【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)思潮的大量涌入，中華民族的傳統(tǒng)文化思想受到?jīng)_擊。但在現(xiàn)有的高職教學(xué)中，學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神比較欠缺，這就使高職語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。本人就高職語(yǔ)文傳承傳統(tǒng)文化的重要性進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】高職語(yǔ)文； 傳承；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新時(shí)代下，大學(xué)生不但需要良好的專業(yè)技術(shù)能力，同時(shí)也必須具備良好的文化修養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科就是從中華民族的傳統(tǒng)文化中發(fā)衍而來(lái)，其本身就是一種傳統(tǒng)文化的重要載體，也是中國(guó)人傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。是以，傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)在較大水平上從語(yǔ)文課程動(dòng)身。

一、高職語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)個(gè)人良好的應(yīng)用技能并且滿足生產(chǎn)領(lǐng)域的需求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。高職語(yǔ)文教學(xué)在完成教學(xué)任務(wù)之余還要滿足學(xué)生身心發(fā)展，又要培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和交際能力，更要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

隨著社會(huì)發(fā)展越來(lái)越多元化，高職學(xué)生對(duì)各種思潮還不能有效甄別，導(dǎo)致世界觀和價(jià)值觀受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有在學(xué)生中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。一些學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)上各類信息的侵蝕，深受國(guó)外一些文化的影響，反而不重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)有教育體制下，某些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的融入并沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的重視，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是了解國(guó)外節(jié)日和文化，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化并不了解。因此，在課堂上只是針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)教材的要求，對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)、背誦，從根本上忽視傳統(tǒng)文化的教育。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)漢字、唐詩(shī)、宋詞、元曲，在學(xué)習(xí)過(guò)程中卻沒(méi)有深入了解背后的內(nèi)涵，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)發(fā)展并沒(méi)有起到根本作用。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性

國(guó)家、民族世代相傳的文化就成了傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過(guò)歲月檢驗(yàn)，經(jīng)受風(fēng)霜洗禮，依舊保持生命力?？v觀世界上廣大民族和國(guó)家的發(fā)展，都是在自己民族的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的進(jìn)一步的傳承和改革。民族的傳統(tǒng)，就是其源頭。傳統(tǒng)文化是形成人們現(xiàn)在觀念、風(fēng)格和理解方式的來(lái)源之一。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)各族人民在漫長(zhǎng)歲月中的創(chuàng)造和積累，在整個(gè)民族的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了不可磨滅的影響。中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族復(fù)興之路的實(shí)力后援。

語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化最直接衍生學(xué)科，是民族文化精神在學(xué)校教育中的縮影。這使高職語(yǔ)文教育在以文化人、以文育人上承擔(dān)著重要的任務(wù)。高職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的傳承，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，形成符合時(shí)代發(fā)展“三觀”，在提高自身學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)培養(yǎng)良好的個(gè)人品格，在完成自身文化底蘊(yùn)構(gòu)建的基礎(chǔ)上自覺(jué)抵制各種精神污染的蔓延。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的途徑

高職學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力與教師的講課有激情或者所講的內(nèi)容與考試有關(guān)系等一系列外界因素關(guān)系不大，更多是自身的內(nèi)在需求。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，從原本被動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)到主動(dòng)地追求發(fā)展個(gè)人綜合素質(zhì)。

首先，在高職語(yǔ)文講授中傳承傳統(tǒng)文化，在建立民族自尊心和自信心的同時(shí)，幫忙學(xué)生有準(zhǔn)確的民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，充實(shí)領(lǐng)會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的精華，建立準(zhǔn)確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)寬容多元文化。與此同時(shí)，教師要向?qū)W生貫徹傳統(tǒng)文化的重要性，使學(xué)生明白傳統(tǒng)文化的重要性，意識(shí)到傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是自己的歷史使命。在師生的共同配合下對(duì)傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生了改變，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化，真正將傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)提升到應(yīng)有的高度，實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化教育切實(shí)可行的融合。

其次，教師自覺(jué)提高內(nèi)涵，成為傳統(tǒng)文化傳承的“指南針”。語(yǔ)文教師的發(fā)展就是在自身成長(zhǎng)過(guò)程中提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，掌控人的發(fā)展的內(nèi)在深入。語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步開(kāi)拓自己的知識(shí)視野。從中也可以看出，語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)某種程度上就是語(yǔ)文課堂教學(xué)中能夠開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承的源泉，也是語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源之一。

另外，課堂只是讓學(xué)生走進(jìn)知識(shí)海洋的“坐標(biāo)”。教師要鼓勵(lì)學(xué)生走到課外，用其他形式的活動(dòng)收獲來(lái)獲取新知識(shí)。教師還應(yīng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間掌握好語(yǔ)言和文化才能使其擴(kuò)大視野。同時(shí)，作為對(duì)課堂教學(xué)的建設(shè)性補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生收看廣受好評(píng)的電視、網(wǎng)絡(luò)等綜藝節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等，將學(xué)生的能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，有目的有準(zhǔn)備地投入到教學(xué)過(guò)程中。這也就要求廣大的語(yǔ)文教師要努力構(gòu)建出有利于傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍，充分引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

祖先留給我們豐富的文化遺產(chǎn)，作為教師，更要利用好這些文化遺產(chǎn)，運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，促使高職學(xué)生更好地傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：王志華，女，1983年生，福建省泉州市人，碩士，助教，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)、傳統(tǒng)文化。

（編輯：張曉婧）