陳燕燕

【摘要】在語文課堂教學(xué)中，語文教師善于挖掘和利用語文資源，創(chuàng)設(shè)挫折情景培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力，鍛煉學(xué)生的健康人格，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)、自信的思想道德品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；反思

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自從我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“新時(shí)代”，學(xué)生的思想道德教育被賦予了新的要求。學(xué)校作為思想道德教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重任，語文教學(xué)作為我國教育的重要組成部分，基于語文學(xué)科自身的特殊性，它和學(xué)生的發(fā)展具有緊密的聯(lián)系，只有學(xué)好語文，才能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，才能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此，在語文課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)該滲透思想道德教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而讓他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”

從小我們被灌輸?shù)挠^念：讀書是為了將來可以擁有更好的工作、更好的生活和掙更多的錢，以及成為祖國建設(shè)的合格接班人，這其實(shí)就是一種人生觀、價(jià)值觀和世界觀。就馬克思的辯證唯物主義來看，“三觀”也有兩面性：正確的“三觀”或不正確的“三觀”；它們的形成深受社會(huì)環(huán)境的影響。因此，在語文課堂教學(xué)中，語文教師需要利用語文資源幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。

在語文教材中，有很多文章是描寫我國名人和偉人的相關(guān)事跡。語文教師必須正確利用這些語文資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的滲透，引導(dǎo)學(xué)生向正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀道路前進(jìn)?！墩蔡煊印愤@篇課文主要描寫我國杰出的愛國工程師詹天佑，歷經(jīng)重重困難，主持修建我國第一條完全由我國工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)和施工的京張鐵路，主要表現(xiàn)了詹天佑的愛國主義精神和卓越才能?！独茄郎轿鍓咽俊分饕枋隽宋逦粔咽繛榱搜谧o(hù)群眾和部隊(duì)主力，把敵人引上狼牙山，在山上奮勇殺敵，最終跳下懸崖的故事；這兩篇文章都充分表現(xiàn)中國人強(qiáng)烈的愛國主義精神。語文教材中的《生命 生命》，語文教師讓學(xué)生通過朗讀的方式，學(xué)習(xí)生命的珍貴，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟只有熱愛生命和珍惜生命，才能進(jìn)行其他人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

二、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然在發(fā)展，但是仍然存在很多的問題，尤其是孩子的教育問題。特別是現(xiàn)在學(xué)生嚴(yán)重缺失社會(huì)責(zé)任感，他們除了一心只讀圣賢書之外，對(duì)其他事情都表現(xiàn)的漠不關(guān)心。責(zé)任心作為學(xué)生人格健全的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生能力的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。因此，語文教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中要合理利用語文資源培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，只有讓學(xué)生深刻地了解自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，才能使得他們在語文教學(xué)的活動(dòng)中樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，才能堅(jiān)定為家人、朋友、社會(huì)、國家等服務(wù)的信念，并在實(shí)際生活中履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

《圓明園的毀滅》的語文課堂教學(xué)可以讓學(xué)生了解圓明園曾經(jīng)的輝煌，進(jìn)而使得學(xué)生明白圓明園的毀滅是我國文化史上，甚至是世界文化史上一個(gè)不可估量的損失，同時(shí)它也是我國近代史上一段嚴(yán)重受辱的目擊者。語文課文的學(xué)習(xí)，不僅僅是教會(huì)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感，更多是要教會(huì)學(xué)生為祖國的繁榮昌盛而奮斗的社會(huì)責(zé)任感。而《圓明園的毀滅》的教學(xué)正好激發(fā)了當(dāng)代學(xué)生為振興中華而堅(jiān)持奮斗的責(zé)任感。當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感還需要語文教師結(jié)合實(shí)際生活，發(fā)揮語文教學(xué)的積極作用，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的體驗(yàn)教學(xué)，直接把社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為責(zé)任行動(dòng)，比如語文教師在課堂教學(xué)的過程中讓學(xué)生互相之間進(jìn)行優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)，使他們在完成任務(wù)的同時(shí)，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。社會(huì)主義責(zé)任感作為一種思想道德品質(zhì)，無論是對(duì)教師，還是對(duì)學(xué)生都有重要的作用，對(duì)其的培養(yǎng)不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語文的重要性，還會(huì)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到語文學(xué)習(xí)的教學(xué)中，還能提高語文教師的教學(xué)質(zhì)量和效果。

三、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力

人的一生需要經(jīng)歷無數(shù)的挫折才能健康成長，挫折為人必須經(jīng)歷的各種障礙或干擾，一旦不能及時(shí)有效的戰(zhàn)勝，就會(huì)讓人產(chǎn)生消極的情緒狀態(tài)。語文作為我國的基礎(chǔ)學(xué)科，就其本身具有人文性和工具性的特點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力提供得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在語文課堂教學(xué)中，語文教師善于挖掘和利用語文資源，創(chuàng)設(shè)挫折情景培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力，鍛煉學(xué)生的健康人格，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)、自信的思想道德品質(zhì)。

在語文教材中有很多極具思辨色彩的文章，這也是難的語文挫折教育素材。語文教師在課堂教學(xué)中必須合理運(yùn)用課文內(nèi)容，用其中的哲理性語句正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的剖析，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力。如在語文教材《詹天佑》中，詹天佑被清政府任命為京張鐵路的總工程師時(shí)，不僅沒有得到我國人民的支持，還受到了國外的各種嘲笑。但是詹天佑沒有畏懼任何困難，接受了任務(wù)，攻克當(dāng)時(shí)工程的所有困難，讓京張鐵路不僅提前完工，還享譽(yù)世界。語文教師可以通過著重介紹詹天佑在面對(duì)各種困難和嘲笑仍然接受任務(wù)，以及他在接受任務(wù)時(shí)的決心和信念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的挫折觀，讓他們明白挫折是可以被戰(zhàn)勝的，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力。

四、結(jié)語

綜上所述，在語文課堂教學(xué)中，語文教師只有堅(jiān)持不懈地運(yùn)用語文教學(xué)的所有資源，才能在語文教學(xué)的過程中進(jìn)行思想道德教育的滲透，只有堅(jiān)持語文教學(xué)和思想道德教育的統(tǒng)一，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)思想道德教育和語文教學(xué)的目標(biāo)，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)道德高尚的接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]付竹梅.對(duì)語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的反思[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（s1）.

（編輯：馬夢杰）