黃燦然擁有多重身份，他在寫(xiě)詩(shī)、翻譯、評(píng)論三者之間閃轉(zhuǎn)騰挪，自由轉(zhuǎn)換，各有所成。黃燦然詩(shī)歌，溫柔敦厚，正心誠(chéng)意，灑脫自然，率真自由，品味端正，當(dāng)詩(shī)神降臨，詩(shī)人處在“當(dāng)下”和“全詩(shī)”場(chǎng)域中，“世界呈現(xiàn)其真面目”，詩(shī)人在節(jié)儉、內(nèi)斂、克制的“降調(diào)”中，“含辛茹苦”而又“謙虛誠(chéng)實(shí)”地尋找屬于自己的聲音，并為最終找到那個(gè)“更準(zhǔn)確的聲音”而欣喜。

在瑣碎中凝萃光影，于平靜中暗藏凜冽，以雅語(yǔ)淡言傳達(dá)人生的大真實(shí)、大境界，這是一種相當(dāng)松弛的狀態(tài)，凡所在處，皆是詩(shī)。沒(méi)有什么機(jī)巧神跡，所寫(xiě)的不過(guò)是瞬間和日常，以及世事滄桑、人間百態(tài)、生老病死，甚至詩(shī)人在一場(chǎng)大病后，出于敬畏，停止了對(duì)“死亡”的書(shū)寫(xiě)。

沙馬的寫(xiě)作，一直遵從直覺(jué)、想象和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)語(yǔ)言魔方的靈智把玩和即興組合，傳達(dá)出“碎片化”生存之境的頹唐、荒誕和割裂的痛感。到了《理智之年》這一時(shí)期的作品，我們看到的沙馬呈現(xiàn)出一種泥沙俱下的駁雜和混沌，挾石滾雷，破空而來(lái)，他以自我的語(yǔ)言變亂，取消了既往創(chuàng)造的清澈、純粹和詩(shī)意，駛?cè)胱杂珊烷_(kāi)闊之境，此即沙馬個(gè)人詩(shī)歌史上被諸多論者稱(chēng)道的“中年變法”。

閱讀沙馬近作，又感到一些變化。詩(shī)人在經(jīng)歷了下崗、罹患重癥等中年危機(jī)后，進(jìn)入到某種“煙火氣盡除”的平靜中，“我從未將一首詩(shī)放在某個(gè)祭壇上/來(lái)證明文字的力量/我的每一次冒險(xiǎn)都來(lái)自對(duì)/時(shí)代的誤解，來(lái)自對(duì)大師背影的凝視”，這是屬于一個(gè)人的盛大而卑微的孤獨(dú)，他且享用著這孤獨(dú)，并在與時(shí)間和病痛的對(duì)抗中，在緩慢到來(lái)的衰老中，收獲著空無(wú)一物，“我的影子投射到一朵花上/花衰敗了。我的影子/投到一只鳥(niǎo)兒上，鳥(niǎo)兒飛走了”。

——何冰凌