曾韻

【摘要】本文旨在闡述“和文化”視角下和諧文言課堂的構(gòu)建問題。誦讀是學習文言文的入門之徑，是學好文言文的重要法寶。從古到今，誦讀對于文言文學習都大有裨益。和諧的課堂，才是高效的課堂。誦讀能給文言文課堂帶來巨大的變化，提升學生學習文言的興趣，促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變，讓學生在誦讀過程中感悟到文言形式之美、音韻之美、意義之美，在此基礎(chǔ)上逐步形成文言語感，并由此展現(xiàn)出學生的創(chuàng)新精神，形成和諧融洽的高效課堂。

【關(guān)鍵詞】文言文；教學誦讀；和諧課堂

一、文言文課堂的現(xiàn)狀

文言文課堂現(xiàn)狀不容樂觀。一方面，由于生活年代距離久遠，文言語境的缺失，導致學生閱讀文言作品存在很大的障礙。大多數(shù)學生認為文言文深奧難懂，枯燥無味，只能死記硬背，久而久之便對文言文失去興趣；另一方面，許多教師把考綱作為教學的指揮棒，以考定教，把完整、優(yōu)美的文言文鑒賞變成枯燥無味的字詞教學，忽視了文言文作為“文”的審美價值。文言文教學淪于教師苦教，學生厭學的尷尬境地。文言課堂師生關(guān)系缺少和諧之感。

二、“和文化”的引領(lǐng)

近年來，廣州市番禺區(qū)西片教育指導中心提出了以“和文化”引領(lǐng)片區(qū)教育“群品共生”的愿景。這一理念，從課堂教學改革的角度而言，就是“和在課堂改進”，即打造“和諧課堂”。應該說，這一提法觸及到了課堂教學的本質(zhì)。學生是課堂的主體，課堂缺少師生的和諧互動、情感交流，缺少學生的主動參與，想要高效，著實有些困難。

文言課堂如何建構(gòu)師生和諧關(guān)系，是諸多一線教師試圖解決的問題。筆者在近幾年的教學實踐中，經(jīng)試驗、篩選，形成了以“誦讀”教學法構(gòu)建“和諧課堂”的做法。

三、“誦讀”之意義

關(guān)于“誦讀”，《說文解字》中解釋為“諷，誦亦可云讀，而讀之義下止于諷、誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊。”從其解釋中，可以大概了解到：“讀”不僅僅是一種口頭表達方式，它不僅包括“誦”，還包括對詩文內(nèi)容的理解。

其實，古文誦讀教學早就在二千多年前就被孔子提出來，并有效實行。但近百年來，它被冷落了，雖然在課程標準中反復強調(diào)，但在教學實踐中卻沒有得到應有的重視與有效的執(zhí)行。在文言學習中，若缺少誦讀，那么學生對作品的整體感知往往就被分隔成若干個“知識點”，作品便失去了原有的、完整的情趣與神韻。

我國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“書讀百遍，其義自見”、 漢代揚雄的“能讀千賦，則能為之”、詩圣杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”的說法，可見誦讀是開啟理解作品大門的金鑰匙。

根據(jù)《全日制義務教育語文課程標準》的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”“培養(yǎng)學生的語感”等，我們發(fā)現(xiàn)初中文言文學習重在文言語感的積累。想要達到這一目標，最有效和常用的教學方式就是讓學生在誦讀中形成語感，并積累文言詞語和句式，逐漸形成自覺利用工具書學習淺易文言文的習慣。

四、誦讀給文言課堂帶來的改變

在教學實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)以誦讀作為切入口，對文言文課堂效果的提高起到了促進的作用。

（一）誦讀，提高了學生學習文言的興趣

誦讀是一門藝術(shù)性很強的技能，處理得好，感染力就增強了。所以，作為教師，我們可以通過誦讀這種聲音的藝術(shù)再現(xiàn)，增強對學生的感染力，進而提高學生的學習興趣，調(diào)動他們的學習積極性。同時，當教師與學生一同訓練誦讀時，師生的情感交流大大增加，教師的誦讀示范也會使學生更多地體會到誦讀的藝術(shù)魅力，學生便會更加主動地參與到學習中去，從而激發(fā)學生的學習主體性。

多姿多彩的誦讀活動，扭轉(zhuǎn)了教師的一言堂狀況。因為誦讀沒有標準答案，學生完全可以依照自己對文本的理解，讀出自己的感悟、特色。學生們都在同一起跑線上展示、競爭，而且不因考試成績決定參與機會、誦讀水平，極大地調(diào)動了學生的誦讀興趣，學生便會積極主動地參與到課堂中去。

（二）誦讀，促進了學生學習方式的轉(zhuǎn)變

促進學生養(yǎng)成自主、合作、探究的學習方式，是本次基礎(chǔ)教育課程改革的重要任務之一，但要讓師生改變早已根深蒂固的學習方式實在不容易，尤其是文言教學，得找到合適的切入口，這切入口便是誦讀。

自主學習，是導引學生的自主學習以促使學生進行主動的知識建構(gòu)的教學模式。自主學習不是讓每個學生各學各的，是要激發(fā)起全體同學的學習興趣，使每個學生都積極主動地去探索、去學習，并加強合作交流，少走彎路，構(gòu)成自主、合作、探究的學習方式。

在誦讀過程中，學生自然而然地發(fā)現(xiàn)自己讀得不好的地方，產(chǎn)生各種疑問。學生如果脫離集體去“閉門造車”，試圖自己解決這些疑問，那么無論他多聰明、多努力，也不會有太大的進步。因為誦讀主要是讀給別人聽的，必須得到多數(shù)人的認可，不但讀給別人聽，還要聽別人讀，才能獲得更大的發(fā)展。因此，誦讀需要合作學習。

誦讀者要對基調(diào)、停頓、重音、語調(diào)、語氣、語速等進行自主選擇、加工，然后讀給別人聽、聽別人讀，在比較中交流，從而獲得發(fā)展。另外，誦讀的形式是多種多樣的，接力讀、角色度、高低讀、性別讀等，在不同形式的誦讀中，既有分工，更有合作。教師在此過程中，充當協(xié)助者的角色，指導學生落實交流、互促、互助。

再者，誦讀沒有標準答案，而且提倡個性化，這就要求學生需通過探究學習來獲得發(fā)展。當學生的誦讀水平不斷提高，需借助的外界評價便越少，此時就需要更多更深的自我探究了。

（三）誦讀，讓學生逐步形成了文言語感

課文誦讀得好，學生對課文的理解便會把握得更準確、更深刻?？赡芎芏嘟處煻加羞@般經(jīng)歷，到課文關(guān)鍵點的時候，無論怎么解釋，學生都似乎理解不了課文的精髓?；蛟S，有些語言只能意會不能言傳，很難通過講解來分析出它的意味，然而，借助誦讀就可以立刻感受到。

例如，《孫權(quán)勸學》中的“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”這個句子，我們可以通過對句末語氣詞的理解，來把握說話者孫權(quán)此時此刻的心理狀態(tài)。在指導學生分別進行拖長聲音、提高聲調(diào)等的嘗試后，學生自己便能大概知道，這句末的“邪”字是一種反問語氣，體現(xiàn)出孫權(quán)的不悅、對呂蒙略有責備，一位有威嚴、關(guān)心下屬的君主形象赫然而現(xiàn)。

誦讀不僅能幫助學生形象地理解課文，還能增強學生的文言語感。文言文字少而意思深，單音而韻味長，需要通過放聲誦讀，才會記得牢靠，有利于進一步理解。

錢夢龍在《文言文教學改革會議》一文中認為，“老師特別重視誦讀的指導，這非常有利于學生形成對古漢語的語感；熟讀和背誦又使學生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文閱讀能力打下了比較堅實的基礎(chǔ)?！?/p>

首先，學生在誦讀前，必須認讀出課文上的每一個字，做到字字落實，不能有任何的跳讀。因為誦讀進行時是不能落下一個字的，這就比一般的默讀、跳讀需要更高層次的認讀能力。

另外，文言文單音節(jié)詞多，虛詞多，省略句多，還有通假字、特殊句式。文言文本來是沒有標點符號的，那古人怎么誦讀？句讀。誦讀文言文，關(guān)鍵是懂得句讀，句讀一出，文意自然就理解了。所以，誦讀能有效地促進學生對于文言語句的分析與理解。久而久之，對文言的句讀逐漸熟悉，誦讀起來得心應手，文言語感就培養(yǎng)起來了。正如清代學者姚鼐在其《惜抱軒尺牘》中所說：“大抵學古文者，必要放聲疾讀又緩讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也?！?/p>

（四）誦讀，展現(xiàn)了學生的創(chuàng)新精神

俗話說，“一百個人讀《哈姆雷特》，便有一百個哈姆雷特”。每一個人對漢姆雷特的看法或許都不一樣，因為每一個人都有自己的思想與想法、感受與感悟。同樣地，誦讀也可以展現(xiàn)出每個人不同的個性。

個性是引起創(chuàng)新的心理基礎(chǔ)，誦讀能健全個性，啟發(fā)學生創(chuàng)新。因為每一部文學作品中，都充滿著個性，有作者本身的感情傾向、偏愛的表現(xiàn)手法，有作品中人物的性格特點，這些不同形式的個性共同構(gòu)成了文學藝術(shù)的生命。誦讀，也必須抓住這些個性，對作品的文字進行分析、加工、改造，并且融入誦讀者個人獨特的理解與感受，借助聲音把自己的理解感受充分表現(xiàn)出來，才能繪聲繪色、繪情繪景。

誦讀沒有標準答案，允許誦讀者根據(jù)自己對作品的感受與感悟，見仁見智地讀出自己的個性與風格?？梢哉f，只要學生讀出來了，就有創(chuàng)新；讀得繪聲繪色，能讀出自己個性與理解的，便是更大的創(chuàng)新?！皩懺诩埳系脑娭皇且环N符號，要懂得這種符號，只是識字還不夠，要在字里見出意象來，聽出音樂來，領(lǐng)略出情味來。誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調(diào)中傳出。這種功夫?qū)嵲谑莿?chuàng)造的?！?/p>

（五）誦讀，讓師生的教學活動和諧融洽

課程改革最關(guān)鍵的是，教育理念的變革。而最核心的問題是，如何看待師生在課堂中的地位，怎樣體現(xiàn)“學生是學習的主體”。

誦讀，把傳統(tǒng)的“一言堂”改為“眾言堂”。因為，在課堂上不僅教師與學生保持雙向交往，同時也允許學生之間的交往互動，從教師到學生，從學生到教師，從學生到學生，從個體到群體，從群體到個體，從個體到個體，從群體到群體等。教師在這種群體多元的互動中，始終發(fā)揮著組織者、幫助者的作用，使師生互動成為有目的、有效能的誦讀教學活動，使課堂教學氛圍和諧融洽。

無論是學生，還是教師，每一次誦讀展示，便是一次成果共享，師生將會樂此不疲，并逐漸地將文言文誦讀的興趣轉(zhuǎn)化為良好的誦讀習慣。誦讀可以采用多種形式，例如：教師范誦，師生對誦，齊誦，論誦，分角色誦讀等等，豐富多彩的誦讀便能始終保持學生濃厚的誦讀興趣。師生在誦讀的美感、情感中，進行合作、探究、交流，實現(xiàn)教學相長的最佳境界。

總而言之，在文言誦讀的過程中，學生的主體性得到了充分體現(xiàn)，師生互動比較頻繁，容易達成和諧的師生課堂關(guān)系。

參考文獻：

[1]（漢）許慎撰，（清）段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988：91.

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