王樹(shù)先

【摘要】“三科”教材對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有著重要影響，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，使得學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)時(shí)代發(fā)展所需求的人才。只有正確的理解教材的價(jià)值，才能將其具有的重要作用充分發(fā)揮出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】“三科”教材；價(jià)值導(dǎo)向；德育

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“三科”教材，即教育部統(tǒng)一組織新編的三科教材——義務(wù)教育道德與法治、語(yǔ)文及歷史這三科教材。在日前舉辦“三科”教材國(guó)家培訓(xùn)會(huì)上，教育部副部長(zhǎng)、黨組成員朱之文出席開(kāi)班式并強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上，突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。

解讀“三科”教材的價(jià)值導(dǎo)向，必須認(rèn)識(shí)到國(guó)家組織專門(mén)力量統(tǒng)一編寫(xiě)義務(wù)教育三科教材，投入大量的人力物力進(jìn)行這項(xiàng)工作，絕不僅僅是對(duì)原來(lái)教材編寫(xiě)及出版方式的簡(jiǎn)單調(diào)整，也不是把過(guò)去教材中的一系列知識(shí)結(jié)構(gòu)加以重組，這種表面化的形式化的調(diào)整毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義，根本達(dá)不到提升學(xué)生全面素質(zhì)的目標(biāo)?！叭啤苯滩闹赃M(jìn)行重新編撰并且大范圍推廣，是有一定的戰(zhàn)略意義的，它真正考慮到了黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，是一種具有前所未有的勇氣和信念的行動(dòng)，它真正著眼落實(shí)黨的教育方針，把學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展作為最主要的目標(biāo)和任務(wù)，將辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育作為今后教育工作的重大使命、對(duì)如何維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安進(jìn)行了詳盡的分析，是為中國(guó)未來(lái)發(fā)展和崛起在教育事業(yè)作出的重大部署，對(duì)于國(guó)家未來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展、對(duì)于民族將有的輝煌和崛起都具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。具體來(lái)說(shuō)，在對(duì)“三科”教材進(jìn)行了價(jià)值觀念和思維方式的詳細(xì)分析之后我們不難發(fā)現(xiàn)，其價(jià)值導(dǎo)向可謂是十分鮮明。大致可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析，首先，“三科”教材的使用是中央的重大決策部署，是黨和國(guó)家對(duì)于教育事業(yè)經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)思考之后得出的重要結(jié)論，它具有高度的現(xiàn)實(shí)意義。黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視教育事業(yè)的發(fā)展，它直接關(guān)乎民族和國(guó)家未來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展，而這其中最為重要的教材建設(shè)更是承載著培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念和道德思想的重要責(zé)任，在近些年來(lái)更是廣受重視，從中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)的近十年間，黨中央對(duì)教材建設(shè)工作提出了許多具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，并且作出一系列重要指示，明確指出教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)，要健全國(guó)家教材制度，成立國(guó)家教材委員會(huì)，統(tǒng)籌指導(dǎo)管理教材工作，對(duì)教材的編寫(xiě)工作繼續(xù)一定高度上的指導(dǎo)和管理，更是在教育會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)要重點(diǎn)編好中小學(xué)三科教材，實(shí)行國(guó)家統(tǒng)編、統(tǒng)審、統(tǒng)用，確保教材的價(jià)值觀念道德指向的正確性以及最終教材推廣成果的廣泛性，使其真正落實(shí)到位，促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平以及愛(ài)國(guó)思想等有一個(gè)全面的提升；其次，“三科”教材的編寫(xiě)和推廣應(yīng)用是符合新時(shí)代背景下教育事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的，是事關(guān)立德樹(shù)人的重要舉措，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。三科教材中內(nèi)容意識(shí)形態(tài)屬性強(qiáng)，具有極其重要而特殊的育人功能。統(tǒng)編三科教材有利于更好地強(qiáng)化國(guó)家意志，讓學(xué)生能夠在一種潛移默化的方式下獲得對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛(ài)，這有利于保持黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，也是有利于貫徹黨的教育方針、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，對(duì)于學(xué)生而言可能只是教材的變動(dòng)，但是對(duì)于社會(huì)而言則是一種巨大的進(jìn)步，它能夠有效地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立；再次，這是進(jìn)一步提高教育質(zhì)量的迫切需要，對(duì)于提升中小學(xué)教學(xué)水準(zhǔn)意義重大?；仡欉^(guò)去中國(guó)中小學(xué)義務(wù)階段教學(xué)方法和教學(xué)思路，其一味地重視學(xué)生的所謂學(xué)習(xí)成績(jī)，扼殺了學(xué)生全面發(fā)展的可能性，使學(xué)生的個(gè)性被局限于課堂之上，在這種情況下想要培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。到了20世紀(jì)七八十年代，教育事業(yè)的改革重新提上日程，自此我國(guó)中小學(xué)教材建設(shè)取得了很大成績(jī)，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了有力保障。

不言而喻，“三科”教材的編寫(xiě)是堅(jiān)持正確的政治方向，以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)?！叭啤苯滩牡木帉?xiě)堅(jiān)持三方面的原則：一是堅(jiān)持德育為先，以德塑魂?！叭啤苯滩某休d的時(shí)代任務(wù)很多，但是首先要體現(xiàn)出中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，因而“三科”教材的編寫(xiě)必須突出愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義教育，以此來(lái)全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和革命傳統(tǒng)教育。其中語(yǔ)文教材注重國(guó)家主權(quán)教育；初中歷史教材則加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家主權(quán)和海洋意識(shí)教育、國(guó)際理解教育；而道德與法治教材注重法治教育?！叭啤苯滩牡慕逃吕砟钭審V大青少年從小就打好中國(guó)底色，植入紅色基因，勿忘革命先輩，堅(jiān)定理想信念。二是堅(jiān)持以學(xué)生為本，易教利學(xué)?！叭啤苯滩牡木帉?xiě)遵循了少年認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，特別是聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將平時(shí)講的知識(shí)、能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合在一起。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)調(diào)查研究、參觀訪問(wèn)、角色扮演、討論辨析、交流分享、跟蹤觀察、反思探究等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思并舉、知行合一，努力培養(yǎng)孩子們的探究精神和實(shí)踐能力。與此同時(shí)，還要把抽象、復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)很好的轉(zhuǎn)化成適合中小學(xué)生這個(gè)年齡階段的孩子能夠?qū)W、愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)了教材的感染力、吸引力，提高了教材育人的效果。三是堅(jiān)持繼承發(fā)展、守正創(chuàng)新。所謂守正，即堅(jiān)持正確的方向，堅(jiān)持本來(lái)的東西。按照不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的要求，同時(shí)保證具有前瞻性、具有國(guó)際視野，使我們的孩子在未來(lái)具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（編輯：張馳）