金乾偉　李躍敏

摘 要 中國科技文化既有享譽(yù)中外的發(fā)明創(chuàng)造，又有因近代裹足不前而遭遇羞辱的歷史，對照古今中外自然會有很多話題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)資料訓(xùn)練論文寫作，樹立文化自信的同時，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勤奮實(shí)干、堅(jiān)持己見等科學(xué)思維，以及論文寫作具備的實(shí)踐能力，認(rèn)為適合訓(xùn)練能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 中國科技文化 實(shí)踐教學(xué) 論文寫作

我國科技實(shí)力一再傲視全球，“中國在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)和知識水平。”①伴隨著中華歷史進(jìn)程為人類創(chuàng)造了令人驚嘆的科技成果，特別是四大發(fā)明更是達(dá)到了獨(dú)步寰宇的地步。近代以降被西方國家趕超上來，到了清末年更是因落后愚昧被世人所譏笑，研究中國科技進(jìn)程不但為取得的成就而自豪，還能增加文化自信，同時也會為近代科技裹足不前而痛惜，目前我國大力推動科技創(chuàng)新，在高科技領(lǐng)域取得了突出成就，追昔撫今引人深思，可以說我國科技文化很多話題都是訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維、實(shí)踐論文寫作的可選資料。

1 文化自信：科技文化成就與論文寫作訓(xùn)練

以時間為線索，不難發(fā)現(xiàn)明清以前的中國科技發(fā)展史帶有鮮明的中華文化自信的屬性，明清屬于科技逐步落伍的時期，鴉片戰(zhàn)爭的現(xiàn)代戰(zhàn)火把清王朝最后的遮羞布徹底燒光，陷入文化自卑科技落后的深淵，其后近代史刀兵四起、戰(zhàn)亂紛紛，直到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民迎來了新中國的誕生，才有了奮發(fā)有為、緊追趕超發(fā)達(dá)國家的時期，特別是改革開放取得的科技成就再次重拾文化自信，可以說每個時段都有話題可以訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維，以及嚴(yán)謹(jǐn)求證的科研態(tài)度。

其一，科技發(fā)展是全方位的，帶有文明禮儀之邦的文化自信。引導(dǎo)學(xué)生搜集史前文明的資料，讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C思維。任何發(fā)明和創(chuàng)造都是圍繞改進(jìn)人們生活為出發(fā)點(diǎn)的，古代先人為了盡量擴(kuò)大自身的能力，想法突破物理維度的局限，以讓人的生理維度發(fā)揮最大能量，圍繞吃穿住行日常需要，表現(xiàn)為部落時期就有了陶泥燒制的器皿，以及發(fā)明了打磨的骨針和利用動植物制作衣物，并學(xué)會了搭建簡易的棚屋，學(xué)會了種植谷物糧食、馴養(yǎng)家畜和家禽等等，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)讓所有同學(xué)明白先祖在科技方面的創(chuàng)造智慧和能力。在天文方面逐步認(rèn)識了日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，發(fā)明了中國特色農(nóng)歷計(jì)時法，為務(wù)農(nóng)耕種提供了可靠的規(guī)律；地理方面勘探神州大地的山脈河流，夏商周三代就成為青銅器發(fā)明使用的大國，其后各類器皿的使用極大改善了人們的生活質(zhì)量，后來更是讓物美價廉的鐵器走入尋常百姓家；后來發(fā)明了指南針，引導(dǎo)人們尋找定位參照，利用航船穿過江湖甚至海洋以求走得更遠(yuǎn)；文化方面文字發(fā)明和使用極大開闊了人們的視野，讓世代積累的知識有效地傳承給后人，紙的發(fā)明和使用有效提高了知識文化的傳播，打破時空限制讓不同文化可以有效交流和對話，更是直接推進(jìn)社會向前發(fā)展，通過絲綢之路把我國科技的新發(fā)明和新技術(shù)傳給了歐洲和其他大洲，讓世界各地領(lǐng)略到中國特色的科技文化。特別是對比后來西方國家利用自身科技優(yōu)勢強(qiáng)盜式的侵占和掠奪，就能看出我國科技創(chuàng)新給予的生活便利和質(zhì)量的提高，這就是我國對外友好交往的底氣和傲氣。既然是科學(xué)思維訓(xùn)練，就要問問導(dǎo)致我國近代科技落后的因素有哪些，對于今天推動科技發(fā)展有什么教訓(xùn)，科研需要直面歷史的勇氣，并化為積極進(jìn)取的動力。

其二，我國科技發(fā)展帶有生態(tài)文明的屬性。引導(dǎo)學(xué)生從生活中觀察與科技成果相關(guān)的事物，就生活中使用的筷子來說，直接使用自然饋贈的物品，既可以循環(huán)使用，又能有效調(diào)節(jié)手指配合使用，達(dá)到杠桿平衡的目的，屬于綠色健康的生活方式。再就古代建筑看，趙州橋有近千年的歷史，其結(jié)構(gòu)之合理，技術(shù)之巧妙讓人贊嘆不已，全部是石頭砌成，到底是什么力量恰到好處支撐起了整個大橋，以及過往的行人，直到今天仍然會讓人思考，石橋取材大自然為人造福，也屬于生態(tài)文明的范疇；還有南方少數(shù)民族建造的全木風(fēng)雨樓及風(fēng)雨橋，在世界上成為佳話，不用一根金屬釘子，而讓三層甚至六層更高的木樓聳立在大地上，為一大家人遮風(fēng)擋雨取暖避寒等等，跨越河上的風(fēng)雨橋不但讓行人跨過，還能讓行人坐在橋的兩側(cè)休息，加之高高在上的屋檐還能為之遮風(fēng)擋雨，真是人們所說的福橋；再有就是中醫(yī)藥，雖然帶有傳奇的色彩，但是在醫(yī)治方面的確有神奇的效果，根據(jù)中醫(yī)理論治病救人，本著治本護(hù)體的原則，絕對沒有傷害病人的后患，按摩、針灸、拔罐、中藥等成為現(xiàn)代人們治病的可取之處，在一些領(lǐng)域可以有效填補(bǔ)西醫(yī)的不足?？茖W(xué)實(shí)踐就是求真，以我國科技成就培養(yǎng)學(xué)生文化自信，但是也不能無視歷史上存在的不足，因此訓(xùn)練論文寫作就是內(nèi)塑學(xué)生的科學(xué)精神，外化為求證實(shí)踐，讓學(xué)生盡力搜集整理中西方科技發(fā)展史料，分為古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代等幾個時期，相互對比讓事實(shí)說話引導(dǎo)學(xué)生論文寫作，既言之有物，又鍛煉了科學(xué)思維和創(chuàng)新能力，明確科研就是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)實(shí)踐。

2 學(xué)會質(zhì)疑：科技文化創(chuàng)新與論文寫作實(shí)踐

科技發(fā)展在于創(chuàng)新和求異，這在論文寫作上具有同樣的屬性，因此可以放到一起進(jìn)行考量，并好好利用科技文化大量的話題進(jìn)行論文寫作實(shí)踐，提升學(xué)生的科研應(yīng)用能力。

第一，敢于質(zhì)疑，學(xué)習(xí)中國科技文化要訓(xùn)練學(xué)生敢于質(zhì)疑，就是要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，如分析中醫(yī)藥的科技屬性，就發(fā)現(xiàn)帶有中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨，注重整個身體的考量，絕對沒有頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的單一思維，而是著眼于真正病源，利用特有的望聞問切等有效手段準(zhǔn)確判斷病因，然后運(yùn)用外在的手法推拿、針灸，還是中藥煎服等等都是為了治本避免傷體，同時就要啟發(fā)學(xué)生就搜集的資料匯總發(fā)言，中醫(yī)藥的療效表現(xiàn)在哪些方面，為什么很多疾病還是要用西醫(yī)來治療，這樣的思考還要結(jié)合我國大力弘揚(yáng)中醫(yī)文化來全面衡量，這類大量的話題需要引導(dǎo)學(xué)生深思，培養(yǎng)學(xué)生真正以科學(xué)求證的角色分析問題，就論文寫作訓(xùn)練如何選題，如何提煉觀點(diǎn)，如何引用文獻(xiàn)資料等等，要有個逐步完善的過程，找到中醫(yī)藥文化的哲學(xué)基礎(chǔ)，厘清論證的思路，找到有力的論據(jù)，做到邏輯關(guān)系清晰，結(jié)構(gòu)布局合理，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生求異創(chuàng)新的目的。

第二，勤于實(shí)干，科技創(chuàng)造需要幾代人的努力才會擁有驕人的成果，一定要勤勞肯干，并具備堅(jiān)持不懈的優(yōu)良品質(zhì)。論文寫作亦是如此，在校大學(xué)生很多時候把論文當(dāng)成議論文的升級版，這樣比較有其合理性，論文和議論文屬于表達(dá)觀點(diǎn)的議論范疇，但是論文畢竟屬于科技作品，不僅有規(guī)范的格式要求，準(zhǔn)確樸實(shí)的語言風(fēng)格，更要具備科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)精神，發(fā)表的觀點(diǎn)是大量搜集、整理文獻(xiàn)資料得出了帶有規(guī)律性的認(rèn)識，或者經(jīng)過大量實(shí)地調(diào)研總結(jié)的不同尋常的見解，或者是經(jīng)過千百次的試驗(yàn)反復(fù)驗(yàn)證的數(shù)據(jù)，要求引用數(shù)據(jù)正確無誤，論據(jù)具有代表性，論證過程合理清晰，在國內(nèi)外同樣領(lǐng)域有一定參考價值的原創(chuàng)性研究成果，“培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神?！雹跒榱诉_(dá)到這個理想目標(biāo)，需要培養(yǎng)學(xué)生勤勞實(shí)干的好習(xí)慣，通過大學(xué)四年的規(guī)范訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步掌握撰寫高質(zhì)量論文的技能。

第三，堅(jiān)持己見，科技創(chuàng)新就是與眾不同，訓(xùn)練學(xué)生論文寫作也要使學(xué)生明白敢于求異創(chuàng)新的可貴，在掌握大量文獻(xiàn)、調(diào)研求證之后敢于堅(jiān)持自己的新發(fā)現(xiàn)、新見解，敢于發(fā)出不同的聲音，并知道如何論述帶有新意的觀點(diǎn)，這才是掌握了寫作的關(guān)鍵，上面介紹趙州橋的建筑技術(shù)的巧妙，但是同樣具備一定先進(jìn)技術(shù)含量的傳統(tǒng)文化很可能中斷了，就像上面談到的我國科技近代落后與我國原有的自我傳承方式有一定的關(guān)系，部分學(xué)生通過大量查閱科技發(fā)展歷史文獻(xiàn)，認(rèn)為老祖宗的好東西有些失傳了，這個結(jié)論非常有道理，原先的“傳子不傳女”等保守的傳承方式，伴隨千年歷史的發(fā)展，由于信息閉塞，民間一些好的技術(shù)很可能失傳了，這在討論過程中得到的結(jié)論非常中肯，筆者鼓勵學(xué)生繼續(xù)查閱相關(guān)資料，撰寫觀點(diǎn)鮮明的論文發(fā)表出來，為我國近代科技落后添加合理的成因分析，因此要營造搜集整理民間科技的積極氛圍，為進(jìn)一步保護(hù)帶有科技含量的民間發(fā)明做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

我國科技文化給予學(xué)生的不僅是文化自信，還有求實(shí)求真的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別要結(jié)合目前國家開展的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略，把悟到的科學(xué)思維和求證方法應(yīng)用到論文寫作教學(xué)上，通過嚴(yán)謹(jǐn)可行的扎實(shí)訓(xùn)練，把科技文化中的求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新意識及撰寫高水平論文的綜合實(shí)踐能力。

注釋

① 李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史[M].北京：科學(xué)出版社，1975：3.

② 黨傳升，劉喜華.高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的制約因素及改革路徑[J].科學(xué)管理研究，2010（3）：113-115，120.