摘 要：從高職語文的教學(xué)現(xiàn)狀著眼，提出通過構(gòu)建基于競爭優(yōu)勢理論的生態(tài)課堂來提高語文教學(xué)效率。闡釋了競爭優(yōu)勢理論、生態(tài)課堂與個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)涵，以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，進(jìn)行了相關(guān)的研究。

關(guān)鍵詞：高職語文；生態(tài)課堂；競爭優(yōu)勢理論；個(gè)性化教學(xué)

作者簡介：高怡，女，科研處長，副教授，主要研究方向?yàn)楦叩嚷殬I(yè)教育、語文教學(xué)。

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1674-7747（2018）08-0039-03

延續(xù)一百多年的科學(xué)教育和實(shí)用教育在職業(yè)教育領(lǐng)域已受到越來越多的重視?？茖W(xué)主義教育思潮帶來兩個(gè)負(fù)面影響：一是獨(dú)尊自然科學(xué)，片面解讀“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值”和盲目追求“科學(xué)化”的極端境地，[1]使功利主義、實(shí)用主義和機(jī)械主義幾乎成為現(xiàn)代教育的全部價(jià)值取向。二是教育活動(dòng)自身的工業(yè)化、技術(shù)化和機(jī)械化走向，人們試圖把科技發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)照搬到教育領(lǐng)域。然而，語言教學(xué)應(yīng)是個(gè)性化的教學(xué)，應(yīng)針對不同學(xué)生的基礎(chǔ)語言能力進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，在課堂上實(shí)現(xiàn)生成與發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到自己的“最近發(fā)展區(qū)”。

一、高職語文教學(xué)現(xiàn)狀

工業(yè)社會(huì)化背景下標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)取向培養(yǎng)出大批模式化的“技術(shù)人”，工業(yè)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式被應(yīng)用于教育活動(dòng)，標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)逐步興起。教育活動(dòng)被等同于其他生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，教育被等同于物質(zhì)產(chǎn)品，教師等同于生產(chǎn)工人。標(biāo)準(zhǔn)化取向的教學(xué)觀忽略了人的“完整性”，[2]認(rèn)為語言教學(xué)是簡單的重復(fù)性訓(xùn)練活動(dòng)，只重視語言技能的機(jī)械訓(xùn)練，而忽視語言的能產(chǎn)性、創(chuàng)造性和移位性等內(nèi)在特征。因此，簡單機(jī)械地訓(xùn)練語言記憶、理解和推理能力成為教學(xué)活動(dòng)的主要形式和內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)成為固定流程下進(jìn)行的“工藝生產(chǎn)”。但是，人畢竟不同于機(jī)械，人的本性中具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，教育就是要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

長期以來，在以學(xué)科知識(shí)、學(xué)科邏輯為前提的課程理論框架下，職業(yè)學(xué)校學(xué)科教學(xué)的主要任務(wù)就是保證學(xué)生獲得系統(tǒng)的書本知識(shí)。教師圍繞教材傳授、灌輸知識(shí)，關(guān)注的是學(xué)生掌握知識(shí)的多少、考分的高低，而極少關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展、價(jià)值觀的建構(gòu)以及綜合素質(zhì)的提高。所謂的活動(dòng)只是教學(xué)預(yù)設(shè)方案的一個(gè)程序，是教師完成教學(xué)任務(wù)的一種鋪墊，學(xué)生只能循規(guī)蹈矩、按部就班地遵照、配合教師設(shè)計(jì)好的程序進(jìn)行活動(dòng)，活動(dòng)的目的一般都是為了驗(yàn)證課堂教學(xué)的基本結(jié)論。這就造成課堂缺乏活力，教學(xué)缺乏交流。

傳統(tǒng)教學(xué)的問題主要有：以“教”為中心，過多強(qiáng)調(diào)教師的預(yù)設(shè)，忽視課堂上的動(dòng)態(tài)生成；教師往往目中無人，而成為知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生則處于被動(dòng)應(yīng)付的接受狀態(tài)；相當(dāng)部分學(xué)生高分低能，學(xué)習(xí)能力、自我發(fā)展能力較弱，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力欠缺。傳統(tǒng)教學(xué)中的活動(dòng)只重視學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)過程中的內(nèi)在觀念活動(dòng)，而忽視甚至排斥學(xué)生以獲取直接經(jīng)驗(yàn)和感性體驗(yàn)為目的的物質(zhì)操作活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以模仿和表演為主的活動(dòng)，主要是作為教學(xué)過程的修飾，以此來服務(wù)于教師的教學(xué)。這種活動(dòng)往往是學(xué)生被動(dòng)參與的，觀念與實(shí)踐、知識(shí)與生活相脫離的不完整的活動(dòng)。

二、基于競爭優(yōu)勢理論，構(gòu)建高職語文生態(tài)課堂的理論設(shè)想

（一）關(guān)于競爭優(yōu)勢理論

競爭優(yōu)勢理論又稱波特菱形理論（Michael Porter diamond Model）、鉆石理論及波特鉆石模型，其邏輯起點(diǎn)是絕對優(yōu)勢理論。1990年，哈佛商學(xué)院的邁克爾·波特（Michael Porter）出版了《國家競爭優(yōu)勢》一書，從四個(gè)技術(shù)要素（資源要素、需求條件、輔助行業(yè)、企業(yè)戰(zhàn)略）以及兩個(gè)影響因素（主要機(jī)遇、政府功能）來分析產(chǎn)業(yè)競爭情況。高職語文教學(xué)可以借用國家競爭優(yōu)勢理論，從語言能力的四要素（聽、說、讀、寫）以及兩個(gè)影響因素（思考、表現(xiàn)）來分析學(xué)生的語言水平和優(yōu)勢，以便于打造個(gè)性化教學(xué)。

（二）關(guān)于個(gè)性化教學(xué)

現(xiàn)代人本主義教育思想以“人性本位”和培養(yǎng)“全人”為核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人具有創(chuàng)造潛能，將學(xué)習(xí)者視作學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)為教育應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”的理想境界，為個(gè)性化教學(xué)的提出和發(fā)展提供了理論依據(jù)。個(gè)性化教學(xué)具有豐富的內(nèi)涵：培養(yǎng)獨(dú)特的、獨(dú)立的、身心和諧統(tǒng)一的個(gè)體，是目的意義上的個(gè)性化教學(xué)；教師個(gè)性化的教的過程和學(xué)生個(gè)性化的學(xué)的過程是過程意義上的個(gè)性化教學(xué)；[3]針對不同個(gè)體采取個(gè)別化、差異化的教學(xué)方法、模式和手段，是手段意義上的個(gè)性化教學(xué)。個(gè)性化教學(xué)既尊重作為主體的學(xué)習(xí)者的個(gè)性和認(rèn)知風(fēng)格，又重視教學(xué)活動(dòng)中扮演重要角色的教師的個(gè)性和學(xué)術(shù)特點(diǎn)；既重視知識(shí)的有效教學(xué)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；既了解學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征，又兼顧個(gè)體的社會(huì)性和時(shí)代性。

（三）關(guān)于生態(tài)課堂

生態(tài)課堂是由靜態(tài)本體論走向動(dòng)態(tài)主體論的課堂，課堂生態(tài)研究從生態(tài)學(xué)的角度研究課堂問題，[4]它用整體和諧、動(dòng)態(tài)發(fā)展、生命生成和互惠共生的觀點(diǎn)看待課堂，因此，課堂生態(tài)視角下生態(tài)課堂需要采用如下價(jià)值取向：整體和諧發(fā)展的課堂教學(xué)目標(biāo)，動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過程，和諧共生的師生關(guān)系，開放創(chuàng)生的課程與教材，系統(tǒng)多元的教學(xué)評價(jià)。尋找生態(tài)課堂的生長感有助于落實(shí)以生為本的理念。[5]

三、基于競爭優(yōu)勢理論構(gòu)建高職語文生態(tài)課堂的實(shí)踐研究

（一）基于學(xué)生語言能力優(yōu)勢的教學(xué)嘗試

以“杜十娘怒沉百寶箱”一課為例，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。先以“價(jià)值連城的百寶箱，杜十娘為何沉江”這一問題來勾起學(xué)生的閱讀興趣，緊接著就“李甲為何轉(zhuǎn)賣十娘”“杜十娘是愛情至上主義者嗎” “杜十娘為何積攢百寶箱”“杜十娘有實(shí)現(xiàn)愿望的可能嗎”“李甲父親有可能因?yàn)榘賹毾涠蛹{杜十娘嗎”“為什么李甲沒有懷疑過百寶箱的價(jià)值”以及“既然百寶箱可以實(shí)現(xiàn)杜十娘的愿望，杜十娘為何一開始沒有拿出百寶箱”等一系列問題組織教學(xué)。

在教學(xué)過程中，學(xué)生答案雖不盡相同，但都是以思維訓(xùn)練為主線展開文本學(xué)習(xí)。以上問題都不是預(yù)設(shè)的，而是根據(jù)學(xué)生的答題情況動(dòng)態(tài)生成。例如，學(xué)生認(rèn)為杜十娘跳江是因?yàn)楸焕罴邹D(zhuǎn)賣，繼而提問：“李甲為何轉(zhuǎn)賣杜十娘？”；學(xué)生認(rèn)為，杜十娘積攢百寶箱是為了可以嫁得好，繼而提問：“杜十娘有實(shí)現(xiàn)愿望（憑百寶箱嫁高門第）的可能嗎？”

在問題討論的過程中，很明顯有的學(xué)生善于在文本中尋找答案，卻不善于表達(dá)；而有的學(xué)生表達(dá)能力強(qiáng)卻往往找不到文本依據(jù)。因此，就這一課的教學(xué)在三個(gè)班級分別進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)：（1）傳統(tǒng)講讀式教學(xué)。（2）讀寫能力優(yōu)勢學(xué)生與聽說能力優(yōu)勢學(xué)生分組教學(xué)。（3）讀寫能力與聽說能力優(yōu)勢學(xué)生混合分組教學(xué)。實(shí)踐顯示，第三種分組教學(xué)能夠更加順利地完成教學(xué)目標(biāo)。

（二）課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)果分析

1.學(xué)生總是存在個(gè)體差異的。在“聽、說、讀、寫”四個(gè)方面，學(xué)生往往或有著聽說能力優(yōu)勢，或有著讀寫的能力優(yōu)勢。如果就性別而言，男生更傾向于讀寫能力優(yōu)勢，而女生則傾向于聽說優(yōu)勢。

2.語言能力優(yōu)勢的傾向性與語文素養(yǎng)不存在必然關(guān)系。有著讀寫能力優(yōu)勢的學(xué)生雖然課堂表現(xiàn)較為弱勢，但是，在語文素養(yǎng)考核時(shí)并不差。同樣，課堂表現(xiàn)力較強(qiáng)的雖然以聽說能力優(yōu)勢較高的學(xué)生為多，但是，他們在素養(yǎng)考核時(shí)也不占優(yōu)勢。個(gè)別學(xué)生的聽說讀寫能力較為均衡，這樣的學(xué)生在素養(yǎng)考核時(shí)往往能表現(xiàn)出較高水準(zhǔn)。

3.動(dòng)態(tài)生成可以激發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢能力。不預(yù)設(shè)問題不僅提高了教學(xué)的難度，而且也增加了課堂失控或隨意的危險(xiǎn)系數(shù)。然而，越是這樣的問題越能激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，從而激發(fā)他們語言的潛能。例如“杜十娘怒沉百寶箱”一課，當(dāng)學(xué)生從探討杜十娘有否實(shí)現(xiàn)理想的可能性而引發(fā)對由此衍生出來的諸如明朝資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽、明朝軍政氣候和明朝市井人情等問題的探討時(shí)，他們的思維是活躍的，他們的體驗(yàn)是愉悅的。

4.思維的廣度與深度支撐著學(xué)生語言能力的成長。語文素來提倡聽說讀寫并重，然而，讓學(xué)生依據(jù)自身的特長發(fā)展其中的一或二個(gè)方面也未嘗不可，但不管哪一方面的發(fā)展都離不開思維的支撐。教學(xué)如果剝離了學(xué)生思維的廣度與深度，將是形而上的。例如作文，筆者以為“敘是60分，敘 + 議是70分，敘 + 議 + 評才能80分”。好的文本必須要有深度和高度，而這必定取決于作文者思維的深度與高度。

正如《教育的使命》作者John Holt所認(rèn)為的，“我們所謂的聰明，并不只是指能在某些測驗(yàn)中得到高分”，而是“指一種生活態(tài)度——一個(gè)人處于各種情況下所采取的行為模式”。行為模式當(dāng)然取決于思維模式，學(xué)生語言優(yōu)勢能力的培養(yǎng)與發(fā)展與其思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展應(yīng)該是同步的。當(dāng)學(xué)生徜徉于思維的韻律中時(shí)，他們的語言素養(yǎng)必獲滋長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁麗，李麗輝.尊重個(gè)性，培養(yǎng)“全人”：人本主義視域下大學(xué)英語個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施與構(gòu)建[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013（4）：68-71.

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[3] 王璐，段作章.解讀個(gè)性化教學(xué)教師之維的幾個(gè)點(diǎn)[J].教學(xué)與管理（中學(xué)版），2014（2）：26-28.

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