王惠燕

（龍溪師范學(xué)校附屬小學(xué)龍文分校，福建 漳州 3630 0 5）

一、緣何而仿

（一）古人詩(shī)文創(chuàng)作的智慧結(jié)晶

唐代詩(shī)僧皎然反對(duì)徒仿古人言辭的做法，主張?jiān)谠?shī)文意境和風(fēng)格氣勢(shì)上取得突破，提出“偷語(yǔ)”“偷意”“偷勢(shì)”乃是詩(shī)文模仿的三重境界。理學(xué)大家朱熹進(jìn)一步指出：“古人作詩(shī)，多是模仿前人之作”，［1］因?yàn)橹挥蟹磸?fù)模仿和仔細(xì)揣摩才能逐步領(lǐng)悟古人文字之妙，遣詞造句方能日臻純熟，自成一家。模仿前人并不可恥，因?yàn)槌幸u前人筆法并逐漸賦予個(gè)人特色才是寫作能力自然演進(jìn)的自然法則。伴隨深度品讀的經(jīng)典文本仿寫是個(gè)體走向獨(dú)立文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)渡階段。

（二）語(yǔ)文讀寫結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)之談

新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，幾代語(yǔ)文教育家持續(xù)對(duì)現(xiàn)代白話文的寫作訓(xùn)練進(jìn)行悉心探索。葉圣陶語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷用心地使用才能練成熟練技能?！保?］因此，他反對(duì)那種將語(yǔ)文教材選文奉為圭臬，一味地拘泥于文章細(xì)枝末節(jié)解析而忽視學(xué)生自主探索寫作技巧的做法，提倡以語(yǔ)文教材選文為范例“以練代講、讀寫結(jié)合”。錢夢(mèng)龍也認(rèn)為，“模仿是一種以課文為范本的以讀帶寫的訓(xùn)練”，［3］學(xué)生仿寫范文的過(guò)程就是初學(xué)者揣摩作者閱讀寫作真?zhèn)鞯臍v程。正如學(xué)習(xí)書法有描紅和臨摹之別，隨文仿寫亦有難易之別，但句式模擬、借鑒立意、同題仿寫并無(wú)高下之分，都是初學(xué)者作文的訓(xùn)練序列。

（三）語(yǔ)言素養(yǎng)形成的心理機(jī)制

心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉指出，完全依靠個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行技能學(xué)習(xí)，將造成極高的試錯(cuò)成本，因此個(gè)體通過(guò)對(duì)榜樣示范行為的觀察學(xué)習(xí)不斷更新行為結(jié)構(gòu)有助于人類適應(yīng)不同情境的技能學(xué)習(xí)。作為一種技能學(xué)習(xí)，人類的音節(jié)發(fā)音能力源于聲帶振動(dòng)，但將最基本的音節(jié)按照一定的語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行規(guī)范性排序從而形成語(yǔ)言表達(dá)能力，則需要個(gè)體對(duì)于榜樣樣例行為的充分模仿。［4］布魯納指出，“理解更基本的原理或結(jié)構(gòu)的意義就在于把事物作為更普遍事情的特例去理解，不但必須學(xué)習(xí)特定的事物，還必須學(xué)習(xí)一個(gè)模式，這個(gè)模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物?！保?］可見，隨文仿寫的意義在于學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)的普遍規(guī)律與個(gè)性化展示之間尋找平衡的過(guò)程。

二、仿寫原則

（一）循序漸進(jìn)

先秦思想家老子說(shuō)，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”，強(qiáng)調(diào)量變的逐漸累積引發(fā)質(zhì)變的哲學(xué)意涵，這對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育的啟示在于，一篇文辭優(yōu)美的文章基于字、詞、句、段、篇等要素的有效銜接與有序組合，需要學(xué)生循序漸進(jìn)地加以推進(jìn)并反復(fù)錘煉。一二年級(jí)學(xué)生應(yīng)在識(shí)文斷字的基礎(chǔ)上以句式仿寫為主，重點(diǎn)積累經(jīng)典句型；三四年級(jí)學(xué)生應(yīng)明了基本的段落組織方式，通過(guò)結(jié)構(gòu)仿寫側(cè)重掌握圍繞中心句層層遞進(jìn)地鋪陳文章的方法；五六年級(jí)學(xué)生則應(yīng)知曉“千古文章意為高”的古訓(xùn)，努力模仿課本范文提煉深刻高遠(yuǎn)的文章立意，為自身的思想表達(dá)提供堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)?？傊槍?duì)不同年級(jí)學(xué)生，教師應(yīng)采取差異化隨文仿寫策略為不同學(xué)段的學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)進(jìn)階。

（二）主題訓(xùn)練

“貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、蘊(yùn)涵教育價(jià)值”被標(biāo)榜為人教版小學(xué)語(yǔ)文課專題單元組織的宗旨。［6］不過(guò)，從現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，并非所有單元都能做到主題鮮明、詳略得當(dāng)、理論實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。比如，人教版三年級(jí)下冊(cè)第三單元的主題是“怎樣看問(wèn)題、怎樣想問(wèn)題”，但是我們從《寓言兩則》《驚弓之鳥》《畫楊桃》等篇目來(lái)看，這個(gè)看問(wèn)題、想問(wèn)題的提法過(guò)于寬泛，顯然不利于師生把握單元主旨進(jìn)行針對(duì)性的仿寫，適量同類文章重復(fù)展示才能為閱讀范圍有限的小學(xué)生提供更多的認(rèn)知支架，增大這些樣例被運(yùn)用于學(xué)生仿寫的可能性。因此，不如把該單元的主題定為“求真務(wù)實(shí)”，對(duì)單元內(nèi)原有文章進(jìn)行重組以增強(qiáng)學(xué)生仿寫的指向性，比如以《畫楊桃》范文為中心進(jìn)行仿寫拓展，也可以將各冊(cè)選讀課文中與《畫楊桃》近似主題范文進(jìn)行整合呈現(xiàn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜尋近似主題和近似寫作筆法的文章進(jìn)行集合仿寫訓(xùn)練都是教師加強(qiáng)隨文仿寫訓(xùn)練的重要策略。

（三）多元評(píng)價(jià)

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“善于鼓舞學(xué)生，是教育中最高貴的經(jīng)驗(yàn)?！币?yàn)閮和瘜?duì)教師的善意很敏感，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、個(gè)人的自尊心是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)樂趣的火花。教師的習(xí)作評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)成為學(xué)生探索個(gè)性化隨文仿寫道路的重要推動(dòng)力，仿寫習(xí)作的評(píng)價(jià)要以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，不要以成人視角俯視學(xué)生的作品，而是要對(duì)學(xué)生仿作中的閃光點(diǎn)給予及時(shí)贊許，通過(guò)書面評(píng)語(yǔ)、當(dāng)眾誦讀、公告欄張貼、家長(zhǎng)會(huì)展示、鼓勵(lì)報(bào)刊投稿等方式使學(xué)生獲得精神的滿足感，從而激發(fā)學(xué)生持續(xù)仿寫的強(qiáng)烈意愿，同時(shí)以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)機(jī)制也使學(xué)生易于接受教師的糾錯(cuò)意見，從而形成仿寫—修正—仿寫的良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的螺旋式上升。

三、仿寫之策

（一）讀寫結(jié)合，體會(huì)范文謀篇布局之美

句型仿寫是隨文仿寫的基礎(chǔ)階段，以幫助小學(xué)生逐漸熟悉并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等現(xiàn)代漢語(yǔ)常見復(fù)合句型。例如，人教版四年級(jí)上冊(cè)巴金的《鳥的天堂》中“大的，小的，花的，黑的，有的站在樹枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀”一句，可以設(shè)置年段突然宣布半期考后組織春游不同學(xué)生行為反應(yīng)的生活化情境，讓學(xué)生用“有的……有的……有的……”做排比句的專項(xiàng)練習(xí)，掌握并列關(guān)系的規(guī)范表達(dá)；“分總”“總分”“總分總”等常見段落組合方式隨文仿寫有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)句子間交互作用的感知與運(yùn)用。［7］例如，在人教版五年級(jí)下冊(cè)馬克·吐溫《威尼斯的小艇》開篇“威尼斯的小艇是主要的交通工具”實(shí)為全篇的中心句，以總分結(jié)構(gòu)從樣式、乘客體驗(yàn)、船夫駕駛、功用四個(gè)方面凸顯威尼斯“世界聞名水上城市”的獨(dú)特風(fēng)貌；篇章立意仿寫屬于隨文仿寫的高階，教師指導(dǎo)學(xué)生從遣詞造句、句型組織、段落結(jié)構(gòu)等方面全方位同題仿寫經(jīng)典文本，力求以經(jīng)典文本的“舊瓶”裝學(xué)生實(shí)際生活釀酒的“新酒”。例如，人教版六年級(jí)下冊(cè)老舍先生的《北京的春節(jié)》看似松散平淡，但以白描手法依照時(shí)序描繪了老北京春節(jié)的風(fēng)俗畫卷。教師可以《漳州的春節(jié)》為題摹寫漳州春節(jié)與眾不同的閩南特色。

（二）形式靈活，凸顯思維拓展之奇

不少課文往往以言猶未盡的留白之法保持回味悠長(zhǎng)的意境，給讀者以無(wú)限的想象空間，這為教師指導(dǎo)學(xué)生拓展思維提供了重要契機(jī)。比如，人教版四年級(jí)上冊(cè)的《母雞》一文，老舍寫道：“它永遠(yuǎn)不反抗公雞，有時(shí)候卻欺侮最忠厚的鴨子。”乍看之下平淡無(wú)奇，細(xì)思一下卻正好與后文母雞間陰毒斗爭(zhēng)的描寫相映成趣，教師可以據(jù)此布置一道描寫母雞欺軟怕硬情景的隨文仿寫習(xí)作，看哪位學(xué)生寫得最為真實(shí)可信；在深刻理解范文意涵的基礎(chǔ)上，抓住文本的關(guān)鍵詞，教師可以指導(dǎo)學(xué)生換位改寫課文以擴(kuò)展文本內(nèi)容。譬如，葉圣陶的《記金華的雙龍洞》一文提到“鐘乳石和石筍大都依據(jù)形狀想象成神仙、動(dòng)物以及宮室、器用等，名目有四十多種”，教師可以“惟妙惟肖”為關(guān)鍵詞，假設(shè)學(xué)生是雙龍洞景區(qū)講解員，指導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞發(fā)揮想象以生動(dòng)自然的語(yǔ)言向葉圣陶先生介紹雙龍洞景觀之奇；此外，課文插圖也可作為隨文仿寫的重要素材，通過(guò)尊重原文意思表達(dá)的基礎(chǔ)上以添磚加瓦的方式對(duì)范文進(jìn)行二次加工。例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，對(duì)人教版三年級(jí)上冊(cè)葉紹翁《夜書所見》的插圖進(jìn)行看圖作文訓(xùn)練。這樣方面有利于學(xué)生感知古詩(shī)文的意境之美；另一方面也有助于深度開發(fā)學(xué)生的觀察力與想象力。

（三）聯(lián)系生活，感悟情感升華之妙

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程致力于為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)?！保?］雖然近年來(lái)不少學(xué)者對(duì)人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中選文的價(jià)值傾向頗有微辭，但不可否認(rèn)的是大多數(shù)選文還是能以情感人，努力激發(fā)讀者情感共鳴的，因此教師在隨文仿寫訓(xùn)練之余更應(yīng)滲透情感價(jià)值觀教育。例如，人教版五下《晏子使楚》一文，以晏子與楚王的兩次交鋒，通過(guò)楚王的自作聰明彰顯了晏子的足智多謀，教師可以在故事結(jié)尾設(shè)置“晏子，我有話對(duì)你說(shuō)”的口頭作文環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由闡述對(duì)于晏子使楚一事的個(gè)人感悟，并及時(shí)整理成文。這種口頭作文極能體現(xiàn)學(xué)生之間思維水平的差異，有的學(xué)生只能簡(jiǎn)單地表達(dá)對(duì)于晏子高超語(yǔ)言藝術(shù)的羨慕之情，希望自己也能成為能言善辯的人；有的學(xué)生則認(rèn)識(shí)到生活中不能以貌取人，指出后天的學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體未來(lái)發(fā)展的重大影響，希望學(xué)習(xí)晏子自強(qiáng)不息的奮斗精神；有的學(xué)生則意識(shí)到晏子不辱使命的重要前提是齊國(guó)也是春秋時(shí)期的大國(guó)，“弱國(guó)無(wú)外交”適用于人類歷史的任何時(shí)期。不論是何種感悟都無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，都真實(shí)地反映了學(xué)生對(duì)范文立意揣摩的結(jié)果，教師需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生思考究竟哪種立意容易讓讀者耳目一新，從而逐步提升學(xué)生立意仿寫的能力。