劉尚蓮 張秀庭 張標(biāo)

摘要：隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，大學(xué)生不同程度地受到西方文化影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育缺失。本文對(duì)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的表現(xiàn)進(jìn)行了分析，然后從構(gòu)建原則、教學(xué)方法、教育內(nèi)容、教育學(xué)生這四個(gè)方面，闡述了如何在大學(xué)生思想政治教育中構(gòu)建傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中國(guó)人民的文化基因，社會(huì)多元價(jià)值文化為我國(guó)大學(xué)生的思想政治工作提供了新的機(jī)遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。

一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失

1.重視程度不夠

目前，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師都是伴隨改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的，他們本身沒(méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，所以專(zhuān)業(yè)理論或技術(shù)教育成為高校教育的主旋律。很多時(shí)候，有關(guān)思想教育的機(jī)會(huì)和時(shí)間會(huì)被這些課程占用和擠壓，傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有得到高校的高度重視。

2.教育內(nèi)容不全

當(dāng)前，我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育主體是通過(guò)“兩課”實(shí)施的，在人才培養(yǎng)方案中屬于素質(zhì)教育課程，包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。另外，蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院還開(kāi)設(shè)了校本課程《走進(jìn)健雄》《現(xiàn)代職業(yè)人》等。盡管這樣，仍存在課程結(jié)構(gòu)不合理、內(nèi)容不全面等問(wèn)題，導(dǎo)致很難給予學(xué)生真正的思想政治教育，起不到教化的作用。

3.教育方法陳舊

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)文化教育方法也提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)于傳統(tǒng)教育方式中教師“一張嘴”“一言堂”的現(xiàn)象，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不再買(mǎi)賬，課堂教學(xué)效率較低，不能有效構(gòu)建學(xué)生自知、自明、自律的自我管理體系。

二、在大學(xué)生思想政治教育中構(gòu)建傳統(tǒng)文化

1.構(gòu)建原則

（1）方向性原則

蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義大學(xué)，在開(kāi)展思想政治工作時(shí)，堅(jiān)持黨的“四項(xiàng)基本原則”，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的教育路線、政策、綱領(lǐng)和方針的內(nèi)容，堅(jiān)持黨的教育方針，辦社會(huì)主義大學(xué)，彰顯現(xiàn)代大學(xué)的文化和精神。

（2）主體性原則

高校教育主管部門(mén)要精準(zhǔn)定位，學(xué)生是受教傳統(tǒng)文化的主體，大學(xué)思想政治教師要緊緊圍繞并服務(wù)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的宗旨，通過(guò)廣泛宣導(dǎo)、課程考核等不同形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，讓傳統(tǒng)文化逐漸內(nèi)化為大學(xué)生的一種內(nèi)在需求。

（3）滲透性原則

在高校思想政治教育的大背景下，傳統(tǒng)文化教育必然要與思想政治教育的具體工作相結(jié)合，潤(rùn)物無(wú)聲地滲透于“兩課”教學(xué)中、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中、社團(tuán)活動(dòng)中、日常管理中，并集合其他教育方法和教學(xué)要素，逐步深入地開(kāi)展思想政治教育。

2.充實(shí)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的內(nèi)容

（1）與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代形勢(shì)

習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中提出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！备咝?yīng)與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)和要求相結(jié)合，與正確的道德價(jià)值取向相承接，跨越時(shí)空的界限，潛移默化地教育大學(xué)生群體，把時(shí)代擁有的獨(dú)特性烙印在其中，使大學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地汲取優(yōu)秀文化中的營(yíng)養(yǎng)。

（2）海納百川，東西方文化的互補(bǔ)融合

為了順應(yīng)世界多元、經(jīng)濟(jì)全球、文化多樣的時(shí)代潮流，秉持包容開(kāi)放的時(shí)代精神需要一種胸懷。從本質(zhì)上說(shuō)，西方文化是一種征服性的高科技文化，或者說(shuō)是一種二元對(duì)立的文化。而中國(guó)文化是一種柔性文化，只有將東西方文化融合發(fā)展，世界才會(huì)趨于大同。中國(guó)孔子學(xué)院能走向世界，正是東西方文化共同進(jìn)步、融合發(fā)展的開(kāi)始。

（3）以學(xué)生為本，注重個(gè)性發(fā)展

以人為本是中華民族文化的核心精神，通過(guò)這種思想觀念的熏陶，建立起一種更有溫度的時(shí)代風(fēng)骨，這要求高校能足夠尊重大學(xué)生，給予大學(xué)生足夠的支持和教育，促進(jìn)大學(xué)生時(shí)代觀念的進(jìn)步。在開(kāi)展思想政治工作中，高校首先要營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，將人的共性與大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)具有時(shí)代精神、民族氣節(jié)且具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的人才。

3.改進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育方法

（1）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我領(lǐng)悟和課堂教育相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中引經(jīng)據(jù)典，如果大學(xué)生只憑中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)的一些零散的文言文內(nèi)容，根本無(wú)法理解黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神。大學(xué)校園里的一些讀書(shū)社團(tuán)，正是幫助大學(xué)生進(jìn)行自我教育的組織。其實(shí)經(jīng)典就在生活中，經(jīng)典為我們指出了“人生交規(guī)”，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”等。高校要積極探索傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和形式，黨團(tuán)組織與教育工作者要正確地指引大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我覺(jué)知、自我實(shí)踐的目標(biāo)。

（2）實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和文化教育相結(jié)合

著眼當(dāng)下，放眼全球，西方科學(xué)教育確實(shí)有其獨(dú)特的長(zhǎng)處和體系，西方經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展，科技達(dá)到了登峰造極的境界。但科技在造福人類(lèi)的同時(shí)，也在一定程度上給人類(lèi)帶來(lái)了不可磨滅的災(zāi)難。中西方發(fā)展歷史各異，中國(guó)要積極學(xué)習(xí)西方的科學(xué)教育體系，但也不能丟棄中國(guó)傳承了二千多年的傳統(tǒng)文化體系，世界上唯一文明形態(tài)留存至今從未中斷的國(guó)度。英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比博士說(shuō)：“拯救21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想和大乘佛法，所以，21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)。如果有來(lái)生，我將在中國(guó)?！?/p>

（3）實(shí)現(xiàn)隱性教育和顯性教育相結(jié)合

高校進(jìn)行中華民族文化教育時(shí)，應(yīng)采取隱性教育的方法，即讓學(xué)生在無(wú)形之中受到教育，如開(kāi)展傳統(tǒng)文化宣傳周、國(guó)學(xué)社、傳統(tǒng)文化活動(dòng)的比賽等。顯性教育是按照人才培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)等一套系統(tǒng)有組織的教學(xué)模式。目前，蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了關(guān)于傳統(tǒng)文化的選修課程，如《江南絲竹》《情商管理》《孝文化》等。

4.擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的渠道

（1）完善傳統(tǒng)文化的課程體系，豐富課程教育資源

在高校思想政治教育中，教師應(yīng)始終保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不斷優(yōu)化教育方法，更新教育內(nèi)容。首先，教師要熟悉，甚至熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并諄諄教誨，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感悟到學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，提高課堂教學(xué)的效率，完善課程體系，豐富教學(xué)資源。

（2）結(jié)合理論教學(xué)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)理論教學(xué)，可以使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)的相關(guān)理論。同時(shí)，學(xué)生還要把這些知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，只有在實(shí)踐中才能獲得更深刻的認(rèn)識(shí)。在校園內(nèi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式，將思維觀念融入實(shí)際活動(dòng)當(dāng)中，在校園中深入貫徹和宣揚(yáng)這種帶有濃濃溫情的文化觀念，使學(xué)生獲得更深刻的體驗(yàn)。

（3）利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)教育

第一，設(shè)計(jì)具有特色的傳播中華民族文化的網(wǎng)站?，F(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)世界。通過(guò)潛移默化的方式進(jìn)行教育是行之有效的方法，教師可以通過(guò)不斷收集取材傳統(tǒng)文化中的有形成果，包括圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)、文字等，并把它們放到網(wǎng)絡(luò)空間中去，為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有真實(shí)感受的學(xué)習(xí)氛圍，讓大學(xué)生能夠置身于優(yōu)秀文化的熏陶中。

第二，微博是傳統(tǒng)文化教育的另一良好媒介，越來(lái)越多人將這種媒介視作與外界溝通的生活手段之一。學(xué)生可以通過(guò)微博發(fā)表自己關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感受，教師可以對(duì)學(xué)生提出的疑問(wèn)給予迅速回復(fù)，也可以借助微博平臺(tái)的設(shè)計(jì)，舉行彰顯中華民族文化特色網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)的比賽，鼓舞大學(xué)生成為中國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

第三，設(shè)置公眾號(hào)，將傳統(tǒng)文化中的精粹通過(guò)圖片、文字、視頻等直觀的形式傳播。教師也可以將教案、活動(dòng)方案、習(xí)題等放至云課堂，不但可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的內(nèi)容容量，而且方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育任重而道遠(yuǎn)，高校肩負(fù)著重要的使命，教師擔(dān)當(dāng)著崇高的教育責(zé)任。因此，教師必須提高思想認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性地解決問(wèn)題，找到切實(shí)可行的方法與路徑，才能擔(dān)負(fù)起文化復(fù)興的歷史責(zé)任。

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本文系2014年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心靈成長(zhǎng)實(shí)踐研究》研究成果，課題編號(hào)：2014SJD588。

（作者單位：蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院生物與化學(xué)工程系）