肖巖順

【摘要】 語(yǔ)文學(xué)科是一門具有較強(qiáng)的工具性和實(shí)踐性的學(xué)科，和日常生活之間的關(guān)系密切，可以說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展就是在生活中不斷探究、不斷總結(jié)、不斷拓新才實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)生活也離不開語(yǔ)文，離不開語(yǔ)言交際。傳統(tǒng)文化和日常生活同樣密切聯(lián)系，因此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向語(yǔ)文教學(xué)的滲透，是保證傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)揚(yáng)的重要保證。

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）11-042-01

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中做出了相應(yīng)規(guī)定，強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身具備的優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛之情，形成良好的思想情感，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、均衡的發(fā)展與提高。但是在當(dāng)前社會(huì)形態(tài)下，很多高中生對(duì)那些膚淺的“快餐式”文化更加鐘愛，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化則失去了應(yīng)有的興趣。因此加大對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，高中語(yǔ)文教師身上的責(zé)任無(wú)比重大。

一、大力挖掘教材中的傳統(tǒng)文化教育素材

高中語(yǔ)文教學(xué)是以教材為基礎(chǔ)開展的，無(wú)限的傳統(tǒng)文化教育素材都深深地蘊(yùn)含在高中語(yǔ)文教材中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入地挖掘，進(jìn)行有效地組合與歸納，把那些和傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容尋找出來(lái)，并經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，最后形成可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)《離騷》、《歸園田居》、《念奴嬌赤壁懷古》等古詩(shī)詞的時(shí)候，教師就應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生在大聲地誦讀中能夠感受到中華古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的韻律美感，能夠在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行探究的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉美，能夠在對(duì)作者的思想情感進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到詩(shī)人志在天下、兼濟(jì)人民、憂國(guó)憂民、淡泊名利的博大胸襟，了解古人以天下為己任的曠達(dá)情懷，進(jìn)而讓學(xué)生受到美好品德的熏陶；例如在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》一文的過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)藺相如不拘小節(jié)、以國(guó)家利益為最高利益的高貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)廉頗知錯(cuò)就改的美好品德……只要教師能夠從教材中深入挖掘傳統(tǒng)文化教育素材，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的深入滲透。

二、課內(nèi)多種活動(dòng)加大傳統(tǒng)文化教育力度

素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的是以學(xué)生為本位的教學(xué)理念，需要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生能夠深入?yún)⑴c到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，從活動(dòng)中獲取更多的知識(shí)，獲得更多的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如果在教學(xué)中過(guò)分重視教師的教學(xué)行為，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)生沒有積極參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就會(huì)大大降低效率，感受也不深刻了，因此教師需要組織多樣性的課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生的參與深度。例如在《成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀》教學(xué)中，教師根據(jù)高中生已經(jīng)具備了一定的成語(yǔ)知識(shí)積累，也具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力的實(shí)際情況，組織學(xué)生對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行了探究，對(duì)成語(yǔ)的來(lái)源、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用以及成語(yǔ)與中華民族傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系進(jìn)行了深入的探究，讓學(xué)生對(duì)成語(yǔ)這一中華民族傳統(tǒng)文化的縮影有了更加深入的了解，也對(duì)中華民族語(yǔ)言的精煉性與深刻性有了更加充分的感知。之后教師又組織學(xué)生開展了成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)猜謎、你演我說(shuō)成語(yǔ)比賽、我給成語(yǔ)來(lái)歸類等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了成語(yǔ)教學(xué)的效果，讓學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

三、課外互動(dòng)延伸催動(dòng)傳統(tǒng)文化深入滲透

中華民族的傳統(tǒng)文化是深深地蘊(yùn)含在生活當(dāng)中的，僅靠課堂教學(xué)以及課內(nèi)活動(dòng)是不足以讓學(xué)生更加貼近傳統(tǒng)文化、進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的，也不可能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加深入地感知，教師還需要給學(xué)生更多的課外活動(dòng)空間，把教學(xué)從課內(nèi)向課外進(jìn)行延伸，保證學(xué)生能夠接觸到更多的傳統(tǒng)文化，受到更多的傳統(tǒng)文化的熏陶。就拿《姓氏源流與文化尋根》的教學(xué)來(lái)說(shuō)吧，很多學(xué)生只是知道是從祖先那里一輩一輩流傳而來(lái)，卻不知道自己的姓氏的根源在何方，又有怎樣的特定含義，于是教師組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位開展了課外綜合實(shí)踐活動(dòng)，首先搜尋《百家姓》進(jìn)行閱讀，了解我國(guó)姓氏的整體數(shù)量，然后采用向祖輩進(jìn)行討教、到圖書館進(jìn)行資料的查詢、到網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行資料的搜索的形式開展研討活動(dòng)，對(duì)自己的姓氏的源流、發(fā)展的歷程、自己姓氏的名人、姓氏宗親在社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的重要作用等等進(jìn)行了廣泛而又深入的了解，讓學(xué)生對(duì)姓氏的相關(guān)問(wèn)題有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在此過(guò)程中也讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展變化，促使學(xué)生受到了良好的傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化向高中語(yǔ)文教學(xué)的滲透。

總而言之，為了保證高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的深入滲透，廣大高中語(yǔ)文教師需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入的探究，從中挖掘出更多的傳統(tǒng)文化教育素材，組織形式靈活、主題豐富的課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，注重課內(nèi)活動(dòng)向課外的有效延伸，推動(dòng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育的不斷深入。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]胡凌.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2015（1）：59-60.

[2]王珊珊.論如何推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].劍南文學(xué)（下半月），2011（10）：68-68.

[3]王春英.論如何推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].教育科學(xué)：全文版：00241-00241.