楊德志

談“語境”價值在高中歷史教學(xué)中的功用

楊德志

語境是歷史認(rèn)識的一種模式，分為“歷史語境”和“史學(xué)語境”。語境的價值功能在于，能夠有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對史實(shí)的確認(rèn)、對史事的理解，以及解釋歷史、評價歷史等層面的認(rèn)知，有助于提高課堂教學(xué)效益，培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)核心素養(yǎng)。

高中歷史；歷史語境；史學(xué)語境；語境價值

“語境”是英文context的譯文，原指文本產(chǎn)生的具體環(huán)境，在歷史學(xué)上則是指史家認(rèn)識歷史的解釋模式和方法論[1]，表現(xiàn)為將歷史事實(shí)放在其所處的特定“語境”中去考察，以實(shí)現(xiàn)最大限度地接近歷史本來面貌、理解并解釋事件發(fā)生的根源、正確評價其歷史意義等認(rèn)識功能，具體可分為“主要依靠源自史料信息的歷史語境”與“須借助源自史料以外信息的史學(xué)語境”。中學(xué)歷史的教學(xué)過程在本質(zhì)上也是對歷史認(rèn)識的過程，這是以教材文本為依托的初級學(xué)術(shù)性歷史研究過程。因此，在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，不妨借用史學(xué)研究中的“語境”價值功能，為我們提升歷史課堂的教學(xué)效能服務(wù)。下面筆者就高中歷史教學(xué)中以史料文本為媒介的“語境”設(shè)計與實(shí)施試做闡述。

一、利用“歷史語境”可再現(xiàn)史實(shí)、對話歷史

“歷史語境”是指史料文本中涉及的歷史事實(shí)所發(fā)生的時代條件和社會環(huán)境，以及與這些事實(shí)發(fā)生相關(guān)聯(lián)的其它因素，具體可分為“大語境”(整個時代背景)與“小語境”(歷史事實(shí)發(fā)生的特殊背景)。[2]通過洞察與理解歷史語境，能夠把握史料文本的“本來”意義，從而挖掘出歷史事實(shí)的“真相”。

(一) “歷史語境”有助于確認(rèn)史實(shí)

歷史是過去發(fā)生的事件或過程，它永遠(yuǎn)地消逝在過去的時空之中，它是一維性的，永遠(yuǎn)不可能重現(xiàn)，人們也無法原封不動地恢復(fù)其本來面目。在歷史研究中，史實(shí)確認(rèn)是基礎(chǔ)性的工作環(huán)節(jié)。歷史學(xué)家想重新構(gòu)建歷史，唯有通過收集和研讀史料，把握和依據(jù)史料的“語境”，并對歷史事物進(jìn)行分析、推理、判斷，才能實(shí)現(xiàn)歷史事實(shí)的部分再現(xiàn)和確認(rèn)。在高中歷史的課堂教學(xué)中，學(xué)生掌握基本史實(shí)的過程，也是對史實(shí)進(jìn)行確認(rèn)與探究的過程，學(xué)生通過研讀教材文本，對教師提供的有關(guān)史料文本的語境，結(jié)合“大語境”與“小語境”，進(jìn)行分析、比較、綜合，才能獲取文本中有價值的信息，才能實(shí)現(xiàn)對歷史事實(shí)的“重現(xiàn)”，并培養(yǎng)起學(xué)生的證據(jù)意識，提高對史料真?zhèn)蔚呐袛嗄芰?。例如，在教學(xué)歷史人物“秦始皇”創(chuàng)立“皇帝制度”的歷史事實(shí)時，可運(yùn)用如下史料來解讀其“語境”。

材料一：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號?！必┫嗑U﹑御史大夫劫﹑廷尉斯等皆曰：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?，王為‘泰皇’，命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’?！蓖踉唬骸叭ァ省?，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議?！敝圃唬骸翱?。”……朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)

材料二：丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容?！煜轮聼o小、大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。 (《史記·秦始皇本紀(jì)》)

在材料一、二中，從“大語境”——當(dāng)時歷史發(fā)展的大環(huán)境來講，秦始皇的政權(quán)剛剛滅掉六國，結(jié)束了分裂割據(jù)的局面，建立起了歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家，面臨著如何鞏固這樣大統(tǒng)一的局面，如何樹立自己權(quán)威的問題。從“小語境”來講，秦始皇能汲取歷史教訓(xùn)，不希望自己成為春秋戰(zhàn)國時期的第二個周天子，成為某種政治勢力的傀儡；他想成為名副其實(shí)、至高無上的君主，并傳位給自己的子孫后代。再通過對兩則史料文本語境內(nèi)容做進(jìn)一步歸納、分析、判斷和綜合，就能夠比較客觀地揭示出“皇帝制度”的產(chǎn)生原因、建立過程及其特點(diǎn)等方面的有效信息，基本上構(gòu)建出其中的歷史“真相”。由此，我們認(rèn)為，正確運(yùn)用“語境”功能，是有效進(jìn)行歷史事實(shí)教學(xué)的重要手段之一。

(二)“歷史語境”有助于理解史事

史學(xué)家想要認(rèn)識歷史，不僅要明確基本歷史事實(shí)的面貌，也要對史事進(jìn)行理解，特別是探明歷史事件所發(fā)生的背景、原因。但由于史事發(fā)生距離我們太過遙遠(yuǎn)，遺留的歷史痕跡又太少，從而導(dǎo)致史事原因探究的諸多困難。為了實(shí)現(xiàn)對史事的準(zhǔn)確理解，史家往往根據(jù)已掌握史料的“歷史語境”，抓住“大語境”的時代性和“小語境”人性共通性的特點(diǎn)，通過合乎邏輯的想象、移情和體驗等方法，設(shè)身處地地滲透歷史人物的生命表現(xiàn)之中，實(shí)現(xiàn)思維上的對話與溝通，以挖掘事件發(fā)生的根源與意義。[3](P2)在中學(xué)歷史教學(xué)中，由于歷史事實(shí)本身的問題、教材篇幅的限制以及編寫者認(rèn)知水平的局限等，導(dǎo)致教材文本的史事敘述不夠全面，甚至出現(xiàn)只有史論，沒有史實(shí)過程的窘境，這自然不利于學(xué)生對史事的認(rèn)知和理解。為此，我們不妨也利用史料語境提供的歷史背景，實(shí)現(xiàn)時空的穿越，回到歷史滄桑的年代，走進(jìn)歷史人物的心中，感悟他們生存的困苦和艱辛，同情他們?nèi)松\(yùn)的多舛與不濟(jì)，理解他們內(nèi)心思想的困惑與彷徨，最終實(shí)現(xiàn)對史事的深度解讀。例如，在“百家爭鳴”一課教學(xué)中，可根據(jù)史料文本“語境”，讓學(xué)生設(shè)計編寫歷史劇，在課堂上移情與體驗、神游和重演歷史，穿越到那個戰(zhàn)亂紛爭的時代。

材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。 (《孟子》)

材料二：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲；絕學(xué)無憂。 (《老子》)

材料三：法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存于慎法，而罰加乎奸令者也。 術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也。 賢人而詘于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權(quán)重位尊也。堯為匹夫，不能治三人；而桀為天子，能亂天下。吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕敬重也。 (《韓非子》)

對于上述三則史料，從“大語境”來說，百家爭鳴的思想家們生活在一個社會體制大轉(zhuǎn)型的時代，也是生命隕滅與痛苦、思想家濟(jì)世和思想家大解放的時代，因而，他們的爭鳴是歷史發(fā)展的必然，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。從“小語境”來說，思想家們出生于不同的階級家庭，他們的人生經(jīng)歷各不相同，政治傾向各異，因而他們提出的濟(jì)世思想也是各有特色?；趯v史語境的這樣理解和把握，再讓學(xué)生在歷史劇中扮演成各個學(xué)派的代表人物，“移情”人物的內(nèi)心，模仿他們的人生經(jīng)歷，體悟歷史人物情感的變化，理解儒家的“醇厚”、道家的“超逸”、法家的“冷峻”等思想特點(diǎn)，從而更為真切地實(shí)現(xiàn)對“百家爭鳴”的歷史理解。由此觀之，運(yùn)用“歷史語境”進(jìn)行歷史教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)對史事理解的一種重要手段。

(三) “歷史語境”有助于價值評判

對歷史事實(shí)進(jìn)行過去的價值評判，是史家進(jìn)行歷史研究的重要環(huán)節(jié)，它是以一定的“歷史語境”為根據(jù)，對歷史事實(shí)所進(jìn)行的當(dāng)世性的歷史影響評價。如果人們離開史料性的“歷史語境”或以現(xiàn)代人的理念和常識標(biāo)準(zhǔn)而對史事進(jìn)行過去性的價值評判，就會出現(xiàn)夸大或貶抑歷史的極端認(rèn)識，這顯然經(jīng)受不住“歷史語境”的檢驗，有失嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。因此，史家們通常堅持以特定“歷史語境”說特定的歷史話語。在現(xiàn)行高中歷史教學(xué)中，我們使用的教材文本內(nèi)容存在只有敘事而缺少價值評判的現(xiàn)象，這就要求教師在堅持“論從史出”原則的基礎(chǔ)上，選擇可信的、一手的史料文本，與學(xué)生共同研讀，利用史料呈現(xiàn)出的“大語境”和“小語境”的信息，進(jìn)行合乎歷史邏輯的判斷，實(shí)現(xiàn)對史事的過去性的價值評判，以彌補(bǔ)教材文本的不足，提高歷史教學(xué)的實(shí)效性。如對“辛亥革命”進(jìn)行過去性的價值評價教學(xué)時，可利用如下史料的歷史語境，來探究“辛亥革命”在當(dāng)時所產(chǎn)生的歷史影響。

材料一：共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅：槍炮興，弓矢滅；新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；盤云髻興，墮馬髻滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅，放足鞋興，菱鞋滅；陽歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，拜跪禮滅；卡片興，大名刺滅；馬路興，城垣卷柵滅；律師興，訟師滅；槍斃興，斬絞滅；舞臺名詞興，茶園名詞滅；旅館名詞興，客棧名詞滅。 (《時報》1912年3月5日)

材料二：未莊的人心日見其安靜了。據(jù)傳來的消息，知道革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么——這些名目，未莊人都說不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總。(《阿Q正傳》)

通過對材料一“大歷史語境”的分析，可看出辛亥革命是中國近代史上第一次歷史性巨變，它符合世界歷史發(fā)展潮流，是中國人民實(shí)現(xiàn)近代化進(jìn)程中的偉大的里程碑，正如孫中山所說，這是“我國有史以來所未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉也”。但通過對材料二的“大歷史語境”分析，也可看出辛亥革命本身有其歷史的局限性，它沒有從根本上改變中國社會的性質(zhì)，正如毛澤東所說，它“是不完全的，有缺點(diǎn)，是資產(chǎn)階級性的”。如果我們仔細(xì)分析材料一的“小歷史語境”，就可看出辛亥革命帶來了中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等各個方面的深刻變化，可歸納與概括出其具體的歷史影響和表現(xiàn)。因此，綜合利用“大歷史語境”與“小歷史語境”呈現(xiàn)出來的歷史時代信息，是實(shí)現(xiàn)對史事“歷史的價值評價”的主要方法之一。

二、 利用“史學(xué)語境”詮釋歷史、揭示意義

“史學(xué)語境”是指對史料文本中所涉及的歷史事實(shí)，通過運(yùn)用不同的史學(xué)觀點(diǎn)、研究范式在進(jìn)行理性分析與客觀評判時而產(chǎn)生的語境。通過分析與比較、綜合與概括等辯證思維方法，可以實(shí)現(xiàn)對史事因果關(guān)系的探析、歷史意義的闡述。

(一) 利用“史學(xué)語境”可詮釋歷史

歷史解釋是史家在歷史理解基礎(chǔ)上對史事進(jìn)一步深化認(rèn)識的重要環(huán)節(jié)，它借助一定的史學(xué)語境，運(yùn)用各種思維方法(分析、綜合、概括)，實(shí)現(xiàn)對史事的理性分析和評判，以多角度揭示史事發(fā)生的“真相”，實(shí)現(xiàn)對歷史事實(shí)的重構(gòu)、發(fā)掘歷史意義的目的。[4]因此，“史學(xué)語境”是實(shí)現(xiàn)歷史解釋的理論工具。在中學(xué)歷史教學(xué)中，也需要運(yùn)用“史學(xué)語境”，培養(yǎng)學(xué)生多角度評價同一歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史事件的素養(yǎng)，從而深化對歷史事實(shí)的全面理解，以提升學(xué)生創(chuàng)造性地思考問題和解決問題的能力。例如我們在教學(xué)歷史人物“孫中山”時，運(yùn)用兩則評價孫中山的史料，在研讀理解的基礎(chǔ)上，利用具體的“史學(xué)語境”，對“孫中山”進(jìn)行多角度解讀，以客觀認(rèn)識和評價他的歷史地位。

材料一：“中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也；于為國之外，無其他雜念，可謂純潔之愛國者。中山先生真實(shí)行者也；不顧成敗，不問毀譽(yù)，可謂勇往之實(shí)行者?！室杂忻谑勒?，中山先生誠中國一人而已?！?《申報》1925年3月12日)

材料二：孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅韌不拔；一生熱愛祖國，始終致力于振興中華?！瓕O中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。(2006年11月12日胡錦濤在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會上的講話節(jié)選)

如果運(yùn)用革命史觀“史學(xué)語境”解讀史料，根據(jù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命(辛亥革命)的主要史實(shí)，可得出他是中國民主革命先行者的結(jié)論；如果運(yùn)用現(xiàn)代化史觀“史學(xué)語境”詮釋史料，根據(jù)孫中山對中國政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等所作出的巨大貢獻(xiàn)，可得出他是中國現(xiàn)代化光輝先驅(qū)的結(jié)論；如果運(yùn)用社會史觀“史學(xué)語境”理解此史料，再結(jié)合教材文本知識，根據(jù)南京臨時政府頒布的“剪發(fā)辮”、“改稱呼”等社會改革措施，可得出孫中山是移風(fēng)易俗倡導(dǎo)者的結(jié)論；如果用全球史觀“史學(xué)語境”來評價孫中山，根據(jù)辛亥革命在世界(尤其是在亞洲)民族解放運(yùn)動中的地位和影響，以及孫中山所涉及的國際性活動，可得出孫中山是有世界(或國際)影響的政治家和革命家的結(jié)論。因此，運(yùn)用史學(xué)語境教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)對史事深刻的、理性的、多元的詮釋。

(二) 利用“史學(xué)語境”可精準(zhǔn)評價

眾所周知，我們認(rèn)識歷史的目的不僅僅是為實(shí)現(xiàn)歷史事實(shí)的復(fù)原，更為重要的、終極的意義則是實(shí)現(xiàn)歷史評價。所謂歷史評價即歷史意義的評價，是指史家以“史學(xué)語境”為理論工具，結(jié)合現(xiàn)時價值標(biāo)準(zhǔn)著力揭示歷史人物、歷史事件等一切歷史現(xiàn)象對現(xiàn)今社會產(chǎn)生的影響和意義，實(shí)現(xiàn)史學(xué)為現(xiàn)時服務(wù)的終極價值效用。[5](P185)在高中歷史教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)對歷史事實(shí)的客觀、正確的評價，是課堂教學(xué)的難點(diǎn)和核心環(huán)節(jié)，也是增強(qiáng)學(xué)生歷史洞察力和歷史責(zé)任感的重要手段，更是培養(yǎng)其歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。例如，在進(jìn)行“洋務(wù)運(yùn)動”的評價教學(xué)時，可運(yùn)用如下兩則不同的評價史料，再利用多種“史學(xué)語境”，對其進(jìn)行全面性的歷史評價，來闡明其對現(xiàn)今社會發(fā)展的借鑒意義。

材料一:“中國之改革，三十年于茲矣，然而不見改革之效，而徒增其弊何也？……譬之有千歲老屋，瓦墁毀壞，梁棟崩析，將就傾圮，而室中之人，乃或酣嬉鼾臥，漠然無所聞見，或則補(bǔ)苴罅漏，彌縫蟻穴，以冀支持。斯二者用心雖不同，要之風(fēng)雨一至，則屋必傾圮而人必同歸死亡一也。夫酣嬉鼾臥者，則滿洲黨人是也，補(bǔ)苴彌縫者，則李鴻章、張之洞之流是也?！?(梁啟超)

材料二：洋務(wù)運(yùn)動中的民用工業(yè)，移來了資本主義的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系，其本身的資本主義性質(zhì)已為今日時論所公認(rèn)?！鼈冇诓恢挥X中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲入。(陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》)

認(rèn)真研讀史料文本的內(nèi)容，準(zhǔn)確掌握其歷史語境，再進(jìn)一步運(yùn)用史學(xué)語境，對其進(jìn)行全面價值評判。如果從現(xiàn)代化史觀的“史學(xué)語境”看，洋務(wù)運(yùn)動邁出了中國近代經(jīng)濟(jì)、軍事、教育近代化的第一步，但它忽略了政治的近代化；從整體史觀的“史學(xué)語境”看，洋務(wù)運(yùn)動加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)和人才，但并沒有使中國真正實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；從文明史觀的“史學(xué)語境”看，洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)文明，奠定了中國現(xiàn)代工業(yè)文明的初步基礎(chǔ)，并促使中華文明逐步融入世界現(xiàn)代工業(yè)文明，但它沒能從根本上改變中國落后的處境；從唯物史觀的“史學(xué)語境”看，洋務(wù)運(yùn)動沒有變革陳舊的封建關(guān)系，只是借用西方的先進(jìn)科技來維護(hù)腐朽的封建制度，因而不可能使中國走上富強(qiáng)之路。再運(yùn)用辯證思維方法，對以上有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動的歷史語境評判進(jìn)行理性綜述與升華，可梳理出對當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)的一些有益的歷史經(jīng)驗和啟示：首先，洋務(wù)運(yùn)動僅僅是局部的社會革新，由于缺少相應(yīng)配套制度的保護(hù)，因而嚴(yán)重削弱了革新的社會效果，因此在今天的現(xiàn)代化建設(shè)中，必須積極追趕世界發(fā)展潮流，進(jìn)行全方位的社會變革；其次，在洋務(wù)運(yùn)動中，封建保守思想根深蒂固，致使革新運(yùn)動受到大眾的反對，因此，在現(xiàn)今現(xiàn)代化建設(shè)中，必須要解放思想，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，積極支持和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

以上是筆者嘗試把有關(guān)“語境”理論與歷史教學(xué)相結(jié)合的些許實(shí)踐感悟，管中窺豹，難免瑕疵，但愿能為高中歷史課堂教學(xué)的設(shè)計及實(shí)施提供一個新的思考視角。

[1] 鄧京力.語境與歷史之間——作為解釋模式與方法論前提的歷史語境理論[J].天津社會科學(xué)，2013(2).

[2] 李劍鳴.歷史語境、史學(xué)語境與史料的解讀[J].史學(xué)集刊，2007(9).

[3] 韓震, 孟鳴岐.歷史、理解、意義[M].上海：上海譯文出版社，2002.

[4] 鄧京力.歷史理解與歷史解釋辨析[J].歷史教學(xué)(上半月刊)，2016(6).

[5] 張耕華.歷史哲學(xué)引論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

TheFunctionofContextValueinSeniorHighSchoolHistoryTeaching

YANG Dezhi

Context is a model of historical cognition, including historical context and historical science context. The function of context value is beneficial for realizing the confirmation of historical facts, the understanding of historical events, and the acknowledgement of history explanation and history evaluation, and so on. It can also promote the effectiveness of teaching and develop students’ core literacy of history.

senior high school history; historical context; historical science context; context value

G633.51

A

1009-7228(2018)01-0049-04

10.16826/j.cnki.1009-7228.2018.01.010

楊德志.談“語境”價值在高中歷史教學(xué)中的功用[J].天津師范大學(xué)學(xué)報 (基礎(chǔ)教育版)，2018(1).

2017-09-30

楊德志，江蘇省灌南高級中學(xué)(江蘇 灌南 222500)中學(xué)高級教師。

況琳]