席麗新

《被壓迫者教育學(xué)》紀(jì)念版“引言”中引用了弗萊雷的一段堅(jiān)定的主張：“對(duì)知識(shí)客體的好奇心以及對(duì)閱讀理論性讀物和進(jìn)行理論性討論的意愿和開放性至關(guān)重要?！薄靶蜓浴敝姓f“不論是哈佛大學(xué)的講壇上，還是半文盲的鄉(xiāng)村農(nóng)婦之間，都在討論這本書”。于是我也對(duì)這本書產(chǎn)生了好奇心，也愿意把我的體會(huì)、觀點(diǎn)和大家一起討論。

解放是一種互動(dòng)的過程

初讀第一章，我明白了“解放不是一種恩賜，也不是一種自我實(shí)現(xiàn)，而是一個(gè)互動(dòng)的過程”?！敖夥帕俗陨恚瑫r(shí)也解放了壓迫者”。“解放教育”課堂的解放意義，就在于以煥發(fā)生命活力為人性化宗旨，針對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、封閉學(xué)習(xí)和僵化學(xué)習(xí)的尷尬狀態(tài)，把學(xué)生從教師的權(quán)威中解放出來，獲得一種平等尊重和互為師生的幸福感，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自然生成和自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一種看得見的自我教育。

“解放就是生育，而且是痛苦的生育?！蔽覀円呀?jīng)習(xí)慣了原有的課堂教學(xué)模式，即使是課改已經(jīng)進(jìn)行了很多年，我們感覺依然沒有根本性的變化。我們要研究解放教育理念下的課堂肯定也是十分艱難的，是會(huì)經(jīng)歷痛苦的。

“只有當(dāng)被壓迫者認(rèn)清壓迫者的本質(zhì)，投身于有組織的爭取自身解放的斗爭，他們才會(huì)開始相信自己?！蔽覀兘處熎鋵?shí)也是“被壓迫者”，受到社會(huì)的“壓迫”，上級(jí)部門的“壓迫”，學(xué)生的“壓迫”，家長的“壓迫”。我們要相信自己，投身于解放教育理念下的課堂改革肯定是正確的。比如班內(nèi)總有一些學(xué)生拖拉作業(yè)，于是我專門弄一本語文作業(yè)記載本，學(xué)生交了作業(yè)就在名字旁邊打鉤，沒交的學(xué)生一目了然，可以利用下課時(shí)間催交。一個(gè)小小的舉措，我們教師就被解放出來了。

解放是一種有效的提問

弗萊雷在第二章寫道：“提問式教育，與意識(shí)的本質(zhì)，即目

的性相呼應(yīng)，它摒棄公報(bào)，體現(xiàn)

交流?！?/p>

有老師認(rèn)為，我們現(xiàn)在小學(xué)的課堂并非全部是講解的、灌輸?shù)?，也是提了很多問題，和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流的。

“問題”是一堂課訓(xùn)練學(xué)生思維的“利器”。但我們要思考所提問題是否有價(jià)值，是否真的有效。過去的語文課堂上充斥著大量瑣碎的、無價(jià)值的問題?！敖夥沤逃崩砟钕碌恼Z文課堂就需要教師設(shè)置開放的、核心的、有價(jià)值的問題。課堂教學(xué)中，問題設(shè)計(jì)應(yīng)彰顯思維的廣闊性，教師要設(shè)計(jì)適切的問題情境，將一維的知識(shí)講解轉(zhuǎn)化為多維的問題情境設(shè)置，化消極的灌輸為積極的探索，使學(xué)生有一種“一波未平，一波又起”之感，激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣和動(dòng)機(jī)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)來生成問題，引向新知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成自己的思考。

解放是一種批判性思考

弗萊雷在第二章寫道：“教師必須與學(xué)生一起努力，進(jìn)行批判性的思考，追求雙方的人性化?！薄皩W(xué)生——不再是溫順的聽眾——在與教師進(jìn)行對(duì)話的過程中是批判性的合作調(diào)查者?！?/p>

我注意到的是“批判性思考”這個(gè)詞，在弗萊雷的文章中反復(fù)出現(xiàn)。值得反思的是：“我們的課堂上學(xué)生有批判性思考嗎？”我們要鼓勵(lì)學(xué)生“特立獨(dú)行”，而非“人云亦云”，可以向老師、同學(xué)，甚至?xí)景l(fā)起挑戰(zhàn)。

我以為，我們的課堂并不是以教師提出問題為起點(diǎn)，以學(xué)生解決問題、學(xué)會(huì)了知識(shí)為終點(diǎn)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有效的、民主的對(duì)話，進(jìn)行批判性思考，在課堂思辨中擦出創(chuàng)新的火花，喚醒學(xué)生的學(xué)者精神。如果學(xué)生有了批判性思考，正是說明學(xué)生身心得到解放，已經(jīng)浸潤在深度學(xué)習(xí)中。

解放是一種自由的對(duì)話

第三章，我明白了“對(duì)話關(guān)系——教育作為自由的實(shí)踐的精髓”。 教學(xué)，歸根結(jié)底是師生之間的一種交往行為。看“學(xué)”字的上部，其中的兩個(gè)“■”就表示交往的意思。交往離不開對(duì)話。解放—對(duì)話，使學(xué)教雙方在場，在同一個(gè)頻道相遇、相知、相融，在同一個(gè)場域沉入、沉浸、沉醉，學(xué)習(xí)自然而真實(shí)地發(fā)生，彼此卷入，一起共識(shí)共享共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自由對(duì)話。

弗萊雷說：“對(duì)話是一種創(chuàng)造行為。”“對(duì)話就是為了人類的解放而征服世界。”“調(diào)查生成主題，就是調(diào)查人對(duì)現(xiàn)實(shí)的所思所為，這是人的實(shí)踐?！薄爸黝}分解完成后，接下來就是‘匯編階段?！蔽业睦斫馐?，對(duì)話是一種“實(shí)踐—反思”的過程。學(xué)習(xí)了一堂語文課，說說本節(jié)課的收獲，提出新的問題，這是一種對(duì)話。完成了一份語文練習(xí)，看看哪里有進(jìn)步，還有什么知識(shí)點(diǎn)掌握得不夠牢固，是一種對(duì)話。學(xué)生放學(xué)回家寫一篇日記，反思自己這一天最開心的事或者最不開心的事，也是一種對(duì)話。

潛心閱讀《被壓迫者教育學(xué)》，靜心思索我校的課題《“解放教育”理念下學(xué)生深度學(xué)習(xí)的課堂策略研究》悄然發(fā)現(xiàn)：師生平等尊重是解放教育的原初點(diǎn)，批判性意識(shí)是解放教育的出發(fā)點(diǎn)，提問式教育是解放教育的關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)話是解放教育的最終落腳點(diǎn)……這些都如重錘敲擊著我的大腦，艱深的理論不再苦澀，那種經(jīng)歷苦難之后的香甜在我心中氤氳開來……

（作者單位：江蘇無錫市羊尖實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥endprint