孔璇

【摘 要】在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。音樂教師應(yīng)該把握音樂課程的基本理念，不斷豐富音樂課堂的內(nèi)容，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的唱歌、跳舞等學(xué)習(xí)形式，也可融入一些音樂故事，以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)音樂的熱情。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程內(nèi)容和課程基本理念中都提到了“音樂文化”。音樂故事，即用兒童的方式傳承音樂文化。將其運(yùn)用到音樂教學(xué)中，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣、豐富學(xué)生的音樂知識(shí)，還可以輔助學(xué)生賞析作品。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；課堂教學(xué)；音樂故事；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

一、音樂故事，豐富著小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容

國人一直對(duì)教育的意義和內(nèi)涵進(jìn)行不斷地思索，這使得課改的進(jìn)程不斷地推進(jìn)。音樂課程也因此受到越來越多的人重視，這體現(xiàn)在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》不斷進(jìn)行修正改版，音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容也在不斷地豐富。

“奧爾夫教學(xué)法”“達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)”“柯達(dá)伊教學(xué)法”等音樂教學(xué)法已經(jīng)成為第一線音樂教師的“常備”教學(xué)法，它們使小學(xué)音樂課堂活力十足，呈現(xiàn)出一片載歌載舞的熱鬧景象?？烧蛉绱?，大部分人通常認(rèn)為——音樂課“熱鬧”就好。

正如音樂教育不可能停留在兒歌教唱上一般，在感受和欣賞音樂作品時(shí)，我們也不能僅僅停留在肢體的律動(dòng)上。一位音樂指揮者在處理一部作品時(shí)，會(huì)對(duì)該作品進(jìn)行詳盡的解讀，以期做到對(duì)音樂作品的正確理解。我們的音樂教學(xué)也應(yīng)該在音樂作品學(xué)習(xí)和賞析時(shí)，在一定范圍內(nèi)盡可能地讓學(xué)生充分地了解該作品的創(chuàng)作背景。

用音樂故事的形式呈現(xiàn)音樂背景知識(shí)，符合《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中所提出的“感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化”的音樂課程內(nèi)容的要求，使得小學(xué)音樂課堂不再僅僅是唱歌、跳舞和玩樂。

二、音樂故事，用兒童的方式傳承音樂文化

除了課程內(nèi)容之外，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在解讀課程基本理念中的“審美”一詞時(shí)，再一次把“音樂”與“文化”二詞放在了一起——“音樂審美指的是對(duì)音樂藝術(shù)美感，的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流以及對(duì)不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知”。其中有兩處重要地方都提到了“音樂文化”一詞，這正是我們音樂教育工作者對(duì)自身學(xué)科研究的方向之一。

大約在50年前，美國音樂人類學(xué)家梅里亞姆（Alan P. Merriam，1923-1980）提出了“音樂人類學(xué)”這一學(xué)說，正式將“音樂”與“文化”的研究結(jié)合在一起?！耙魳贰迸c“文化”的結(jié)合并不僅僅是一個(gè)簡單的詞語復(fù)合行為，音樂自誕生起，就有它的獨(dú)特性，人們從來不會(huì)脫離文化而單獨(dú)談?wù)撘徊孔髌贰?/p>

本文研究的“音樂故事”，即音樂家和音樂作品的故事——關(guān)于作曲家的生活時(shí)代、生平經(jīng)歷、音樂作品創(chuàng)作經(jīng)過等相關(guān)軼事，也就是音樂作品的創(chuàng)作背景。這樣的音樂故事，其實(shí)是故事化了的音樂文化。

我們的音樂課要教給孩子們的音樂，不僅是娛樂、是物理、是技術(shù)和形式，也不僅是審美或教化，更是一種文化，是人類精神和物質(zhì)總和中的重要部分。

三、音樂故事，讓學(xué)生更好地欣賞音樂作品

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)階段的學(xué)生，正處于“愛聽故事”的年紀(jì)。一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的音樂故事能拉近學(xué)生和音樂名家、世界名曲的距離，讓音樂家們不再是書本上的一幅模糊的畫，而是一樣有喜怒哀樂的“人”，讓古典、名曲變得更有吸引力，而不再是晦澀難懂的“遠(yuǎn)古來音”，從而輔助學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生更加生動(dòng)的審美體驗(yàn)。這正是音樂文化的魅力所在，能使學(xué)生們?cè)敢怦雎牪凵像雎牎?/p>

在聆聽《獅王進(jìn)行曲》時(shí)，教師補(bǔ)充了作曲家圣桑的故事，并將《動(dòng)物狂歡節(jié)組曲》的知識(shí)簡單地介紹了一番，孩子們不僅能對(duì)該作品有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，還對(duì)《組曲》中的其他作品產(chǎn)生了期待。

（二）豐富學(xué)生的音樂知識(shí)

廣州地區(qū)正在使用的花城版（2011版）音樂教材，在1-3年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容中對(duì)名家名曲的涉及比較少，到4-6年級(jí)才逐漸增加欣賞課型的內(nèi)容，但教材大多僅提供了名曲素材，對(duì)相關(guān)名家名曲的介紹相對(duì)較少。

音樂故事在小學(xué)音樂教學(xué)中，能讓學(xué)生對(duì)音樂名家、世界名曲有更加大范圍的接觸以及清晰的了解，從而使學(xué)生潛移默化地掌握更多的音樂常識(shí)。

在教學(xué)中華人民共和國國歌——《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，教師補(bǔ)充了國歌作詞家田漢先生將歌詞匆匆寫在香煙錫紙上后，就被反動(dòng)派抓捕的事件以及相關(guān)的故事，不僅一下子就把學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，燃起他們的愛國情懷，而且大大地豐富了他們的音樂知識(shí)。

（三）輔助學(xué)生賞析作品

通過故事了解作曲家所處的時(shí)期、生平經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生理解作品內(nèi)容有著非常大的幫助。通過對(duì)古今中外的音樂故事背景的了解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)世界音樂文化的豐富性和多樣性的認(rèn)識(shí)和理解，啟迪學(xué)生的音樂思維，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解音樂作品的核心內(nèi)容和音樂要素，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。

聆聽不同時(shí)期、不同民族、不同地區(qū)、不同國家的音樂作品，了解生動(dòng)有趣、變化無常的音樂故事情節(jié)，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入有趣的意境中，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，潛心理解和感受樂曲。正如聆聽巴赫，讓學(xué)生們了解巴赫所處的巴洛克時(shí)期，他們就能領(lǐng)悟到巴赫的作品中對(duì)人類災(zāi)難、痛苦的憐憫、同情以及對(duì)和平與幸福未來的渴望。

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