彭楊??

摘要：新形勢下，我國高職院校思想政治教育工作將面臨諸多問題，其中較為突出的問題即現(xiàn)代文化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透造成的困擾。為提升高職思想政治教育實效，我們就應該抓住時代契機，直面工作中存在的問題，并勇于創(chuàng)新工作制度、策略，以此打破教育僵局，不斷提升教育質量。鑒此，本文主要通過分析高職思想政治教育中傳統(tǒng)文化滲透的缺失，進而闡釋了有關教學策略。

關鍵詞：高職；優(yōu)秀；傳統(tǒng)文化；思想政治

一、 探析高職思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的缺失

（一） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度不高

縱觀我國高職院校思政教育工作，觀察到一些頑固的“沉疴舊疾”沒有得到及時矯治，譬如諸多院校已然沿襲錯誤的教育觀念，將思想政治工作視作為灌輸“黨政思想”的工具，視思想政治教育工作為宣傳校規(guī)校紀的必要措施。因此在實際教育工作中，諸多教職工根本難以認識到思想政治教育的人文性、時代性特征，過度倚仗“毛澤東思想”、“馬克思主義”，長期實施“一鍋端”教學策略，把學生當做灌輸“思想”、“主義”的容器，沒有認識思想政治本質內(nèi)涵，也沒有積極有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育工作中。顯然如此教育思想“指導”下，我國高職院校思想政治教育工作必然也就陷入了“空談主義”的教學陷阱，導致諸多學生表面上高覺悟、口頭上高素質，但背后卻包藏一副不明是非、自私自利的“精致的利己主義”模樣。

（二） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容單薄

高職院校思政工作雖然得到了高度重視，但卻沒有真正意義上實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，造成如此窘境的原因不僅是陳舊教學思想的拖累，同時也不排除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容單薄之因素的影響。高職院校的思政教育工作，總是在形式上表現(xiàn)出一種“極左”的疲態(tài)，沒有鮮活的生命力，具體表現(xiàn)則是教學內(nèi)容過于狹窄，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涉及面不夠寬廣。無論是必修的思政課（《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》）、還是選修的思政課，其內(nèi)容都偏向于政治化，人文性、道德性內(nèi)容是相對缺乏的。加之輔導員的各種思想教育，還有學校組織的思政講座，甚至包含黨校培訓教育，這些教育活動涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是零碎的、片面的，沒有形成真正的教育體系，也沒有拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育面。因此從整體上看，我國高職思想政治教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容還是相對單薄的。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失所造成的消極影響

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)久不衰的文化遺傳，是幫助我們建構科學世界觀、人生觀、價值觀的基石。高職思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失，其顯然是不符合素質教育要求的，并且也由此造成了諸多消極影響，其中最為嚴重的是對學生心理健康的影響。心理問題逐漸成為影響我國高職學生思想發(fā)展、人格培養(yǎng)、道德提升、科學政治理念形成的關鍵因素。譬如，正是由于缺乏“勤儉節(jié)約”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，從而導致諸多學生形成了“攀比心理”、“拜金心理”，加之在功利化社會思潮影響下，部分學生就開始對金錢產(chǎn)生錯誤認知，并形成錯誤的消費理念。據(jù)有關報告顯示，部分女大學生為提升其生活質量，遂不惜以“裸照”為抵押，向不法分子借取高額貸款，其拜金心理之嚴重，由此可見一斑?？偠灾?，正是高職思想政治教育中嚴重缺失優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而導致部分學生心理問題十分嚴重的，如果不及時加以矯治，很容易就會引發(fā)更加尖銳的問題。

三、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的途徑

（一） 推動教學模式的改革

正如上文所言，高職思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透力度是相對不足的，其不良影響也是顯而易見的。高中思想政治教育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義，同時也面臨巨大的挑戰(zhàn)，為有效提升教育實效，首先就需要從教育方法上進行改革。

首先我們應該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題實踐活動引入課堂。正所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。理論教育的最終落腳點還應該是實踐活動，根據(jù)教綱要求來看，其對高職思想政治教育有著明確的實踐教育要求。鑒此，實際教學中我們更加應該立足教綱，加強實踐教育，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入其中，以此增強教學實效。在設計實施實踐教育活動時，我們可以結合教材實際內(nèi)容，例如我們可以整合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的內(nèi)容，從而設定以下幾個實踐板塊：愛國主義傳統(tǒng)、傳統(tǒng)節(jié)日文化、儒家“和”文化、禮儀文化、理想信念教育、誠信文化、優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。

其次，重視鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與傳承。鄉(xiāng)土文化是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，我們應該通過辯證的觀點看待鄉(xiāng)土文化，秉持取其精華去其糟粕的理念，積極鼓勵學生發(fā)展與傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，以此培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想。

（二） 推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教育的文化載體創(chuàng)新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有效融入高職思政教育之中必然需要特殊的文化載體，新形勢下我們應該認清傳統(tǒng)文化融入思政教育存在的壁壘，并積極找尋突破口，以科學合理的文化載體引導傳統(tǒng)文化有效融入到思政教育中。

首先我們可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，組織學生開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動。譬如當端午節(jié)來臨之際，我們就可以借緬懷屈原之契機，向學生進行愛國教育。在此過程中，我們可以開展歌舞表演、征文活動、演講比賽等多種多樣的文化活動，盡可能的讓更多的學生參與到文化活動中去，并在其中感受愛國主義精神所具有的獨特魅力，幫助學生建構科學的思想價值體系。

其次，我們也應該以利用方便快捷的校園媒體為載體。其中包括校園網(wǎng)絡、廣播、版畫、校報、宣傳欄、文化長廊等。在進行思政教育的過程中，我們應該積極整合資源，拓展教育面、宣傳面，盡可能將傳統(tǒng)文化教育工作普及到每個學生。

四、 結束語

綜上所述，高職思想政治教育工作仍然存在諸多問題，既有教學思想的問題，又有教學方法的問題，然而這樣抑或那樣的問題都在一定程度上阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透。鑒此教學之中教師應該有效矯治上述問題，并從教學方法改革入手全面增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育實效，幫助學生建構良好的思想價值體系。

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