韓晶

長期以來，小學(xué)學(xué)科教學(xué)偏重“科學(xué)世界”，而忽視學(xué)生的“生活世界”和“精神世界”，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡語文課，覺得語文課“老一套”。

其主要原因可能是教材本身雖經(jīng)不斷調(diào)整和充實，但仍按照固有的知識體系編排，缺少與生活相溝通的基礎(chǔ)。語文習(xí)慣按照成人的審美標(biāo)準選文，其內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活有相當(dāng)?shù)木嚯x。語文的“工具性”，就是做一些缺乏生氣的機械性訓(xùn)練，如識字、解詞、分段、概括內(nèi)容等等。學(xué)生在語文課上學(xué)到的像外科醫(yī)生那樣“解剖”課文，學(xué)語文僅僅局限在語文課上，似乎與別的課、與課外生活無關(guān)。

那么怎樣讓學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，愿意學(xué)語文，而且可以學(xué)好語文呢？我認為將教育融入生活，用生活引導(dǎo)教育是個不錯的方法。

生活即教育，學(xué)生豐富多彩的生活理應(yīng)成為教育教學(xué)的鮮活素材和不竭資源；教育即生活，學(xué)科課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生重要的生活世界，努力建立學(xué)生“知識世界”與“生活世界”的橋梁，讓孩子不再生活在兩個世界中。學(xué)科教學(xué)只有將現(xiàn)實生活與未來生活科學(xué)世界與生活世界相結(jié)合，才能真正賦予課堂教學(xué)生活意義和生命價值，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)活動的主體、個體生活的主體和社會活動的主體。那么究竟怎樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)生活化呢？

一、讓語文教學(xué)回歸生活

語文新大綱指出：小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活，加強語文實踐，積極進行教學(xué)改革”，要“優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境”，“拓寬語文學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文”。

教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活享受生活。在教學(xué)中，我們可以做到以下幾點：

1.留心周圍，觀察生活

羅曼·羅蘭曾說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師可以讓每位孩子都來努力用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)這美好而美妙的世界。

教師可以在教學(xué)課文前，讓孩子們和家長一起去尋找課文相關(guān)材料。如在教《自選商場》一課時，可讓孩子們先去超市體驗物品之多，付款之方便。這樣學(xué)習(xí)起來就得心應(yīng)手了，同時加深了孩子們對課文的理解。又如《影子》一課，教學(xué)之前可以讓孩子們觀察自己的影子，家人的影子，物體的影子，在觀察的過程中，可讓孩子們發(fā)揮想象：影子像什么？在激發(fā)了孩子的興趣之后，還可讓孩子們和作者比比，看看誰的想象更有趣，更新奇，更有道理。這樣，既充實了學(xué)生的生活，也讓他們對課文產(chǎn)生了更大的興趣。

2.情景再現(xiàn)，演繹生活

實施生活化教學(xué)，首先的理念就是：學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí)。因為，人的認識發(fā)展的總的進程是：從個體經(jīng)驗向人類經(jīng)驗的逐步擴展。學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)理論也指出，只有把知識的建構(gòu)建立在學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，知識才可以被同化、吸收。因此，我們的生活化教學(xué)策略重在培養(yǎng)學(xué)生強烈的實踐意識，在實踐中構(gòu)建新知，在實踐中運用間接經(jīng)驗。同時，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和行為，健全個體的人格品質(zhì)。

很多的文課文都像一幕幕美麗的戲劇，而經(jīng)過孩子們的演繹也必定更加可愛有趣。

如《小白兔和小灰兔》一課講述了兩只性格截然不同的小兔子，他們都幫助老山羊收白菜，可是一只愿意自己種食物，用勤勞的雙手收獲豐收，另一只卻只會吃完之后又伸手向別人要。讓孩子們分角色表演，既能滿足孩子們的表現(xiàn)欲，又加深了他們對課文的理解，使他們的想象力和創(chuàng)新力都得到了很好的體現(xiàn)。

3.感悟課文，體驗生活

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

如《快樂的節(jié)日》一課，不僅是一篇優(yōu)美的課文，還是一首輕快的歌詞。當(dāng)音樂響起的時候，孩子們一邊表演，一邊歌唱。從他們陶醉的表情中，從他們可愛的眼眸中，我看到的不僅僅是孩子們對課文的體會，更多的是他們對生活的熱愛，對祖國的熱愛。

二、從生活中體會語文教學(xué)

陶行知的生活教育理論的核心“生活即教育”，“社會即學(xué)?！碧岢鐣?、生活與教育教學(xué)緊密相連。他指出：“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的?！?/p>

生活中處處蘊涵著學(xué)問，教師們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子們從生活中學(xué)習(xí)，讓生活成為孩子們的教材。

其實，只要留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。一個地名的故事，一座橋的歷史，一個節(jié)日的由來，都能讓孩子們學(xué)會很多知識。

《學(xué)會生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成兩個互不接觸的世界---在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動拉力獲得自我滿足?！彼?，達到理解還不是最終目的，能將所學(xué)運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，才是我們追求的目標(biāo)。而語文教學(xué)只有扎根在生活的土壤，才能開出最嬌艷的花朵！