鮑瀅

[摘要]新課程的六大創(chuàng)新特點(diǎn)之一是教學(xué)的創(chuàng)新。教學(xué)的創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)，新課程的課程理念也從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)模式；體驗(yàn)式；教學(xué)實(shí)踐；運(yùn)用

新課程的六大創(chuàng)新特點(diǎn)之一是教學(xué)的創(chuàng)新。教學(xué)的創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)。同時(shí)，新課程的課程理念也從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。在新課程改革的背景下，體驗(yàn)式教學(xué)逐漸走近人們的視野，成為教育者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、何謂體驗(yàn)式教學(xué)模式

體驗(yàn)式教學(xué)最早源自庫(kù)爾特·漢恩的外展訓(xùn)練學(xué)校（Outward Bound），通過(guò)野外訓(xùn)練讓參加者提升生存和人際能力，改善人格和心理素質(zhì)。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的體驗(yàn)式教育迅速發(fā)展，并逐漸被運(yùn)用于中小學(xué)教育中。

體驗(yàn)式教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并構(gòu)建知識(shí)、發(fā)展能力、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)模式。

體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，還在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展人的生命意義，這一點(diǎn)與新課程改革所提倡的“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”的改革出發(fā)點(diǎn)和思想是一致的。

二、體驗(yàn)式教學(xué)模式的理論背景

“體驗(yàn)”的“體”，意為設(shè)身處地、親身經(jīng)歷；“驗(yàn)”，意為察看感受、驗(yàn)證查考。體驗(yàn)具有過(guò)程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的過(guò)程。從心理學(xué)角度講，體驗(yàn)是“理智的直覺(jué)”，是建立在個(gè)體“內(nèi)部知覺(jué)”基礎(chǔ)上的一種特殊活動(dòng)，它總是與個(gè)體的自我意識(shí)緊緊相連的。所以，從詞源學(xué)的角度看，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，也需要親身經(jīng)歷，親自驗(yàn)證，才能獲得科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)成道德品質(zhì)，掌握技能。

體驗(yàn)式教學(xué)模式的理論背景可以追溯到美國(guó)著名教育家約翰·杜威1916年在《民本主義與教育》中提出的“兒童中心論”和“做中學(xué)”的方法，這一方法開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

杜威的“兒童中心論”規(guī)定了體驗(yàn)式教學(xué)模式的主體性原則，即學(xué)生才是教育的主體，體驗(yàn)的主體，而教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。

杜威的“做中學(xué)”的觀點(diǎn)則直接規(guī)定了體驗(yàn)式教學(xué)模式的活動(dòng)性原則和探究性原則。其中，活動(dòng)性原則要求學(xué)生直接參與主題活動(dòng)、游戲活動(dòng)和其他實(shí)踐活動(dòng)；而探究性原則則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究活動(dòng)，提倡探究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在課程領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情景中，通過(guò)教師的引導(dǎo)、小組合作、個(gè)人研究等組織形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力、搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。

三、體驗(yàn)式教學(xué)模式在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

閱讀和欣賞文學(xué)作品，不僅要通過(guò)視覺(jué)，有時(shí)也需要借助聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)。特別是在學(xué)習(xí)中外戲劇的時(shí)候，更要盡量讓學(xué)生通過(guò)表演戲劇，還原戲劇的現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生在表演或欣賞表演、改編或創(chuàng)作劇本的體驗(yàn)過(guò)程中感受戲劇的魅力。

在執(zhí)教人教版必修四第一單元戲劇之前，筆者曾對(duì)班上的學(xué)生進(jìn)行了了解，發(fā)現(xiàn)很多孩子對(duì)戲劇或者話劇很陌生，看過(guò)戲劇或話劇的孩子很少。針對(duì)這群不太了解這個(gè)新文學(xué)樣式的學(xué)生，如何讓他們走近話劇，親近話劇，從而喜歡上這種文學(xué)形式呢？為了解決這個(gè)問(wèn)題，筆者最終選擇了體驗(yàn)式教學(xué)模式。運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的模式，即間接體驗(yàn)——直接體驗(yàn)——反思體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，設(shè)計(jì)了觀看表演——表演戲劇——探討話劇三個(gè)的環(huán)節(jié)。

（一）觀看話劇環(huán)節(jié)——間接體驗(yàn)

“間接體驗(yàn)”又稱為角色體驗(yàn)。采用模擬的社會(huì)和生活，為未成年人設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)多個(gè)角色，模擬農(nóng)場(chǎng)、工廠、商店、機(jī)關(guān)和相應(yīng)崗位的情景，讓未成年人去進(jìn)行間接體驗(yàn)。

結(jié)合戲劇這一獨(dú)特的學(xué)習(xí)對(duì)象，我試圖把課堂模擬為劇場(chǎng)，先讓學(xué)生來(lái)扮演觀眾，然后所有觀眾一起來(lái)觀看一場(chǎng)完整的話劇，讓學(xué)生直觀地感受話劇的魅力。我關(guān)上電燈、拉上窗簾、插上音響，讓學(xué)生觀看明星版話劇《雷雨》的視頻。雖然不是親臨現(xiàn)場(chǎng)，但是演員們精彩的表演，優(yōu)美的舞臺(tái)音樂(lè)還是深深吸引了孩子們，我注意到孩子們從興奮逐漸變得安靜，從安靜又變得緊張……這個(gè)環(huán)節(jié)雖然耗時(shí)較多，但是我認(rèn)為這是唯一能讓學(xué)生真實(shí)感受話劇的途徑，所以還是堅(jiān)持讓學(xué)生看完了整部話劇?？赐炅诉@部話劇，孩子們對(duì)話劇有了一個(gè)直觀的了解，對(duì)《雷雨》的人物關(guān)系、故事情節(jié)，以及“話劇是一門融合了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)”這句話有了更深的理解。

（二）分組表演環(huán)節(jié)——直接體驗(yàn)

“直接體驗(yàn)”是讓未成年人克服過(guò)去預(yù)想不到的困難去完成有關(guān)“使命”，組織未成年人到農(nóng)場(chǎng)、工廠、商店、機(jī)關(guān)去體驗(yàn)生產(chǎn)生活，在親身參與中獲得感知和感悟。

在間接體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我?guī)ьI(lǐng)我的孩子們走進(jìn)《雷雨》劇本。通過(guò)精讀劇本，同學(xué)們讀懂了舞臺(tái)說(shuō)明的作用。為了避免教師的過(guò)度灌輸式教學(xué)，我要求班級(jí)的學(xué)生分組表演話劇。為了避免學(xué)生的創(chuàng)造力受到限制，我特別指出表演的劇本既可選擇教材節(jié)選部分內(nèi)容，也可選教材外的內(nèi)容。在整整一個(gè)星期的時(shí)間里，學(xué)生都很興奮，也很忙碌，他們有分工，有合作：他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上，在圖書館里搜集故事或劇本；他們?cè)谛@的一隅，利于午問(wèn)的空閑時(shí)間排演著動(dòng)作，對(duì)搭著臺(tái)詞；他們?cè)谧粤?xí)課上，討論著人物的心理和對(duì)劇本進(jìn)行再創(chuàng)造。在最終的話劇匯報(bào)表演課上，各組同學(xué)都很認(rèn)真，我驚喜地看到平時(shí)背不下一首律詩(shī)的同學(xué)不僅在飾演人物時(shí)神情、動(dòng)作、語(yǔ)言都很到位，而且還背下了整段整段的臺(tái)詞；平時(shí)羞澀沉默的同學(xué)儼然一個(gè)真正的“導(dǎo)演”，指導(dǎo)著“演員們”的動(dòng)作和對(duì)白；平時(shí)總愛(ài)在電腦上玩游戲的同學(xué)，也變成了“音響師”，適時(shí)地播放著背景音樂(lè)。表演結(jié)束了，觀眾和演員們都意猶未盡，不但評(píng)選了優(yōu)秀演員和導(dǎo)演，還發(fā)表了各種各樣的“獲獎(jiǎng)感言”。endprint

兩周的話劇教學(xué)不但沒(méi)有讓孩子們感到枯燥，反而讓他們對(duì)話劇越來(lái)越感興趣，課本上的戲劇單元教學(xué)任務(wù)結(jié)束了，但生活中同學(xué)們對(duì)戲劇的學(xué)習(xí)似乎才開(kāi)了一個(gè)頭。平時(shí)語(yǔ)文成績(jī)一般的同學(xué)竟然又找來(lái)了包括《趙氏孤兒》在內(nèi)的許多課外的劇本，想讓我挑選一個(gè)讓同學(xué)們表演。試想，如果我采用灌輸式教學(xué)而不是體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)處理這個(gè)單元，學(xué)生們今后還會(huì)對(duì)戲劇充滿著激情嗎？

（三）探究話劇環(huán)節(jié)——反思體驗(yàn)

“反思體驗(yàn)”就是引導(dǎo)體驗(yàn)者對(duì)體驗(yàn)中的心理感受、情感體驗(yàn)、行為變化、活動(dòng)過(guò)程及效果等進(jìn)行深層次思考，強(qiáng)化體驗(yàn)效果，促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。在經(jīng)歷了表演這個(gè)直接環(huán)節(jié)之后，我引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入到反思體驗(yàn)環(huán)節(jié)。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去分析人物形象，比如周樸園對(duì)魯侍萍是否有真愛(ài)這些問(wèn)題，而是直接讓同學(xué)們探究：你是否同意教參里所講的《雷雨》是抨擊資產(chǎn)階級(jí)對(duì)下層勞動(dòng)人民，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的迫害和壓迫這個(gè)主題。挑選這個(gè)“叛逆”的問(wèn)題，是基于青春期學(xué)生的叛逆心理。沒(méi)想到，面對(duì)這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的話題，課堂并未沉默，反而顯得很活躍。特別是參與過(guò)表演話劇《雷雨》的同學(xué)在討論這個(gè)環(huán)節(jié)顯得格外有感觸。于是，有的同學(xué)同意教材的說(shuō)法，認(rèn)為《雷雨》抨擊的就是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)下層勞動(dòng)人民，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的迫害和壓迫，他們的理由是周樸園和魯侍萍的愛(ài)情，周萍和四鳳的愛(ài)情，周樸園和魯大海的親情就是被社會(huì)階級(jí)破壞的，他們認(rèn)為這部話劇就是社會(huì)的悲劇。有的同學(xué)不同意這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為《雷雨》批判的是性格的悲劇，他們的理由是即便四鳳和周沖在同一個(gè)階級(jí)，四風(fēng)也不會(huì)喜歡和接受周沖。有的同學(xué)認(rèn)為這部話劇是命運(yùn)的悲劇，因?yàn)樗娘L(fēng)和周萍可以超越他們的父輩，為了追求愛(ài)情他們可以跨越階級(jí)，但是最終卻無(wú)法改變命運(yùn)，這說(shuō)明了命運(yùn)的無(wú)常，甚至可以看出曹禺先生受西方悲劇的影響的痕跡?？梢?jiàn)，同學(xué)們?cè)诒硌葸@個(gè)直接體驗(yàn)中形成了一些心理感受和情感體驗(yàn)，這些變化促使學(xué)生對(duì)人物，對(duì)主題進(jìn)行了深層次思考，而這些思考又強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)劇本的理解，從而強(qiáng)化了體驗(yàn)效果。

通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，教師從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者、權(quán)威者變成了學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力的促進(jìn)者，而我的學(xué)生則成為了主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的學(xué)習(xí)者，成為了主動(dòng)參與活動(dòng)的合作者，成為了充滿懷疑和批判精神的探究者，在直接體驗(yàn)——間接體驗(yàn)——反思體驗(yàn)這三個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的創(chuàng)造力、潛能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀都到了陶冶，個(gè)性得到了發(fā)揮。endprint