張玲

【摘要】中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著豐富的心理健康教育內(nèi)涵，對于90后高職學(xué)生的心理健康教育具有載體作用。本文通過對中國傳統(tǒng)文化中具有啟發(fā)與借鑒意義思想地論述，以期達(dá)到為深刻挖掘中國傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生健康教育資源的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】：中國傳統(tǒng)文化；高職學(xué)生；心理健康教育

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進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國的高等職業(yè)院校得到迅猛發(fā)展，學(xué)生人數(shù)不斷增加。與此同時，社會進(jìn)入飛速發(fā)展時期，生活節(jié)奏不斷加快，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，與本科生相比，高職學(xué)生面臨更大的心理壓力，心理問題不斷增多，嚴(yán)重影響了其日常學(xué)習(xí)與生活，加強高職學(xué)生心理健康教育是新時期每個教育工作者的重要工作之一。中國傳統(tǒng)文化是幾千年來中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2014年春季學(xué)期開學(xué)典禮上指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！?/p>

一、剛健自信，勇于擔(dān)當(dāng)

“健康是人肉體、精神和社會的康樂的完善狀態(tài)，而不僅僅指物疾病或無體弱的狀態(tài)”，這是聯(lián)合國衛(wèi)生組織對健康給出的定義。當(dāng)代大學(xué)生大部分受應(yīng)試教育影響，從小到大都是為了考試而考試，缺少關(guān)于人生目標(biāo)的思考，對人生的理想與追求更是談不上。進(jìn)入大學(xué)后，他們?nèi)菀资ツ繕?biāo)，迷失方向，從而在缺少父母監(jiān)管的情況下逃課曠課、沉迷網(wǎng)絡(luò)，甚至個別學(xué)生會有悲觀情緒產(chǎn)生、行為性格孤僻，長此以往這部分學(xué)生將很難融入社會。

自信是健康心理品質(zhì)的重要標(biāo)志之一，中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人生在世，富貴顯達(dá)雖然可喜，但坎坷仕途、宦海沉浮也未必可悲。人應(yīng)該有積極進(jìn)取的精神，樂觀、曠達(dá)，但對名利也應(yīng)持淡泊心態(tài)。人生應(yīng)該既不悲觀也不盲目樂觀，這才是以樂觀為基調(diào)的良好心理狀態(tài)?！兑捉?jīng)》中講：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子厚德而載物?！本褪钦f，有道德的人應(yīng)該像日月星辰那樣剛健運行、奮斗不息，要保持獨立的人格尊嚴(yán)，擁有獨立的意志?？鬃釉唬骸鞍l(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，“士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？”只有擁有寬廣胸懷、剛毅品格的人才能擔(dān)當(dāng)大任，死而后已。中國傳統(tǒng)文化中的這些自信、樂觀、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷钱?dāng)代高職學(xué)生應(yīng)該具備的精神，通過這些精神的灌輸，有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，有利于幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心理平衡，維護(hù)健康的心理品質(zhì)。

二、直面挫折，珍愛生命

90后高職學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，生活與學(xué)習(xí)環(huán)境比較優(yōu)厚，在進(jìn)入大學(xué)前挫折體驗較少，承受挫折的能力較弱。在大學(xué)期間，在面對突如其來的學(xué)習(xí)壓力、人際交往壓力、情感壓力及就業(yè)壓力時，常常感到挫敗，出現(xiàn)焦慮情緒，更有甚者出現(xiàn)自殘、自殺、報復(fù)性暴力等行為，進(jìn)而由心理問題轉(zhuǎn)化成人身傷害問題。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人生中的種種挫折是客觀存在的，人應(yīng)當(dāng)直面挫折，適應(yīng)環(huán)境，隨遇而安?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，一個要成就大事業(yè)的人，必須要先經(jīng)歷各種各樣的痛苦、磨難，然后能成為人上人，人們要主動迎接各種挫折與磨練。正所謂逆境出人才，所以歷史上有如拘而演《周易》的周文王，厄而著《春秋》的孔子，腐而著《史記》的司馬遷、放逐而賦《離騷》的屈原、失明厥有《國語》的左丘明、刖足修列《兵法》的孫子。在中國傳統(tǒng)文化中，歷來倡導(dǎo)生命的價值與意義，尊重生命，貴生、重生，《孝經(jīng)》中講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，孝道的基礎(chǔ)是從愛惜父母賜予我們的毛發(fā)與肌膚開始，愛惜自己，珍重生命。當(dāng)代高職學(xué)生不管遇到多么大挫折都應(yīng)勇敢面對，正確處理，珍愛生命。

三、仁愛，以和為貴

和諧的人際關(guān)系與社會關(guān)系是當(dāng)代心理學(xué)家衡量一個人是否心理健康的重要標(biāo)志之一。高職院校的大學(xué)生們來自五湖四海，有著不同的生活習(xí)慣，不同的性格特征，不同的認(rèn)知水平，不同的家庭背景，且又大多是獨生子女，凡事多從自我出發(fā)，考慮他人較少，自我意識較強，集體意識較弱。有的學(xué)生是上大學(xué)才開始集體生活，適應(yīng)較慢，難以融入其他成員之中，在與同學(xué)交往時處處碰壁，陷入人際交往困局，承受巨大心理壓力。中國傳統(tǒng)文化的精髓即儒家思想，而儒家思想的核心便是“仁”，孔子說：“仁者愛人”，將愛人作為和諧人際關(guān)系的重要手段與基本原則。“忠恕之道”，就是強調(diào)通過社會規(guī)范展現(xiàn)仁愛精神，人人將心比心，關(guān)愛他人，互相理解，互相包容，這對高職學(xué)生建立和諧人際關(guān)系具有重要意義。中國傳統(tǒng)文化中另外一個重要思想就是“和合”思想，強調(diào)人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一?！疤鞎r不如地利，地利不如人和”，強調(diào)的就是“以和為美”的辯證人際關(guān)系立場。中國傳統(tǒng)文化對于人際關(guān)系的注重，有利于提高學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力，有利于提升高職學(xué)生人際交往的能力。

四、中庸之道、保持平衡

在這個充滿競爭的年代里，當(dāng)代高職學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)、人際交往、就業(yè)等各種競爭，精神長期處于緊繃狀態(tài)，有些學(xué)生對于無法實現(xiàn)的最佳結(jié)果不能接受，甚至瀕臨崩潰；有些學(xué)生對于別人的成功心懷嫉妒，焦慮不安；有些學(xué)生面對挫折與困難消沉低迷，自暴自棄。儒家思想提出“中庸”的處事法則，這是保持內(nèi)心世界平衡的依據(jù)，是世間萬物的總法則。程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”；孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人無忌憚也”，意思都是人要能夠把握住自己的內(nèi)心世界，積極應(yīng)對各種心理體驗，時刻讓自己的內(nèi)心世界保持平衡。中庸之道對于當(dāng)代高職學(xué)生的心理健康教育具有十分積極的教育意義。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，90后高職學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)越來越多，學(xué)會調(diào)整自我，保持“中”的心態(tài)，既不“過”也不“不及”，有利于高職學(xué)生時刻保持平衡心理的狀態(tài)，時刻坦然面對競爭。

總之，中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著豐富的精神資源，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，有利于90后高職學(xué)生健康心理品質(zhì)地培養(yǎng)，為他們今后走出大學(xué)校門奠定扎實的心理基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化的精髓不僅適用于過去，現(xiàn)在和將來也依然適用。

參考文獻(xiàn)

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項目來源：黑龍江省高等教育學(xué)會“十二五”教育科學(xué)研究規(guī)劃課題

項目編號：14G303

項目名稱：基于中國傳統(tǒng)文化視角的高職學(xué)生健康心理品質(zhì)培養(yǎng)研究endprint