黃靜

摘要：文學是現(xiàn)實生活的一面鏡子，它可以反映出人們生活的各個方面，而悲劇則是文學創(chuàng)作的重要形式之一。英國著名作家托馬斯·哈代就非常擅長悲劇作品的創(chuàng)作。他刻畫出了大量的悲劇角色，從中展現(xiàn)出人們各種各樣的性格特點。在《德伯家的苔絲》這部作品中，哈代成功地向人們展示了當時資產(chǎn)階級社會中偽善的道德倫理觀。本文將會從男主人公安格爾·克萊爾所處的社會背景及人物心理兩個方面來討論其悲劇產(chǎn)生的根源。

關鍵詞：悲??；倫理道德；純潔

文學的表現(xiàn)形式是多方面的，悲劇就是其中一個。作家通過描述復雜曲折的事件來向讀者展現(xiàn)痛苦的或悲傷的故事情節(jié)。在悲劇中，主人公通常都會遭受一定的挫折，或其自身會有一些不足，直至失敗或是死亡。在這不幸的結局當中，通常都蘊含了一定的人生道理?！兜虏业奶z》是哈代的悲劇之一。這部作品真實地再現(xiàn)了作者當時所處的社會環(huán)境，傳遞了作者的道德觀。目前大多數(shù)學者都在研究苔絲的悲劇，卻忽略了安格爾·克萊爾。他是一個矛盾的統(tǒng)一體——他勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的世俗觀念，但卻不能夠打破封建思想的束縛。本文將從安格爾·克萊爾的角度來研究當時的社會背景，并從社會學和心理學兩方面來討論造成克萊爾悲劇的真正原因。

一、《德伯家的苔絲》簡介

（一）關于作者——托馬斯·哈代

托馬斯·哈代（1840-1928），1840 年出生于多爾切斯特，是英國著名的詩人和小說家。哈代出生于一個建筑師的家庭，從小就被作為建筑師來培養(yǎng)，并在倫敦和多塞特工作了十年。1871年，哈代出版了《計出無奈》，以此開始了他作為一名小說家的寫作生涯，很快他就取得了成功。哈代的人生觀是非常悲觀的，主導其小說的主體就是人類對于殘酷的命運、不公的機遇以及嚴苛的環(huán)境所進行的徒勞的斗爭。他勇敢地挑戰(zhàn)了維多利亞時代的傳統(tǒng)，揭露了偽善的道德、法律和宗教，尤其描繪了在工業(yè)資本入侵英國的鄉(xiāng)村之后，婦女在社會經(jīng)濟、政治、道德和風俗等方面的悲慘遭遇。

（二）《德伯家的苔絲》的主要內(nèi)容

這部小說主要描述了一位名叫苔絲的女孩，她美麗、純樸、誠實又勤勞，但卻經(jīng)歷了悲慘的一生。她出生在一個貧窮的家庭，德伯家的兒子亞力克強奸了她，她懷孕了。不久之后苔絲愛上了安格爾·克萊爾，克萊爾也非常愛她并想要與她結婚。對于克萊爾的求婚，苔絲卻一拖再拖，因為她不知道怎樣去告訴克萊爾她被強奸的真相。最終，這位善良真誠的女孩還是決定把這件事告訴克萊爾。然而，當苔絲告訴克萊爾她被一個叫亞力克的流氓強奸了的時候，克萊爾并不能接受這個現(xiàn)實。他變得憤怒異常，隨后就拋棄了苔絲。某天，苔絲發(fā)現(xiàn)亞力克成了部長，她知道在亞力克豐厚的財產(chǎn)支持下，她的家庭將會被照顧的很好，于是，她就接受了亞力克。但令苔絲沒想到的是，克萊爾從巴西回來了，并向她懺悔，結果卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)和亞力克生活在一起了。在絕望之中，苔絲殺死了亞力克，隨后被逮捕并處以絞刑。

二、安格爾·克萊爾悲劇的根源

（一）社會根源

這里的社會根源主要指的是造成克萊爾悲劇的社會風俗和道德標準。克萊爾生活在一個男性權威占統(tǒng)治地位的社會環(huán)境中，他自己也是這種社會環(huán)境的受害者之一。在那個年代，女性被看成是家庭的附屬品，她們的貞潔是最重要的。傳統(tǒng)觀點認為女性的貞操是屬于她的丈夫的特權。如果一位女性失去了她的貞潔，那她一定是不道德的。在這種社會環(huán)境下，當苔絲失身后，按照當時的社會習慣，她應該成為亞力克的情婦或是使他們的關系合法化，但苔絲卻想追尋屬于她自己的純潔的愛情。在文學當中，所有對女性的設定都與當時真實的社會相關。在小說所處的社會環(huán)境當中，女性必須像奴隸一樣服從她的丈夫。而哈代對于那一年代的描述主要就體現(xiàn)在以男性為中心的社會道德觀上面。此外，克萊爾周圍絕大多數(shù)人都受到封建思想的控制，所以社會根源才是導致克萊爾悲劇產(chǎn)生的直接原因。

（二）心理根源

安格爾·克萊爾出生在一個富有的牧師家庭，但他并不愿意去追隨他的父親和哥哥們。他沒有遵守古老的習俗和禮節(jié)，并對財富和地位等物質(zhì)基礎所帶來的優(yōu)越感嗤之以鼻。他放棄了在大學學習的機會，來到鄉(xiāng)村研究農(nóng)業(yè)技術，這就足以表明他勇于向傳統(tǒng)的觀點抗爭，并試圖甩掉階級枷鎖。然而在新婚之夜，苔絲告訴克萊爾她的“罪行”，克萊爾和她大吵了一架后去了巴西。他不能原諒苔絲的“罪行”，所謂的“純潔”在他的腦海中根深蒂固。雖然克萊爾說他深深地依戀著苔絲，但是實際上他并沒有勇氣去面對事實。顯而易見，當先輩們制定的嚴格的規(guī)則和不公平的社會制度牢牢地控制住克萊爾的時候，他所宣揚的人類的解放已不復存在。當克萊爾終于意識到苔絲無限的愛和善良時，一切都太遲了，苔絲將會永遠離開，這就是克萊爾的悲劇。社會體系、道德觀以及他的性格特點都決定了這一切是不可避免的。

三、總結

西方的悲劇強調(diào)從人物內(nèi)心的恐懼衍生出的振奮人心的精神。在哈代的作品中，人不可避免地受到自己固有的性格和遺傳特點的束縛，這就導致他在追尋特定的幸福與成功時會與周圍的環(huán)境產(chǎn)生沖突。哈代生動地刻畫了許多悲劇角色，《德伯家的苔絲》就是他的杰作之一。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，以及尊重古老的鄉(xiāng)村價值觀與誠實的態(tài)度的沖突都在這部小說中被一一呈現(xiàn)，造成苔絲或是克萊爾悲劇的根源也不難找出。透過克萊爾的悲劇，社會的黑暗被再次清晰呈現(xiàn)。

參考文獻：

[1]孫致禮.唐慧心譯本.德伯家的苔絲[M].北京：外語教學與研究出版社，2013.

[2]顏學軍.論哈代悲劇小說的現(xiàn)代主題[J].四川外語學院學報，2001（3）.

[3]馬新國.西方文論史[M].北京：高等教育出版社，2008.endprint