摘 要：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景時(shí)代，作為人文素質(zhì)類課程的教師應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，自覺(jué)傳統(tǒng)教學(xué)觀念和角色定位，強(qiáng)化自身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與意識(shí)，提升自身素養(yǎng)與能力，創(chuàng)新教學(xué)思維與教學(xué)方法，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神在人文素質(zhì)課程體系中逐漸普及并推向新的高度，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，用人文精神點(diǎn)燃廣大學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的青春之火。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人文素質(zhì)課程；教師角色轉(zhuǎn)換；創(chuàng)新素養(yǎng)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景的影響下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展最顯著的時(shí)代特征，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視。近年來(lái)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要，國(guó)務(wù)院和教育部頒布了多部有關(guān)在高校推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的綱領(lǐng)性文件。在此新形勢(shì)下，高校人文素質(zhì)類課程的教師如何轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教學(xué)觀念和角色定位，提升自身能力素養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求構(gòu)建完善的人文素質(zhì)類課程，對(duì)教學(xué)基本模式和相關(guān)實(shí)施環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)效果，是每一個(gè)承擔(dān)人文素質(zhì)類通識(shí)課程的教師面臨和必須思考的問(wèn)題。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

關(guān)于創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)問(wèn)題的研究，早在上個(gè)世紀(jì)70年代西方英美國(guó)家就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注。1974年，美國(guó)首先興起創(chuàng)業(yè)研究，在哈佛大學(xué)成立了一個(gè)創(chuàng)業(yè)歷史研究所，負(fù)責(zé)人是經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特，旨在研究創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)，如何使受教育者具備創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力。1989年， 聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育署在北京召開(kāi)的“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”，提出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問(wèn)題，并要求高等學(xué)校將創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)作為高等教育的基本目標(biāo)之一。

相對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)應(yīng)試教育，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一個(gè)新的教育理念，是思考如何培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維和能力的人才。把創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育融合，不是兩者含義的簡(jiǎn)單疊加，而是作為一種新的教育教學(xué)理念，是對(duì)創(chuàng)新內(nèi)涵和創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵拓展和延伸，產(chǎn)生了新的內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種從“知識(shí)的接受繼承”為主轉(zhuǎn)向以“知識(shí)的發(fā)展創(chuàng)新”為主的育人理念，包括意識(shí)激發(fā)、理論傳授、模擬演練、實(shí)操實(shí)踐等多個(gè)核心環(huán)節(jié)，教育的核心是培養(yǎng)人才的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，賦予其擁有不重復(fù)于前人的創(chuàng)新的人文本質(zhì)。

二、人文素質(zhì)類課程教師的角色定位與觀念轉(zhuǎn)換

（一）角色定位的轉(zhuǎn)換

教育部要求各高校面向全體學(xué)生，圍繞“培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力”的教育目標(biāo)，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)。當(dāng)前很多高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)在專業(yè)與市場(chǎng)融合、校企合作等方面開(kāi)展的紅紅火火。但是，要實(shí)現(xiàn) “大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”教育目標(biāo)，面向全體學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，不是某一個(gè)專業(yè)，某一個(gè)學(xué)科的教師可以獨(dú)立完成的任務(wù)，而是需要全體教育教學(xué)工作者相互配合，需要包括專業(yè)課、人文素質(zhì)課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程與實(shí)踐等在內(nèi)的課程教學(xué)相互支撐與配合，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍與合力。正如清華大學(xué)教授張健、姜彥福等指出：“創(chuàng)業(yè)是一個(gè)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象，涉及心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)人類學(xué)等不同學(xué)科，每個(gè)學(xué)科都從其獨(dú)特的研究進(jìn)行觀察和研究”， 在高校的人才培養(yǎng)模式中有著舉足輕重作用的人文素質(zhì)類通識(shí)課程不應(yīng)置身于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境之外。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下，人文素質(zhì)類通識(shí)課程的教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，跟上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)換與定位，在自身領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新思維的育人工作，以形成有利于人才培養(yǎng)與發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育合力環(huán)境。

（二）教育觀念的轉(zhuǎn)換

教師作為教學(xué)理念與教學(xué)活動(dòng)的踐行者，是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展改革的核心元素。溫家寶總理深刻地指出：“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。有好的老師，才能有好的教育”。作為教育環(huán)節(jié)的執(zhí)行者，教師對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)和理念的認(rèn)識(shí)和把控以及教師的教學(xué)模式、教學(xué)水平等直接關(guān)系到學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。如果教師自身的創(chuàng)造意識(shí)淡薄、創(chuàng)造能力不強(qiáng)，所教內(nèi)容毫無(wú)己見(jiàn)，是很難培養(yǎng)出真正具有高創(chuàng)造能力的人才。

在信息化時(shí)代，數(shù)據(jù)、語(yǔ)言、圖像和文字的數(shù)字化、云技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)生學(xué)習(xí)接觸知識(shí)的手段、方式相比以往已經(jīng)發(fā)生很大改變。這個(gè)變化使得學(xué)校的教育教學(xué)方法與手段也受到極大的挑戰(zhàn)。另外，人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程相比較，多數(shù)大學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到人文素質(zhì)類課程對(duì)提升自身素養(yǎng)的重要性，對(duì)人文素質(zhì)類通識(shí)課程、基礎(chǔ)課程不甚重視。在信息化的創(chuàng)新時(shí)代，如果人文素質(zhì)課程依然停留在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教學(xué)的手段單一、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容不匹配，忽視創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)引導(dǎo)與培養(yǎng)，那么，這門(mén)課程就會(huì)不適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)代的需求，無(wú)法讓學(xué)生喜愛(ài)這一門(mén)課，無(wú)法達(dá)到開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)類課程的初衷與人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

三、人文素質(zhì)類課程教師的創(chuàng)新素養(yǎng)提升和轉(zhuǎn)換

（一）運(yùn)用現(xiàn)代信息科技的能力

傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)模式一般是“根據(jù)教材備課、設(shè)計(jì)教法講授、學(xué)生聽(tīng)課記錄，布置課后作業(yè)”的模式，這種僵化固定的程序和模式，無(wú)法吸引學(xué)生主動(dòng)參與。因此，要求教師學(xué)習(xí)新型的教學(xué)模式，更新課堂組織與管理理論知識(shí)，以獲得教育實(shí)踐的創(chuàng)新素養(yǎng)，提升教學(xué)效果。

現(xiàn)代信息科技的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代的出現(xiàn)，人們的思維方式和工作方式都發(fā)生了很大的變化，這些變化也使高校教育教學(xué)面臨新的環(huán)境、新的觀念、新的實(shí)踐。人文素質(zhì)類課程教師要跟進(jìn)創(chuàng)新時(shí)代的要求，提升現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用水平，運(yùn)用現(xiàn)代教育科技技術(shù)進(jìn)行教學(xué)資源的設(shè)置、開(kāi)發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐，這是教師實(shí)施創(chuàng)新教育的技術(shù)保障。

（二）創(chuàng)新教育教學(xué)的內(nèi)容

目前，高校人文素質(zhì)課程的選用教材與教學(xué)內(nèi)容存在理論性強(qiáng)，通用性強(qiáng)，內(nèi)容陳舊等問(wèn)題，缺乏與本校育人目標(biāo)相結(jié)合所需要的針對(duì)性、實(shí)踐性，因此教學(xué)效果不理想，學(xué)生也不重視。人文素質(zhì)課程應(yīng)打破所有院校使用同一教材，使用同一教法講授同一內(nèi)容的簡(jiǎn)單僵化局面。各高校應(yīng)該根據(jù)本校學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求和專業(yè)的需要，構(gòu)建完善的人文素質(zhì)類課程體系，編寫(xiě)校本教材。例如，我校的人文素質(zhì)通識(shí)課程《國(guó)學(xué)精粹》是根據(jù)我校立德樹(shù)人的博雅育人目標(biāo)需要，對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容獨(dú)具匠心的安排，融合各專業(yè)的育人目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，將儒學(xué)為核心的諸子百家思想、古典文學(xué)作品賞析、中國(guó)藝術(shù)鑒賞、傳統(tǒng)生活民俗等內(nèi)容，編寫(xiě)校本教材，設(shè)計(jì)教案，使該通識(shí)課堂真正成為蘊(yùn)含審美價(jià)值、洋溢人文情操的立體動(dòng)態(tài)的人文素質(zhì)課堂，與專業(yè)人才培養(yǎng)課程形成育人合力。endprint

（三）創(chuàng)新教學(xué)手段和模式

教師對(duì)課堂教學(xué)的組織，是提升教學(xué)效果的最直接的途徑。要改變?nèi)宋乃刭|(zhì)類通識(shí)課程不受學(xué)生重視的局面，任課教師要打破原來(lái)滿堂灌的教授方式，對(duì)教學(xué)基本模式和相關(guān)實(shí)施環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)改革。例如，在人文素質(zhì)課程的教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意的教育方案，根據(jù)不同專業(yè)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采用教、學(xué)、做一體化教學(xué)模式，包括采用情景教學(xué)、任務(wù)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)教學(xué)、自主研究教學(xué)等教學(xué)組織手段，將培養(yǎng)學(xué)生的做人做事觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人目標(biāo)，融入到教學(xué)的各個(gè)層面中，使學(xué)生自主融入教學(xué)環(huán)境，忘我地參與到教學(xué)過(guò)程中，在“教中學(xué)”、“ 學(xué)中做”、“ 做中成長(zhǎng)與領(lǐng)悟”，感受終身受益的人文素養(yǎng)魅力。

（四）創(chuàng)建新型的教學(xué)輔助平臺(tái)

人文素質(zhì)類課程要適應(yīng)時(shí)代的要求，用創(chuàng)新思維和途徑進(jìn)行人文素質(zhì)類課程的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，包括網(wǎng)絡(luò)課程、慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以用于輔助校內(nèi)課程教學(xué)。例如我校的《國(guó)學(xué)精粹》課程的教學(xué)實(shí)踐中，一門(mén)課程包括課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)、參加國(guó)學(xué)知識(shí)挑戰(zhàn)賽、組織校園民俗活動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)改革與第二課堂、第三課堂、競(jìng)賽活動(dòng)項(xiàng)目、網(wǎng)絡(luò)課堂等相結(jié)合。其中，網(wǎng)絡(luò)在線課程包括精美的ppt演示、教學(xué)視頻、網(wǎng)絡(luò)在線測(cè)驗(yàn)、作業(yè)、論壇等，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，由學(xué)生自行在線學(xué)習(xí)、討論、答疑，實(shí)現(xiàn)課堂與課外的融合，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。所設(shè)置的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)相互牽引，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和互動(dòng)，打破同一性的靜態(tài)化教學(xué)，形成獨(dú)具特色的人文素質(zhì)課程體系，讓學(xué)生通過(guò)多種媒介和途徑學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)知識(shí)，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體需要，給學(xué)生以人文的熏陶和學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升的目標(biāo)。

（五）適應(yīng)時(shí)代的要求，成為雙師型教師

人們認(rèn)為雙師型教師是專業(yè)教師的要求，事實(shí)上，人文素質(zhì)類課程的教師也應(yīng)該努力更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教育觀念變化和行業(yè)發(fā)展的需求，成為雙師型教師或具備雙師型教師的能力：在課堂上能組織課堂教學(xué)；課后能進(jìn)行教研工作，根據(jù)學(xué)生編寫(xiě)教材和教學(xué)內(nèi)容；能組織和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)習(xí)；能熟知企業(yè)與市場(chǎng)的對(duì)人才素養(yǎng)的需求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的指導(dǎo)等等。

總而言之，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景時(shí)代，對(duì)所有高校教師的教育教學(xué)能力提升與素養(yǎng)發(fā)展提出了新的要求。作為人文素質(zhì)類課程的教師應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，自覺(jué)轉(zhuǎn)換角色，強(qiáng)化自身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與意識(shí)，提升自身素養(yǎng)與能力，利用各種教育教學(xué)技術(shù)、資源與平臺(tái)，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神在人文素質(zhì)課程體系中逐漸普及并推向新的高度，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，用人文精神點(diǎn)燃廣大學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的青春之火。

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作者簡(jiǎn)介：

梁國(guó)英（1973—），廣東羅定人，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和高等職業(yè)教育研究。endprint