石鑒

摘 要：戰(zhàn)時宣傳研究是戰(zhàn)時新聞學(xué)研究不可分割的一部分，以梁士純、王一之為代表的學(xué)者對戰(zhàn)時宣傳的研究，掙脫了“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的困境，將學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)于實踐，對戰(zhàn)時背景下的宣傳工作具有一定的借鑒意義。本文基于對梁士純、王一之一手文獻(xiàn)的研讀，試圖以二人的宣傳學(xué)理論為研究中心，勾勒出比較學(xué)視野下，二人對戰(zhàn)時宣傳現(xiàn)象的學(xué)理闡釋的異同。

關(guān)鍵詞：梁士純；王一之；戰(zhàn)時宣傳觀；比較研究

中圖分類號：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）07-0139-02

“1936年5月，燕京大學(xué)新聞學(xué)系舉辦第五屆新聞學(xué)討論周，其主題為‘新聞事業(yè)與國難，標(biāo)志著新聞學(xué)者對現(xiàn)實問題的關(guān)注已經(jīng)上升到理論研究的層次，這成為戰(zhàn)時新聞學(xué)興起的一個重要標(biāo)志。[1]”抗戰(zhàn)背景下的新聞學(xué)研究成為新聞學(xué)術(shù)史的一個重要時期：不同于非戰(zhàn)爭時期的新聞學(xué)研究目的，不再“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”。其中，戰(zhàn)時宣傳研究成為戰(zhàn)時背景下不可忽略的研究，由于其產(chǎn)生的特殊背景，戰(zhàn)時宣傳學(xué)被刻上實用主義的烙印。新聞學(xué)者的宣傳思想對戰(zhàn)時背景下的宣傳工作具有一定的借鑒意義。本文基于對梁士純、王一之一手文獻(xiàn)的研讀，試圖以二人的宣傳學(xué)理論為研究中心，勾勒出比較學(xué)視野下，二人對戰(zhàn)時宣傳現(xiàn)象的學(xué)理闡釋的異同。

一、引 言

二十世紀(jì)三四十年代，涉及戰(zhàn)時宣傳學(xué)的專著并不囿于“戰(zhàn)時”二字，早于戰(zhàn)爭前出版的同時期宣傳學(xué)作品也對宣傳工作具有一定的借鑒意義，戰(zhàn)時背景下，大量的宣傳學(xué)研究往往受到時代氣息的滲透，逐漸具有明顯的實用主義特征?！熬乓话耸伦儭焙?，以梁士純、王一之為代表的一批研究者積極從事戰(zhàn)時宣傳與國際宣傳的研究，引介了拉斯韋爾（Harold Lasswell）、李普曼（Walter Lippmann）、伯奈斯（Edward L. Bernays）等人的思想與觀點，編譯、撰寫了相當(dāng)數(shù)量的論文與專著[2]。其中，梁士純的《實用宣傳學(xué)》、王一之的《綜合宣傳學(xué)》以及二人發(fā)表的戰(zhàn)時宣傳學(xué)專論均對戰(zhàn)時宣傳觀有所闡釋。

梁士純（1902-1984）系民國時期著名報人、新聞學(xué)者，1920年赴美留學(xué)。1929年應(yīng)燕京大學(xué)司徒雷登校長邀請，復(fù)建停辦的新聞系（教授及系主任），1934年春來燕大，1935至1937年任新聞系主任[3]。梁士純在燕京大學(xué)任職期間，開設(shè)系列宣傳學(xué)課程，提倡宣傳學(xué)教育并從事近代宣傳學(xué)研究。1936年著有《實用宣傳學(xué)》，該論著對戰(zhàn)時背景下的新聞宣傳實踐具有很大的借鑒價值。

王一之畢業(yè)于美國華盛頓大學(xué)。1925年，赴遠(yuǎn)東通訊社組織的新聞學(xué)演講會并發(fā)表演講。1944年其《綜合宣傳學(xué)》問世，共四編：第一編對宣傳學(xué)做系統(tǒng)性的學(xué)理闡釋；第二編圍繞戰(zhàn)時宣傳學(xué)展開，分為宣傳機(jī)構(gòu)的組織、宣傳人員的選擇、對內(nèi)宣傳、對盟國宣傳、對中立國宣傳和對敵宣傳幾大部分；第三編為國外戰(zhàn)時宣傳經(jīng)驗；第四編圍繞宣傳技術(shù)展開論述。此著作中間兩編圍繞戰(zhàn)時宣傳學(xué)展開論述，此外，其戰(zhàn)時宣傳觀還表現(xiàn)在其發(fā)表的部分專論中。

二、梁士純與王一之戰(zhàn)時宣傳觀的一致性

戰(zhàn)時背景下，梁士純、王一之與戰(zhàn)時宣傳學(xué)結(jié)緣，他們意識到戰(zhàn)時宣傳在國難時期有不可忽視的作用，在研究各自戰(zhàn)時宣傳觀的道路上堅定前行，二人的宣傳思想體現(xiàn)出頗多一致性。

（一）宣傳的定義：科學(xué)與學(xué)科

梁士純在《實用宣傳學(xué)》的引言中，提出“所謂宣傳就是要把一種消息或意見陳布于公眾之前，借以左右他們的主張或行動的一種力量”[5]。他將宣傳學(xué)看作是與新聞學(xué)極有關(guān)系的一種獨立科學(xué)，“現(xiàn)代的宣傳已經(jīng)成了專門的學(xué)術(shù)，值得精細(xì)的研究”[6]，并很快意識到宣傳學(xué)在歐美各國的地位之重，他在專論的文獻(xiàn)中推薦了7本研究宣傳學(xué)的國外書目。梁士純不僅僅將宣傳學(xué)看做是專門的學(xué)術(shù)，還將其視作一種獨立的科學(xué)，其對宣傳學(xué)的定位之重要不言而喻。

王一之認(rèn)為，宣傳可以成為科學(xué)，因其屬于社會科學(xué)的范疇下，整部著作都是借用科學(xué)方法來研究宣傳，因此，“標(biāo)出宣傳學(xué)的名詞，以科學(xué)方法來研究宣傳學(xué)，現(xiàn)在是恰當(dāng)其時了”[8]。王一之強(qiáng)調(diào)宣傳可以為學(xué)，更是一種科學(xué)，在專著《綜合宣傳學(xué)》中，他專門論述了“宣傳的研究能否成為科學(xué)”和“宣傳學(xué)的科學(xué)研究法”，并建議從原理和經(jīng)驗兩方面加以根本探討。

（二）戰(zhàn)時宣傳的地位

戰(zhàn)時背景下，學(xué)者對“宣傳戰(zhàn)”有了一定的認(rèn)識，宣傳研究為學(xué)者們所重視。梁士純認(rèn)為“現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，軍備、經(jīng)濟(jì)及宣傳，是絕對不可分離的三位一體”[9]。將戰(zhàn)爭背景下的宣傳作用加以凸顯。

與梁士純一致的是，王一之同樣認(rèn)為，軍事集團(tuán)的勝負(fù)大部分取決于國際意志的向背，并提出“宣傳戰(zhàn)可以毫無愧色地構(gòu)成現(xiàn)代戰(zhàn)爭中三大環(huán)節(jié)的一環(huán)，來與軍事戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)相配合，而負(fù)起攻必戰(zhàn)的任務(wù)”[10]。

由此可見，二人留下大量的宣傳學(xué)專著及專論，恰恰是因為其對戰(zhàn)時宣傳地位的認(rèn)可，認(rèn)為宣傳戰(zhàn)與軍事戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)同等重要，三者勝敗的結(jié)果均為戰(zhàn)爭之關(guān)鍵。

三、梁士純與王一之戰(zhàn)時宣傳觀的差異性

戰(zhàn)時宣傳學(xué)的提出對戰(zhàn)時背景下的宣傳工作具有一定借鑒價值，盡管學(xué)者對戰(zhàn)時宣傳觀的論述方向基本一致，但不同學(xué)者在論述層面上仍存在些許差異，梁士純和王一之在戰(zhàn)時宣傳的分類和戰(zhàn)時宣傳的組織中，采用了不同的側(cè)重點。

（一）戰(zhàn)時宣傳的分類

梁氏將戰(zhàn)時的宣傳分為三方面，一是對內(nèi)的宣傳，二是對于協(xié)約國及中立國的軍備，三是對敵國的宣傳。對內(nèi)的宣傳，梁士純從維持激昂民氣的方法切入，提出多種對內(nèi)宣傳的策略；他認(rèn)為，對于協(xié)約國和中立國的宣傳更是不可忽視的，要將宣傳進(jìn)行到位；對于敵國的宣傳，梁氏則認(rèn)為“最厲害破壞敵人國內(nèi)陣容的方法是引起其國內(nèi)人民來反抗，來推翻他們的政府——那就是起來革命”[11]。除此之外，梁士純還對各個國家的前例進(jìn)行了介紹。

王一之借鑒了拉斯韋爾的宣傳分類：提高本國人民的情緒；加強(qiáng)同盟國的團(tuán)結(jié)；爭取中立國的同情與援助；摧毀敵人的戰(zhàn)斗意志。在國內(nèi)宣傳的論述中，王一之提到主要任務(wù)是鼓勵民眾情緒，即把戰(zhàn)爭的責(zé)任加在敵人身上；同時加強(qiáng)國內(nèi)的團(tuán)結(jié)，具體到把本國的戰(zhàn)爭目的神圣化；還要維持人民的激昂使其經(jīng)久不變。對敵宣傳中除了提到類似的宣傳方針，如攪亂敵人后方民眾的意志，使士氣受挫折，離間敵方的盟國以及離間敵國政府與人民外，還多了對分化敵國少數(shù)民族的具體闡釋，此點是梁氏專論中未曾提到的，王氏切入論述的角度更為具體，提供了更多宣傳策略，富有實用價值。

（二）戰(zhàn)時宣傳中的組織

梁士純、王一之在專論中均承認(rèn)了戰(zhàn)時宣傳中組織的重要性，但二人的側(cè)重點并不相同。梁士純十分重視從社會組織互動的角度討論宣傳現(xiàn)象，他認(rèn)為“戰(zhàn)時宣傳最重要的一部分即是組織”。他將戰(zhàn)時宣傳的組織分為三類：分別是宣傳責(zé)任集中在一個首領(lǐng)身上，分組而作，政府各部負(fù)責(zé)本部的宣傳責(zé)任。梁氏將各國采取組織的形式進(jìn)行了枚舉，但并沒有在此基礎(chǔ)上對三種類別進(jìn)行利弊比較。

相比之下，王一之討論了宣傳機(jī)構(gòu)的組織選擇，并對不同的類別進(jìn)行了具體的比較。王氏將戰(zhàn)時宣傳的組織分類的焦點集中在兩個問題上，“在戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，必須迅速地組織宣傳機(jī)關(guān)來操縱輿論。但應(yīng)用何種方式來操縱輿論，秘密地或公開地呢？操縱輿論的機(jī)關(guān)組織應(yīng)是統(tǒng)一的或分散的呢？”[13]對于第一個問題的回答，王一之將其進(jìn)行了分類討論，即對內(nèi)宣傳采用公開臨時政府的形式，對中立國家視情況而定，而對敵國則采取秘密方式。對于第二個問題，他認(rèn)為“終于有一個負(fù)起調(diào)整輿論指導(dǎo)工作的中心宣傳機(jī)關(guān)，最為切要”，并否定了大權(quán)集中于一人之手的集權(quán)或分散方式的組織。在此理論的基礎(chǔ)上，王氏也對各國的組織形式進(jìn)行了詳細(xì)比較，并評論了其優(yōu)劣。

四、評價和討論

因為產(chǎn)生于抗戰(zhàn)期間或抗戰(zhàn)結(jié)束不久，研究者還處于戰(zhàn)爭語境之中，所關(guān)注的“問題”來自現(xiàn)實需求，所研究的“目的”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，所提出的“策略”富有實用價值[14]。我國有關(guān)戰(zhàn)時新聞學(xué)的研究，往往立足于新聞史學(xué)的角度，在學(xué)理意義、時代意義及歷史意義上加以剖析。梁士純與王一之等新聞學(xué)者對戰(zhàn)時宣傳現(xiàn)象的學(xué)理闡釋與特定的歷史背景以及個人海外留學(xué)經(jīng)歷、報業(yè)實踐經(jīng)歷密不可分，二人均借鑒國外先進(jìn)學(xué)術(shù)知識，討論了戰(zhàn)爭背景中的宣傳戰(zhàn)，并將國際宣傳實例進(jìn)行重點剖析，從而可以更好地聯(lián)系當(dāng)下的國內(nèi)背景提出對策。

在時間的序列上，有關(guān)宣傳觀念的表達(dá)，梁士純要稍早于王一之。梁士純對于戰(zhàn)時宣傳觀的闡釋集中體現(xiàn)在其若干篇專論當(dāng)中，而王一之的戰(zhàn)時宣傳觀則成體系地體現(xiàn)在其《綜合宣傳學(xué)》專著中。梁士純對戰(zhàn)時宣傳觀的學(xué)理闡述，是將宣傳現(xiàn)象與特定的歷史背景相結(jié)合的成果，其僅從政治宣傳的視角對新聞媒體在特定的時期與政府的合作，積極地控制輿論的方法，為宣傳學(xué)提供了更為具體的學(xué)理闡釋；較之不同的是，王一之在宣傳學(xué)專著中采用了跨學(xué)科的視角，運用了社會學(xué)、心理學(xué)對國內(nèi)外學(xué)者的理論進(jìn)行大量的引用，且善用比較的方法，在著作中對戰(zhàn)時宣傳學(xué)的闡釋更為具體，得出更為清晰的宣傳策略。

但梁氏對戰(zhàn)時宣傳學(xué)的貢獻(xiàn)是，梁氏之前宣傳學(xué)只是作為一種現(xiàn)象受到研究者的關(guān)注，而梁士純站在了學(xué)科的高度，從學(xué)理上對宣傳進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，并在戰(zhàn)爭背景下，將留學(xué)海外之所學(xué)運用到戰(zhàn)時宣傳實踐中去，既是學(xué)術(shù)體制內(nèi)的研究者，又是新聞領(lǐng)域的實踐家。從不同的角度來看，梁士純與王一之對戰(zhàn)時宣傳現(xiàn)象的學(xué)理闡釋不分伯仲，為新聞學(xué)術(shù)研究添磚加瓦。

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[責(zé)任編輯：傳馨]