楊繼輝

摘 要：語文是實踐性很強的課程，重點是培養(yǎng)學生的語言實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。在現(xiàn)代的語文課堂中要重視必要的語言實踐過程，才能培養(yǎng)學生語感，提升其語言能力。

關鍵詞：小學語文；語言實踐；語言能力；循序漸進；語言智慧

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）19/22-0025-03

語文是一種語言文字的學問，語文的課堂也應該是語言發(fā)展與實踐的課堂，《語文課程標準》中這樣指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”所以在現(xiàn)代的語文課堂中必須重視必要的語言實踐過程，才能培養(yǎng)學生語感，提升其語言能力。

然而語文課堂的語言實踐活動也是有技巧的，于永正老師曾經(jīng)說的“簡簡單單教語文。”語言實踐的簡單又不同于尋常意義的簡單，而應該是簡而不單，行而有效的。

一、簡單中的循序漸進

余秋雨先生曾經(jīng)說過：“大道至簡?！?也就是說大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡單的，語文的語言實踐教學其實也該如此，一篇課文涵蓋的內(nèi)容很多，如果每一條都要學生說清楚，都作為語言實踐的話題就勢必會產(chǎn)生語言疲勞，造成語文課堂的高耗低效。

筆者曾聽過許多公開課，這些公開課設計了許多讓學生討論的環(huán)節(jié)，你說說我談談，看似豐盛的語言饗宴，其實真正能夠留在聽課老師和學生記憶中的也許寥寥無幾，時間卻如流水般虛度而去。所以，筆者一貫認為，語言實踐不是單單說話的鍛煉，而是教師為發(fā)展學生的言語智能而教的過程，是一種能力的培養(yǎng)，語文課上的語言實踐不是一個環(huán)節(jié)，而是一個過程，是循序漸進的過程、是將零散的教學內(nèi)容整合的過程，是引導學生有選擇學習的過程，要讓學生聽的明白，想的清楚，說得流暢，有所裨益。

記得曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一節(jié)語文課——《黃果樹瀑布》，深受啟發(fā)：這節(jié)課沒有常見的多媒體課件，除了一張黃果樹瀑布的圖片，只有老師和學生共同的思維撞擊和智慧萌發(fā)。開篇老師從廬山瀑布引入黃果樹瀑布，一句“黃果樹瀑布真_______”，讓學生整體感悟瀑布，學會語言的概括能力；緊接著一句“黃果樹瀑布真美，美就美在____”。讓學生具體感悟語言，進行復述訓練；再然后通過寫作方法的學習，讓學生感悟修辭之美；最后通過一段錄像，讓學生跳出課文，假設自己是徐霞客，把自己想對黃果樹瀑布、自己、后人說的話用三五句話寫下來，鍛煉學生書寫的能力。

整節(jié)課堂從開始到結(jié)尾都在做著語言實踐訓練，卻毫無雕琢之意，自然天成，從句的訓練到段的延伸，讓學生層層遞進，鋪展開來。尤其是最后的遐想，學生巧妙地結(jié)合前面概括、修辭、品析，語言非常生動，效果極佳。

二、簡單中的層次分明

語言不是生字，學會一個就記住一個即可。也不是美文，背過一篇算一篇，它是一種能力，因此語言的實踐也應該是一種能力的實踐，需要教師在教學中把所教知識與這種能力相結(jié)合，以“讀”為經(jīng)，以“悟”為緯，以“說”為路，融會貫通，學得語言。

通過多年的教學，筆者覺著語言實踐不應該只是說的實踐，而應是一種把聽說讀寫融會貫通的實踐，先聞其聲，再見其形，最后“學其言”，這樣老師的教是有的放矢的，學生的學也有據(jù)可依。記得在學習陸游的《示兒》時筆者便依著這種方法來教學，效果還算不錯。

（一）聞其聲，知其意

例如：讀題，筆者會問學生：示兒也就是給兒子看，陸游通過這首詩給自己的兒子看什么？對兒子說什么？對后人說些什么？讓學生簡單地翻譯出詩句，明白感情基調(diào)，引導學生解釋詩句，讀出節(jié)奏，理解“元、但、乃”的意思，并逐句縮減，理解遺愿，告乃翁什么：王師北定中原日，也就是統(tǒng)一中原的愿望。

（二）見其形，知其人

筆者繼續(xù)問學生，1.陸游遺言與別人有什么不同2.陸游的悲與別人有什么不同3.既然萬事空，為何還要“悲”？4.既然人死萬事空，為何還要“告乃翁”？層層遞進地疑問，讓學生逐步感受到詩人沒有說出的內(nèi)心世界和偉大情懷，陸游偉大的愛國主義形象躍然紙上。

（三）學其言，感其情

筆者出示了陸游的生平和許多經(jīng)典的詩詞，問學生“通過這些詩詞，想一想，為什么在燦若星辰的愛國詩人中，朱自清說只有陸游才配稱為愛國詩人？”在欣賞優(yōu)秀名句的同時，讓學生能夠把所學知識融會貫通起來，明白陸游青年壯年到老年，從科舉入仕到參軍，從30歲到85歲，從早年的 “少年志欲掃胡塵”到晚年的“壯心未與年俱老”，從來沒有熄滅過愛國之熱情，對人民的熱愛，為了祖國統(tǒng)一而歌唱而吶喊的戰(zhàn)斗精神從未消失，明白何為愛國之心，報國之志，殉國之情。

最后，筆者聯(lián)系生活，用詩中的話引導學生，如果陸游生活在今日，他會說什么：死去元知萬事空，但悲不見九州同。（ ）家祭無忘告乃翁。學生也不負眾望，聯(lián)系生活，填出了“霧霾一掃天晴日”“天下太平無戰(zhàn)日”“四海升平硝煙盡”……等不錯的句子，不僅僅是對詩詞寓意的領會，更是言語能力的提升，學生學得了言語，實現(xiàn)了言意兼得。

語文的語言實踐，不是簡單地讀、讀、讀，不是機械地記課文語言，而是要激活學生思維，讓學生生活在思考中把所學知識和現(xiàn)實生活融為一體，并有所升華。語言實踐教學就是要引導學生走入人物的內(nèi)心，與人物對話，讓鮮明的人物形象栩栩如生，讓文中之境歷歷在目，深化自己內(nèi)心的理解和體驗，讓哲理水到渠成地展現(xiàn)出來。

三、簡單中的語言智慧

語言實踐既然是一種語文的教學方式，就要有一定的語言智慧。干巴巴的語言實踐既無法激發(fā)學生的說話興趣，也不能有效地給予學生正確的語言導向，起到事倍功半的效果。

語言的智慧包括：練習的智慧、交流的智慧、評價的智慧等等。

以練習的智慧為例，教師在給學生創(chuàng)設語言實踐是要有趣味性和實效性，而不能是為了練習而練習，那種快下課，才給學生一個題目：學了本課，你談談自己的感受吧，然后讓學生泛泛而談的做法是最不可取的。應該把語言實踐放在課中，有目的性地教學，比如筆者在教學《小露珠》一課時，就抓住本課的“像……一樣的小露珠”這個短語的特點，設計了一個環(huán)節(jié)：和小露珠打招呼。筆者給與學生一個人物設定：勤勞的小蜜蜂會對小露珠說什么？憨厚的大水牛會對小露珠說什么？……讓學生慢慢地自己來說。在學生反復說的過程中，也記住了許多短語，促進學生言語的發(fā)展，這些短語，可能一時看不出效果，但當學生在表達中需要它們時，這些詞語立即就會被激活，成為現(xiàn)實的言語能力，對二年級學生尤其有用。

交流的智慧就是教師在和學生交流時，不是簡單的對話，而是有啟發(fā)性的語言，在《名師教學目標落實藝術》一書中，孫建鋒老師將一片摘自清華的竹葉送給孩子，并說“我希望六年后能收到一封來自清華園的信，而這封信正是你寫的”，孩子固然激動不已，也引來全程的熱烈掌聲。

當然，作為語文教學的重要組成部分語言實踐教學還有許許多多的方法，比如經(jīng)典語言遷移法、教師下水指導法、預斷聽記法、詞語連接法、主題活動法等等，這就需要教師在教學中去慢慢探索和總結(jié)了。

總之，語文課堂的語言實踐就是讓每個孩子都能充分發(fā)展他的言語智能，為學生的言語智能而教，致力于學生的語言實踐和言語智慧，讓語文教學真正走向生活、走向綜合、走向運用、走向智慧。endprint