張國(guó)鐘

一次跟朋友聊天，談起一部電影《教父》，不知怎么就冒出個(gè)話題——給孩子找個(gè)“教父”或者“教母”。沒想到無意中的一個(gè)提議，竟激起了在場(chǎng)朋友的熱議。

當(dāng)然，這個(gè)“教父教母”跟宗教無關(guān)，跟拉幫結(jié)派無關(guān)，而是孩子成長(zhǎng)過程中，有這樣一個(gè)人，在精神引領(lǐng)、品德提升、個(gè)人修養(yǎng)、開拓見識(shí)等方面給孩子以引導(dǎo)和幫助。

中國(guó)古代雖然沒有教父教母之說，但是由于過去是大家族聚居的生活方式，一個(gè)家族里面總有一個(gè)或幾個(gè)德高望重的權(quán)威人物，作為家族的精神榜樣。條件好一些的大家族，還要專門聘請(qǐng)有名望的私塾先生對(duì)孩子進(jìn)行長(zhǎng)期的教育、指導(dǎo)，故而家庭教養(yǎng)、精神追求都是很正規(guī)、很系統(tǒng)的。

現(xiàn)在，經(jīng)由社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的大家族基本沒有了，大家分散各地，而且孩子基本不跟祖父母、外祖父母一起在生活，即便在一起，現(xiàn)在也是小太陽小皇帝的時(shí)代，沒人愿聽老人叨叨了。

家長(zhǎng)呢？忙，工作忙，心也忙，幻想著把教育孩子的事，交給早教機(jī)構(gòu)、幼兒園、學(xué)校甚至培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班以及各種領(lǐng)袖訓(xùn)練營(yíng)、精英訓(xùn)練營(yíng)。人格教育、精神引領(lǐng)，成了極偶然的事件——如果能遇到一個(gè)好老師的話。話又說回來，即使在幼兒園遇到好老師、在小學(xué)遇到好老師，這樣的老師卻不能跟隨孩子實(shí)施長(zhǎng)期的、持之以恒的人格教育、精神引領(lǐng)。

然而孩子的成長(zhǎng)，除了來自血緣的父愛母愛，恰恰離不開一個(gè)偶像級(jí)的人物施加長(zhǎng)期的影響，這個(gè)影響絕不是“一個(gè)學(xué)習(xí)好的同學(xué)做孩子的朋友”可以做到的，也不是多數(shù)家長(zhǎng)可以做到的。

這就需要家長(zhǎng)放出眼光、敞開胸懷，廣泛搜尋，從自己的生活圈子里去挑選自己孩子的教父教母。也許是親戚，也許是同事，也許是同學(xué)，也許是朋友，也許是自己的老師，也許是孩子的老師，但是得有以下幾個(gè)條件：有水平、有時(shí)間、負(fù)責(zé)任、信得過，還有一點(diǎn)：孩子也喜歡他/她。

這樣的人，確實(shí)不好找，但是一定要找一個(gè)，無論是教父還是教母，找到了，就鄭重其事地搞個(gè)儀式，有見證人，有氛圍，誠心誠意地將孩子托付給人家。因?yàn)檫@個(gè)人，很可能決定你的孩子未來的高度或者走向。

前蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩人、小說家帕斯捷爾納克在他的散文集《人與事》中，記述過他與奧地利著名詩人里爾克的一次會(huì)面，就是他父親帶他去火車站，在火車?？康囊欢螘r(shí)間，匆匆見了里爾克一面。但這一面的影響是終生的、深遠(yuǎn)的。

荀子《勸學(xué)》篇中說：“君子性非異也，善假于物也?！睘槿烁改刚?，一定要對(duì)于自己有一個(gè)清醒地認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的愛，要有理智，知道自己的長(zhǎng)處與短處，要明白有些事不是做父母的能做到的，即使自己水平再高，在孩子面前也是個(gè)有血有肉有情感偏頗的父母，若做精神導(dǎo)師，兩者難以兼顧。這時(shí)，就需要借助他人之手——特別是教父教母來完成了。

不用擔(dān)心你的孩子被“拐跑”，親生父母只有一個(gè)！普通的老師如同孩子走過的一座座橋，精神上的教父教母就如同孩子乘坐的一輛高鐵車或者游輪，親生父母就是孩子永遠(yuǎn)的精神港灣。再說了，圣人無常師，隨著孩子心智的成熟，學(xué)會(huì)了辨別，有了自己的選擇，他就能自己來選導(dǎo)師——精神上的另一位父親或母親，使自己的人生天地越走越寬廣。

想要給孩子選教父教母，家長(zhǎng)們要時(shí)時(shí)留心、處處用心。然而，最重要的事情來了——物以類聚、人以群分，要想給孩子找到高水平的教父教母，家長(zhǎng)自己還不得努力成長(zhǎng)？不然，進(jìn)不了那個(gè)圈子，尋不到那高人哪！

也說不定有誰看到我這篇文章，受了啟發(fā)，召集一批高手，組建一個(gè)“教父教母團(tuán)”，專門做這樣的公益事業(yè)呢？我看可以！