李東

詩意生活是人生最高境界

李 東：王老師您好！您的《現(xiàn)代詩歌教育普及讀本》出版，得到眾多專家學(xué)者和中小學(xué)校長的聯(lián)合推薦，面世五個(gè)月來，引發(fā)了廣泛關(guān)注和好評(píng)，成為一本“現(xiàn)象級(jí)”的著作。您覺得兒童成長中開展“詩教”的意義在哪里？

王宜振：中國是一個(gè)詩歌的泱泱大國，自古以來就有“詩教”的傳統(tǒng)。詩教就是用詩來管理、教化社會(huì)，也就是人們常說的“以詩治國”，而這里的“治國”，就是指詩對(duì)人精神的引導(dǎo)和教化。詩通過潛移默化的作用，對(duì)人的心靈進(jìn)行陶冶，使心靈得以凈化，得以豐潤和提升，這便是人們所說的“人詩意地棲居”的理念。

中國古代就有“蒙以養(yǎng)正”的兒童教育理想，也就是說，在兒童蒙昧?xí)r期，要教給他正確的東西。從詩教的角度來講，就是要用優(yōu)秀的詩歌，去浸潤充盈兒童的心靈，幫助他們完善人格塑造，培養(yǎng)性情，養(yǎng)成審美趣味。我們的教育應(yīng)該是完善人格和人性發(fā)展的教育，它的最高境界卻是詩性。一個(gè)人能夠過著一種有詩意的生活，那便是人生的最高境界。

我以為詩教不僅契合兒童的天性，也是呵護(hù)兒童的詩性本色、滋養(yǎng)兒童的精神成長、激發(fā)兒童的無限想象力的重要舉措。因?yàn)?，詩歌比其它文學(xué)樣式更精練、更純美、更富有想象力和雋永的情趣。如果孩子在成長階段與詩歌結(jié)緣，在長大步入成年后，詩歌會(huì)使他受益終生。

李 東：在您看來，詩歌對(duì)孩子成長非常重要，那么，請您談?wù)勌岢⒆幼x詩具體有哪些好處？

王宜振：詩是文學(xué)的一個(gè)重要門類，是一切文學(xué)樣式中最早產(chǎn)生的文體。它是文學(xué)中的文學(xué)，皇冠上的明珠。我認(rèn)為讀詩至少有五點(diǎn)好處：

一是可以培養(yǎng)觀察能力。從小學(xué)會(huì)和習(xí)慣于詩意地表達(dá)，把握詩歌簡潔、凝練、靈動(dòng)、別致的語言修辭方式，對(duì)孩子來說非常重要。詩要表達(dá)的是意、味、情、景、思，顯然比其他文體要集中、要濃烈，詩歌采取的意象，其沖擊力也比小說、散文中的形象大得多，這樣的詩歌一下就能感染和打動(dòng)孩子，直接作用于靈魂，產(chǎn)生詩感、詩想、詩憬、詩悟，學(xué)會(huì)用詩的眼睛、詩的耳朵、詩的心靈、詩的情態(tài)去感受生活、感受大自然，學(xué)會(huì)詩情和詩意地表達(dá)。讀詩，不僅可以引導(dǎo)孩子觀察這個(gè)世界，還可以培養(yǎng)他們觀察這個(gè)世界的獨(dú)特視角。

二是可以開發(fā)想象力。從大的方面講，想象力的開發(fā)關(guān)乎國家、民族的強(qiáng)盛；從小的方面講，關(guān)乎個(gè)人前途。世界上有成就的人，都是充滿想象力的人。想象力是決定一個(gè)人一生的關(guān)鍵。在電子傳媒和應(yīng)試教育不斷弱化孩子想象力的當(dāng)下，只有開展文字閱讀，尤其是詩歌閱讀去拯救孩子想象力。因?yàn)樵姼枧c視角藝術(shù)有一種本質(zhì)的對(duì)抗性，它可以激發(fā)兒童自身潛在的本原的精神自由與想象力。

三是提高表達(dá)能力。從小讀寫詩，可以培養(yǎng)自己的文學(xué)感覺和文學(xué)趣味。詩是一種有魔力的語言，當(dāng)讀出來誦出來時(shí)，這個(gè)世界就變得更加新鮮、神秘和奇特。阿根廷著名詩人博爾赫斯說：“每當(dāng)我們讀詩的時(shí)候，藝術(shù)就這么發(fā)生了?！泵绹娙思s瑟夫·布羅茨基說：“培養(yǎng)良好文學(xué)趣味的方式，就是閱讀詩歌?！币粋€(gè)詩人就是一個(gè)魔術(shù)師，他可以隨心所欲地描繪內(nèi)心的彩畫，開啟心靈的大門。我以為，學(xué)會(huì)表達(dá)是學(xué)會(huì)寫作的重要一環(huán)。而讀詩寫詩，可以更熟練地讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)，繼而學(xué)會(huì)寫作。

四是可以陶冶情操，培育對(duì)生活的感受能力。一切文學(xué)作品都是主情的。要學(xué)會(huì)感受生活，在生活中捕捉感動(dòng)，捕捉情感的變化起伏，這樣寫出的文章才會(huì)感人。而讀詩寫詩，恰恰是陶冶情操與表達(dá)情感的重要一環(huán)。

五是可以啟迪智慧，孕育創(chuàng)造能力。一切文學(xué)作品，都是精神創(chuàng)造的結(jié)晶。詩歌創(chuàng)作最講究“反?！保@個(gè)“反?！本褪莿?chuàng)造。好的詩歌，充滿了創(chuàng)新思維，常讀好詩會(huì)獲得想象力的啟迪，而想象力就是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。一個(gè)孩子長大了要有創(chuàng)造力，我覺得要從小多讀詩。

想象力比知識(shí)重要

李 東：人們常說“知識(shí)改變命運(yùn)”，孩子的成長正是知識(shí)積累的過程，而您卻說“想象力是決定一個(gè)人一生的關(guān)鍵”，并認(rèn)為“想象力比知識(shí)重要”，為什么？

王宜振：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備成長起來的一代孩子，知識(shí)面很廣，信息量很大，他們不缺知識(shí)，缺的是想象力。一個(gè)孩子長大了有沒有出息，有沒有成就，就看他有沒有想象力，沒有想象力的孩子一生平庸。當(dāng)前的時(shí)代又稱為“讀圖時(shí)代”，圖畫對(duì)于成長時(shí)期的孩子，確有激發(fā)他們想象力的作用，但這種想象畢竟是直接的、確定的、圖像化的，是類型的、程式的、固定化的。它使孩子只有被動(dòng)接受和感知的自由，失去了自我創(chuàng)造和獨(dú)立想象的空間，加之應(yīng)試教育和電子傳媒對(duì)孩子想象力的扼殺。久而久之，孩子的想象力日漸弱化。這些年來，我無論是寫兒童詩、編兒童詩還是做兒童文學(xué)講座，我有一個(gè)愿望就是打造孩子的超級(jí)想象力。《現(xiàn)代詩歌教育普及讀本》就是我在這方面多年的研究成果，也是我晚年獻(xiàn)給孩子的一個(gè)小小的禮物。

李 東：您將想象力分為了“文學(xué)想象力”和“科學(xué)想象力”，二者有什么區(qū)別和聯(lián)系？

王宜振：文學(xué)想象力就是文學(xué)家、藝術(shù)家的想象力，是審美的、不實(shí)用的；科學(xué)想象力是科學(xué)家、政治家、工程師的想象力，是科學(xué)的、實(shí)用的。

首先，科學(xué)的想象力是可以證明的，文學(xué)的想象力則不能。牛頓小時(shí)候有一個(gè)想象：蘋果為什么不往天上掉呢？當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，使這一想象得到了科學(xué)的證明。而文學(xué)的想象則不同，無法得到科學(xué)證明，例如李白的詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

其次，科學(xué)的想象表現(xiàn)的是理性，而文學(xué)的想象表現(xiàn)的是感情。我們看到一棵樹，我們想象它有多少枚葉子，能吞進(jìn)多少二氧化碳，釋放多少氧氣，或者它有多高，鋸成木板能做幾張桌子，這就是科學(xué)的想象，是理性的。如果說，這棵樹像一個(gè)披著長發(fā)的美女，那這種想象就是文學(xué)的想象了。人的感情轉(zhuǎn)移到這棵樹上，使它變成了一個(gè)人。

再者，科學(xué)的想象是普遍的，而文學(xué)的想象則是特殊的。為什么說科學(xué)的想象是普遍的，這是因?yàn)榭茖W(xué)研究得出的是普遍性的結(jié)論，是一種普遍的規(guī)律。文學(xué)的想象滲透了情感，使主體和客體之間的關(guān)系發(fā)生了變化。

當(dāng)然，科學(xué)的想象和文學(xué)的想象有著密不可分的聯(lián)系，文學(xué)的想象往往會(huì)成為科學(xué)發(fā)明的先導(dǎo)，也就是說，文學(xué)的想象力常常為發(fā)明創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，一旦得到嚴(yán)密的科學(xué)論證，就成了科學(xué)。

講好中國故事是中國兒童文學(xué)的根本出路

李 東：2016年，曹文軒獲得兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)——“國際安徒生獎(jiǎng)”，成為首位獲得這一殊榮的中國作家，這是否說明中國的兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到世界水平？國外兒童文學(xué)對(duì)國內(nèi)有什么借鑒？

王宜振：以前，中國的一些兒童文學(xué)作家、評(píng)論家，對(duì)西方兒童文學(xué)比較膜拜，看不起自己。甚至對(duì)中國兒童文學(xué)缺少自信，曹文軒獲獎(jiǎng)以后，大大提振了中國兒童文學(xué)的自信。我個(gè)人認(rèn)為，中國的兒童文學(xué)已經(jīng)是世界兒童文學(xué)的一部分，并占據(jù)著一定的位置。中國兒童文學(xué)中優(yōu)秀的小說、童話、詩歌作品一點(diǎn)也不弱于其他國家。

兒童文學(xué)在中國的改革開放之后，發(fā)展很快。像上世紀(jì)五十年代的作品，寫法大多比較簡單，基本上寫的是好人好事，不少作品受當(dāng)時(shí)的政治氣候影響比較嚴(yán)重。改革開放之后，大量的外國兒童文學(xué)作品涌入中國，對(duì)中國兒童文學(xué)的發(fā)展，起了很大的促進(jìn)作用。中國兒童文學(xué)作家在閱讀外國兒童文學(xué)作品中，豐富了創(chuàng)作手法，開闊了自己的視野，從中借鑒和吸收了好多有益的東西。

這就是說，從西方“借火”是必要的。但是“借火”的目的還是要產(chǎn)生出有中國特色的作品來，還是要植根在中國這片大地上。中國的兒童文學(xué)作家受西方的影響太大。在植根本土、講好中國故事、真正寫出中國這片土地上的兒童文學(xué)作品還很不夠。比如說童話，好些童話的主人公都是外國名字，甚至從情節(jié)到內(nèi)容一味模仿。在我看來，可以借鑒國外兒童文學(xué)作品，但不能一味模仿，不能人云亦云，把外國的東西不加改造地移植到中國來。只有植根中國，講好中國的故事，這才是中國兒童文學(xué)的根本出路。

李 東：近幾年的“作家富豪榜”備受文化界關(guān)注，有人稱它“反映了中國全民閱讀潮流走向”，縱觀榜單，兒童文學(xué)作家無疑是最大贏家，您認(rèn)為兒童文學(xué)為什么會(huì)這么火？

王宜振：這說明兒童文學(xué)需求量很大，孩子需要讀書。國家新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂以后，把閱讀作為孩子的核心素養(yǎng)，使閱讀顯得愈來越重要，學(xué)校以及各級(jí)教育行政部門對(duì)閱讀也越來越重視。

對(duì)暢銷書、排行榜，我個(gè)人建議不要過多的去關(guān)注，只能作為參考。雖然暢銷書中也有作品可能成為經(jīng)典，但是，這個(gè)比例是相當(dāng)?shù)偷摹＝?jīng)典書可能往往還排不到排行榜里去，但是經(jīng)典書的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值是很高的。現(xiàn)在好多書都屬于快餐文化，讓孩子看了只能一時(shí)感到快樂，看完之后也就煙消云散了。我一直倡導(dǎo)孩子讀經(jīng)典書，這樣的書籍，讀了是能夠讓孩子受益一生的。一個(gè)作家的書，“常銷”比“暢銷”意義更大。

李 東：在您看來，兒童文學(xué)和成人文學(xué)最大的區(qū)別在哪？什么樣的作品才能稱得上是優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品？怎么樣的作家才能稱得上成熟的兒童文學(xué)作家（或兒童詩詩人）？

王宜振：兒童文學(xué)作品要符合兒童心理，符合兒童的年齡特征，兒童往往看問題的視角不一樣。各個(gè)年齡段的兒童理解能力也不一樣，一部優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，必定是常讀常新，每一次閱讀都有新的發(fā)現(xiàn)、新的感受，且經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，具有久遠(yuǎn)文學(xué)價(jià)值。

從詩歌角度來講，一個(gè)成熟的詩人，應(yīng)該看他是否形成了個(gè)人風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格就是人生的價(jià)值觀、人生經(jīng)歷、藝術(shù)氣質(zhì)與修養(yǎng)、語言理想等因素作用的結(jié)晶。個(gè)人風(fēng)格有三個(gè)基本特征：一是有相對(duì)穩(wěn)定性。詩人在創(chuàng)作過程中，會(huì)有所發(fā)展，有所豐富，有所完美，但那些基本的風(fēng)格要素是不變的。二是多元性。詩情的多樣性，語言的多元性，決定了風(fēng)格的多樣性。一個(gè)詩人除了他的主導(dǎo)風(fēng)格以外，還有他的非主導(dǎo)風(fēng)格。主導(dǎo)風(fēng)格和非主導(dǎo)風(fēng)格相互依存、相互補(bǔ)充。三是風(fēng)格的不可模仿性。主要指的是它的專屬性和唯一性，這是因?yàn)樗囆g(shù)不是技術(shù)，藝術(shù)只有一次性體驗(yàn)，模仿他人，會(huì)丟掉前人成功的主要因素——獨(dú)創(chuàng)精神。只有獨(dú)創(chuàng)，才能不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

詩歌是我的終身伴侶

李 東：作為享譽(yù)全國的兒童文學(xué)作家，您已在百余家報(bào)刊發(fā)表詩歌二千余首，童話五十余萬字，并有四十多篇作品入選中小學(xué)語文義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)教材。您是什么時(shí)間開始創(chuàng)作的，又是如何與文學(xué)結(jié)緣的？

王宜振：我出生在山東省東平縣，九歲隨父母來到陜西省延安市黃龍山，在那里度過了我的少年時(shí)代。我在黃龍縣石堡小學(xué)讀書期間，受到語文老師也是我的班主任于百溪的影響，愛上了文學(xué)并開始了詩歌創(chuàng)作。于老師是一位酷愛文學(xué)又有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師，他每天寫一首詩，還常常讀給我們聽。他一邊讀一邊搖頭晃腦地沉醉其中，常常逗得我們哈哈大笑。慢慢地，我受到這位老師的影響，也寫起詩來。當(dāng)時(shí)，我對(duì)詩的認(rèn)識(shí)十分膚淺，寫的大多是順口溜和民歌式，想不到這些稚嫩的小玩藝，卻受到于老師在班上表揚(yáng)。這樣一來，我的勁頭就更大了，有時(shí)一天會(huì)寫上兩三首。從小學(xué)階段與詩歌結(jié)緣，一路走來，走到了今天。我最感幸福的是我的一生都有詩歌陪伴，詩歌是我的終身伴侶。

李 東：您是超現(xiàn)實(shí)主義詩歌藝術(shù)的探索者，這種探索在兒童詩創(chuàng)作中的運(yùn)用，無疑是一種變革。請結(jié)合您的作品，談?wù)剬?duì)超現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，談?wù)勀阍谶@種探索中的體會(huì)？

王宜振：寫詩最講究“虛”和“實(shí)”的處理?！疤摗笔窃娙讼胂罅︼w翔馳騁之處，也就是詩的超現(xiàn)實(shí)性。古人強(qiáng)調(diào)超以象外，得以圜中。寫詩實(shí)際上是抽象和具象的搭配。詩不能太實(shí)，太實(shí)了，就會(huì)流于直白；而詩又不能太虛，太虛了往往流于朦朧直至晦澀。怎樣在虛和實(shí)之間尋找平衡，進(jìn)行巧妙的搭配，這是一首詩成功與否的關(guān)鍵所在。我的詩，大部分“虛”“實(shí)”相間。如我的《父親從鄉(xiāng)下來》：

父親從鄉(xiāng)下來/鄉(xiāng)下的父親/伸開粗糲的手/手心里握著四個(gè)季節(jié)//父親從鄉(xiāng)下來/鄉(xiāng)下的父親/用草帽扇風(fēng)/扇出一串串鳥鳴//鄉(xiāng)下的父親/跟我睡在一起/夜深人靜，父親的骨節(jié)在舒展/從骨節(jié)里蹦出一片蛙聲//鄉(xiāng)下的父親/用旱煙袋抽煙/把煙袋鍋磕一磕/竟磕出一地的鄉(xiāng)情//鄉(xiāng)下的父親/頭顱是一顆太陽/無論頭頂是黑是白/都能把一個(gè)個(gè)日子照亮

這首詩中的手心里握著住四個(gè)季節(jié)、草帽里扇出一串鳥鳴、骨節(jié)里蹦出一片蛙聲、煙袋鍋磕出一地鄉(xiāng)情、頭顱把一個(gè)個(gè)日子照亮，這些都是超現(xiàn)實(shí)的想象。而這些想象，又都是具有深厚生活基礎(chǔ)的。即使“骨節(jié)里蹦出一片蛙聲”，也是從生活現(xiàn)實(shí)中生長起來的一種想象。試想，父親的骨節(jié)在夜晚會(huì)發(fā)出“咔咔”的響聲，這樣，青蛙的叫聲就會(huì)從骨節(jié)里蹦出來。這種詩，往往是“虛”“實(shí)”相間，只要搭配得好，就會(huì)成為一首好詩。

文學(xué)創(chuàng)作，最根本的問題就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能產(chǎn)生一大批風(fēng)格多樣、藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具特色的優(yōu)秀作品。而要?jiǎng)?chuàng)新，就要探索。我從八十年代初期，就嘗試用現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，來豐富兒童詩的表現(xiàn)力。我創(chuàng)作了一批作品，使得兒童詩面目一新，給沉寂的兒童詩壇帶來了喧鬧和生機(jī)。2002年以后，我又嘗試用超現(xiàn)實(shí)主義的手法來寫兒童詩，經(jīng)過幾年努力，我寫出了一批作品。其中一些作品得到評(píng)論家的廣泛關(guān)注。這些作品結(jié)集出版后，在全國獲了大獎(jiǎng)。還有一些優(yōu)秀作品，入選中小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)教材。我認(rèn)為，只有探索才能不斷創(chuàng)新，探索是創(chuàng)新的必由之路。

在超現(xiàn)實(shí)主義探索方面，我還只是開始，要取得成功，還需要長期艱苦的實(shí)踐。

李 東：從創(chuàng)作第一首詩歌算起，您的“詩齡”長達(dá)近六十年，這種持續(xù)的、旺盛的創(chuàng)作激情從何而來？

王宜振：我曾長期擔(dān)任《少年月刊》主編，與孩子結(jié)下了不解之緣。我覺得為孩子寫作是一種義不容辭的責(zé)任。上世紀(jì)八十年代，是我創(chuàng)作的旺盛期。有一年，《人民文學(xué)》等18家文學(xué)刊物，同在六月號(hào)刊登了我的兒童詩。當(dāng)時(shí)我家在山東，我一個(gè)人在西安。這些作品都是我用業(yè)余時(shí)間寫出來的，從未耽誤過工作。眼看我的創(chuàng)作勢頭越來越猛，有同事卻認(rèn)為我不務(wù)正業(yè)，我很苦惱。后來，團(tuán)省委書記知道了我，不但沒有批評(píng)我，反而鼓勵(lì)我好好寫。于是，我懷著一股犟勁兒，立志要寫出名堂來。后來，這股犟勁兒融入了我的創(chuàng)作激情，成為一股不可戰(zhàn)勝的力量。

李 東：您的詩歌想象奇特，意象豐富，現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合成為您詩歌創(chuàng)作的又一特點(diǎn)。您是如何做到在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間自由穿梭的？

王宜振：我的詩既屬于傳統(tǒng)，又屬于現(xiàn)代，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的混血兒。我國著名詩歌評(píng)論家孫紹振先生在《跨越時(shí)代的童詩》一文中指出：“藝術(shù)家的任務(wù)，是在不斷地更新，不斷地突破，不斷地沖擊那種表面的和隱蔽的成規(guī)。從他的詩作中可以看出，他不僅熟練地駕馭著傳統(tǒng)兒童詩的想像，而且得心應(yīng)手，表現(xiàn)了他的成熟。但是，更為可貴的是，他常常又在突破傳統(tǒng)，把一些現(xiàn)代派的想像與傳統(tǒng)的兒童詩想像結(jié)合起來。把二者之間的矛盾化成了水乳交融的和諧?！痹趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上，孫先生給我作出了很高的評(píng)價(jià)。我以為，一個(gè)民族的詩歌必須植根于自己的土壤，接受本國文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。當(dāng)然，我們不排斥對(duì)世界經(jīng)典文學(xué)的借鑒，尤其是從西方現(xiàn)代文學(xué)大師身上汲取創(chuàng)作理念與表現(xiàn)手法，兩者缺一不可。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是我的詩歌創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

當(dāng)前是兒童文學(xué)的黃金時(shí)代

李 東：在《現(xiàn)代詩歌教育普及讀本》中，您專門用了兩個(gè)多章節(jié)對(duì)抒情詩進(jìn)行了講述。就詩歌而言，無論什么詩體形式，都有抒情的特征。語言作為詩歌的載體，抒情詩的語言具有哪些特點(diǎn)？

王宜振：抒情詩是內(nèi)視點(diǎn)詩歌，內(nèi)視點(diǎn)詩歌的詩美體驗(yàn)往往只可意會(huì)、不可言傳，一般語言都是言不盡意的。

抒情詩的語言有三個(gè)重要特點(diǎn)：一是詩歌的非語言化。詩歌的非語言化是針對(duì)語言功能來說的。它使詩歌的體驗(yàn)功能增強(qiáng)，交際能力弱化。對(duì)一首詩來說，不管它的語言功能如何強(qiáng)化和弱化，詩畢竟帶有語義性，所以說詩的語言是義與音的交融。詩的非語言化使詩成為詩，蘊(yùn)含著詩的韻味。

二是詩歌語言的陌生化。詩歌語言是對(duì)散文語法與修辭規(guī)范的拋棄。換句話說，詩歌遵循自己獨(dú)特的語法與修辭規(guī)范。詩是語言的超長結(jié)構(gòu)，它破壞了一般語言的語法結(jié)構(gòu)和修辭法則，在語境中實(shí)現(xiàn)超越語言表達(dá)的客觀能力，達(dá)到一種創(chuàng)造性的表意。在陌生化的語言中，發(fā)現(xiàn)美感、追求美感、熱戀美感。

三是詩歌語言的風(fēng)格化。風(fēng)格化是詩歌語言獨(dú)立價(jià)值的體現(xiàn)。不同的詩人，有著不同的用詞方式、語法規(guī)范和修辭法則。風(fēng)格的不同及優(yōu)劣，也就拉大了詩人之間的距離。

李 東：作為兒童文學(xué)領(lǐng)域的重要作家，您既是參與者也是見證者，您如何看待目前國內(nèi)的兒童文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境？又有怎樣的期待？

王宜振：當(dāng)前兒童文學(xué)處于一個(gè)空前繁榮時(shí)期。這就是人們常說的兒童文學(xué)的黃金時(shí)代。況且，這個(gè)黃金時(shí)代還在繼續(xù)下去。兒童文學(xué)的發(fā)展雖然輝煌，但也存在一些不容忽視的問題。像世界安徒生獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)卟芪能庍@樣的大家還太少，由于兒童文學(xué)的準(zhǔn)入門檻低，大部分作品顯得平庸，還有一部分作品顯得庸俗。我覺得兒童文學(xué)界也要貫徹落實(shí)習(xí)總書記的兩個(gè)講話精神，提高兒童文學(xué)的創(chuàng)作質(zhì)量，把兒童文學(xué)的創(chuàng)作提高到一個(gè)新層次新水平。

李 東：隨著新媒體的崛起，紙質(zhì)媒介和傳統(tǒng)媒體呈現(xiàn)出衰落趨勢，人們的生活方式也發(fā)生了顯著變化，最顯著的就是大眾閱讀由紙質(zhì)報(bào)刊轉(zhuǎn)向電子閱讀。在您看來，新媒體的出現(xiàn)對(duì)兒童成長以及兒童文學(xué)發(fā)展有哪些影響？

王宜振：電子傳媒對(duì)兒童的影響是巨大的。隨著光怪陸離的圖像世界和影像世界的出現(xiàn)，兒童的童年夢想正在受到破壞。許多專家早就指出，電子傳媒改變了兒童的思維方式，改變了兒童的生存環(huán)境和教育環(huán)境，它使孩子從小就開始面對(duì)兇殺、暴力、性、死亡和金錢問題。專家警告：電子文化使兒童的童年正在消逝。我們可以設(shè)想，失去童年的兒童將會(huì)產(chǎn)生何等可怕的后果呢？越來越高的少年犯罪率足以證明：孩子的心理在發(fā)生著傾斜，孩子的心靈被嚴(yán)重扭曲。我要說，哪個(gè)時(shí)代的人丟掉了童年夢想，哪個(gè)時(shí)代的人就一定會(huì)墮落，會(huì)喪失自己的精神家園。哪個(gè)時(shí)代的人保留了童年的夢想，哪個(gè)時(shí)代的人就更為崇高、真誠和純潔，即使處在生活逆境中，也會(huì)充滿生命的活力和生活情趣。面對(duì)這種變化，我認(rèn)為兒童文學(xué)是保留兒童夢想的土壤。兒童文學(xué)能以自己特有的文化價(jià)值給這個(gè)時(shí)代的兒童以精神的提升。

李 東：時(shí)值新詩百年，對(duì)于新詩的發(fā)展而言，也是眾說紛紜。有人認(rèn)為百年新詩取得了巨大成就，也有人認(rèn)為百年新詩在中國漫長的詩歌史中微不足道。對(duì)此，您怎么看？

王宜振：用白話寫詩，無疑是新詩巨大的革命。新詩的誕生，其意義十分重大，但由于白話文學(xué)初期所使用的語言淺白而粗糙，詩人又大多采用有感必發(fā)，有聞必錄，未經(jīng)裁剪，未經(jīng)意象化的直接表達(dá)，故詩人難以完成自己在表達(dá)上的述求。這就要向西方詩歌借鑒，有一部分詩人留連西方而難以往返，有一部分詩人在向西方借鑒后，回過頭來又與中國傳統(tǒng)相結(jié)合，并取得了一定成就。洛夫就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的代表性詩人之一。進(jìn)入新時(shí)期以來，詩歌得到了長足的發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，但其影響卻在減弱。總之，中國新詩正在走向成熟，佳作也在不斷涌現(xiàn)。

李 東：兒童詩在當(dāng)前國內(nèi)兒童文學(xué)創(chuàng)作中處于什么位置？陜西的兒童文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀如何？

王宜振：兒童文學(xué)仍然以小說、童話為主。兒童詩歌在這幾年的發(fā)展很快，藝術(shù)手法也多種多樣。不過，詩歌屬于小眾文學(xué)。詩歌不像小說、童話那樣，有著曲折的故事情節(jié)，頗能吸引小讀者的眼球。詩歌以抒情見長，它以陶冶兒童的心靈為主，同小說、童話相比，它是兒童文學(xué)的另一翼，不可或缺的一翼。

陜西兒童文學(xué)在這幾年，發(fā)展迅速。陜西作協(xié)對(duì)這個(gè)事情也很重視，連續(xù)三年舉辦兒童文學(xué)培訓(xùn)班，并邀請一些兒童文學(xué)大家來給兒童文學(xué)作者講課。通過培訓(xùn)，拓寬了我省兒童文學(xué)作者的視野，提高了他們的藝術(shù)修養(yǎng)。過去，陜西的兒童文學(xué)創(chuàng)作在全國比較落后，也由于陜西成人文學(xué)，特別是小說非常厲害，顯得兒童文學(xué)力量比較薄弱。近幾年，陜西出現(xiàn)了一批非常有潛質(zhì)的兒童文學(xué)作家，他們正在打破這種格局。我想，用不了多久，陜西兒童文學(xué)一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)空前繁榮的局面。它將成為文學(xué)陜軍的一支生力軍。