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摘要：本文結(jié)合青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，從理論維度思考研究課堂教學(xué)中人文價(jià)值教育滲透的理論基礎(chǔ)，從關(guān)懷教育、主體性、目標(biāo)兼顧等原理出發(fā)對(duì)課堂教學(xué)中人文價(jià)值教育理論基礎(chǔ)問(wèn)題進(jìn)行了研究探討。

關(guān)鍵詞：人文價(jià)值教育；課堂滲透；理論基礎(chǔ)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2017.04.027

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-1580（2017）04-0093-03

“教育理應(yīng)包含教導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但也有矛盾，有教導(dǎo)有學(xué)習(xí)的行為或活動(dòng)，也不一定就是教育。這主要是因?yàn)榻逃写嬖趦r(jià)值活動(dòng)?！币虼私處熢谥v授過(guò)程中要注重對(duì)價(jià)值問(wèn)題、學(xué)科問(wèn)題等探討，因?yàn)檎n堂中主要的“育人”資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)結(jié)合我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的核心，把培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行全面發(fā)展作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，從人的全面發(fā)展出發(fā)關(guān)照學(xué)生的生命成長(zhǎng)，回歸整個(gè)教育的原點(diǎn)。課堂作為學(xué)生教化和傳遞人文價(jià)值教育的重要渠道，應(yīng)通過(guò)教材中富含的人文情感教育因素，對(duì)學(xué)生的情感世界和生活世界施加影響，增強(qiáng)教育的教化功能，從而提高教育的實(shí)效性。

一、關(guān)懷教育原理

關(guān)懷教育指的是從生命中學(xué)習(xí)，關(guān)注于從生活中轉(zhuǎn)化的教育。她是對(duì)無(wú)趣的科目知識(shí)學(xué)習(xí)注入新的活力。關(guān)懷教育并非灌輸可得，而是存在于每個(gè)人的內(nèi)心，是人內(nèi)心深處直覺(jué)和神性的展現(xiàn)。關(guān)懷教育同時(shí)也是各器官的一個(gè)完美結(jié)合，換句話(huà)說(shuō)就是思想、言語(yǔ)和行為的和諧，必須要通過(guò)這樣的方式來(lái)完成。人文價(jià)值教育堅(jiān)持教育的最終目的是培養(yǎng)品格，因此要利用每一個(gè)機(jī)會(huì)去提升學(xué)生良好的品格，關(guān)懷教育的目標(biāo)是學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生具有多方面才能的人，并且知道如何在一個(gè)變化的和充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的世界里做到至善至美。學(xué)校把“道德教育”設(shè)立為一個(gè)學(xué)科，在課堂上學(xué)生往往會(huì)給出老師期望聽(tīng)到的答案，但是卻不會(huì)把他們所學(xué)的應(yīng)用到日常生活當(dāng)中，而關(guān)懷教育是一個(gè)整體，要盡力去做任何需要的事情，以達(dá)到身體、大腦和情感的平衡。關(guān)懷教育的一個(gè)重要目標(biāo)是幫助學(xué)生們相信自己，即使在面對(duì)生活中的考驗(yàn)時(shí)也要感到幸福，用自己的天賦和特長(zhǎng)讓自己和整個(gè)社會(huì)變得更好。

在“關(guān)懷教育”實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變學(xué)科教師為學(xué)生人文價(jià)值教育的“引導(dǎo)者”與“榜樣”。對(duì)于教師角色的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者、指導(dǎo)者到參與者可以使我們從不同的視角去理解教師角色。在課堂教學(xué)滲透人文價(jià)值教育過(guò)程中，教師作為人文價(jià)值教育的承擔(dān)者，其對(duì)學(xué)生人文價(jià)值教育引導(dǎo)責(zé)無(wú)旁貸。人文價(jià)值觀念是零散的，雖然大部分都是來(lái)源于學(xué)生的生活實(shí)際，但卻無(wú)法形成一個(gè)完整的體系，這一體系需要學(xué)生在外界行為中去塑造。孔子曰“不憤不啟、不悱不發(fā)”。學(xué)生人文價(jià)值理念的塑造是由外界引導(dǎo)，由表及里的進(jìn)行激發(fā)，再由內(nèi)而外的生產(chǎn)。因此，在課堂教學(xué)中人文價(jià)值滲透中，教師的楷模引導(dǎo)作用不可忽視，楷模不僅僅是聞道有先的知識(shí)傳授，也不是把自身內(nèi)化的人文價(jià)值教育思想灌輸給學(xué)生，應(yīng)該充分發(fā)揮“引導(dǎo)”與“榜樣”在關(guān)懷教育中的功能。

關(guān)懷教育的教師責(zé)任是：仁愛(ài)學(xué)生，并且表現(xiàn)出來(lái)；營(yíng)造安全的環(huán)境（體能、社交、情緒方面），營(yíng)造自由的環(huán)境，并且用靈活、一貫的原則和生活期望去美化它；為學(xué)校這個(gè)大集體做出貢獻(xiàn)，知道每個(gè)孩子的名字，而且重視每一個(gè)個(gè)體；知道每一個(gè)孩子的長(zhǎng)處與弱點(diǎn)，提供為此專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的活動(dòng)；從孩子的整個(gè)生活背景中去觀察他，在家庭關(guān)系中、在社會(huì)中跟學(xué)生的家庭保持聯(lián)系；在集體中起到先鋒模范作用；在細(xì)微處鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的自信，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有的人文價(jià)值，并鼓勵(lì)其發(fā)展。關(guān)懷教育的老師無(wú)時(shí)不在運(yùn)用一些策略來(lái)盡自己的責(zé)任，包括講故事、聽(tīng)音樂(lè)、引用名言和創(chuàng)造性的想象。這些對(duì)保持人的意識(shí)和潛意識(shí)的平靜很有效果，使得他們能夠和內(nèi)心進(jìn)行自我溝通，以喚醒人固有的智慧和價(jià)值。一個(gè)老師通過(guò)認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛力價(jià)值和學(xué)習(xí)能力，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變。然而，學(xué)生通常是意識(shí)不到自己的潛力和能力的。毫無(wú)疑問(wèn)，不管任何時(shí)候，只要老師在教學(xué)中意識(shí)到關(guān)懷教育的原則，就可以帶給他們積極的轉(zhuǎn)變。關(guān)懷教育的教師通過(guò)喚醒學(xué)生內(nèi)心和思想深處良好的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他們擁有的一切潛質(zhì)，學(xué)生印象最深的是教師的人格，而不是所教的知識(shí)。

二、主體性原理

社會(huì)發(fā)展，民主已深入現(xiàn)代社會(huì)的方方面面，成為個(gè)體社會(huì)生活的一種理念。學(xué)校課堂是一個(gè)濃縮了的微型社會(huì)，新課改理念下的學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)化，已將傳統(tǒng)的課堂教師主導(dǎo)推人了歷史的深淵，關(guān)注個(gè)體和尊重學(xué)生人格已成為學(xué)生個(gè)體探究學(xué)習(xí)的前提，課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的發(fā)揮，民主對(duì)話(huà)與交流，成為高效課堂的一大基礎(chǔ)，忽視主體性，缺失民主對(duì)話(huà)與交流的課堂中的說(shuō)教則會(huì)遭到學(xué)生的抵制。人文價(jià)值教育在課堂中的滲透是基于課堂知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，忽視學(xué)生的課堂教學(xué)主體性，將很難達(dá)成課堂教學(xué)的知識(shí)傳授目標(biāo)，加之，學(xué)生的學(xué)習(xí)是由其個(gè)體主動(dòng)構(gòu)建的，其排斥外界的強(qiáng)行施加。學(xué)生應(yīng)該且必須成為課堂的主體，缺失學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，就不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)。

（一）課堂人文價(jià)值教育滲透基點(diǎn)——學(xué)生在課堂教學(xué)情境中的主動(dòng)建構(gòu).學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)除了在教師的指導(dǎo)和幫助下，借助必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)獲得，更需要學(xué)習(xí)者在特定的情境下主動(dòng)學(xué)習(xí)。人文價(jià)值教育探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有知識(shí)學(xué)習(xí)基本屬性，所以，學(xué)生在課堂教學(xué)情境中的主動(dòng)建構(gòu)是課堂人文價(jià)值教育的滲透基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。師生平等對(duì)話(huà)被公認(rèn)為是道德教育的最優(yōu)化途徑，平等對(duì)話(huà)促成移情，有助于理解學(xué)生的情境與需求，可為教師提供實(shí)用的教育建議，將師生之間的移情和共融，建立在平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)之上。人文價(jià)值教育本質(zhì)上是一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)，因而必須在師生平等對(duì)話(huà)基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。同時(shí)人文價(jià)值教育學(xué)習(xí)又如同探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)師生的自主能力，師生通過(guò)該學(xué)習(xí)過(guò)程可以尋求到一種平等的對(duì)話(huà)，繼而激發(fā)和碰撞出靈感。

（二）課堂人文價(jià)值教育核心——充分尊重學(xué)生的主體性，認(rèn)識(shí)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、個(gè)體差異性和能力的潛伏性?？茽柌褚苍赋觥皟和衅鋫€(gè)體關(guān)于價(jià)值觀問(wèn)題的思維方式，兒童的道德觀念是其自發(fā)形成的，道德觀念形成有組織的思維方式”。在課堂人文價(jià)值教育中，只有將學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)行為和思維構(gòu)建起來(lái)，才能算作真正意義上對(duì)人文價(jià)值教育理念的建構(gòu)。否則，學(xué)生一味地跟隨老師訓(xùn)練，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，久而久之就會(huì)變成一個(gè)機(jī)械學(xué)習(xí)和思維。在課堂人文價(jià)值教育滲透中，教師應(yīng)珍視學(xué)生價(jià)值，關(guān)注學(xué)生潛能，認(rèn)識(shí)學(xué)生差異性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）課堂教學(xué)的主體間性特征要求突顯學(xué)生的主體性。任何教育活動(dòng)都具有主體間性的特征，而人文價(jià)值教育過(guò)程中的主體性則更多聚焦在主體間發(fā)生的。人文價(jià)值教育過(guò)程中遵循主體間的特征，主體間的交互過(guò)程中雙方不僅互相了解，且遵循共同的規(guī)則，雙方互惠互利，人格平等機(jī)會(huì)均等。因此人文價(jià)值教育過(guò)程中師生、生生關(guān)系的核心是主體間的理解。馬克思·范梅南指出“理解能讓人了解一個(gè)具體的孩子對(duì)不同事物的感受，理解什么是充分必要的，能幫助年輕一代在道德觀、審美觀、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)情操上轉(zhuǎn)化的更加完美和自立。個(gè)體在社會(huì)視域內(nèi)不斷的對(duì)自己的道德認(rèn)識(shí)進(jìn)行整合，不斷重構(gòu)自己與他人、集體的社會(huì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)反復(fù)反思與自我判斷，最后逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，最終形成道德上的成熟。”因此，在課堂人文價(jià)值教育滲透中理解是非常重要的，理解包含著互動(dòng)與反思，互動(dòng)反思促進(jìn)主體間的相互了解，是主體間的情感、意識(shí)、人格得到交流，最終形成對(duì)世界的理解。課堂中師生、生生理解與相互融合促成人文價(jià)值教育主體在他律——自律中反復(fù)調(diào)節(jié)和促進(jìn)。

三、尊重事實(shí)與靈活實(shí)踐原理

尊重事實(shí)要求教師在講授學(xué)科知識(shí)時(shí)兼顧人文價(jià)值教育目標(biāo)，利用課堂中的偶發(fā)情境進(jìn)行人文價(jià)值教育滲透，把握時(shí)機(jī)抓住教學(xué)環(huán)節(jié)中有利于學(xué)生人文價(jià)值教育理念提升的任何偶發(fā)事件，即時(shí)即興挖掘人文價(jià)值教育滲透時(shí)機(jī)。

（一）靈活實(shí)踐——人文價(jià)值教育滲透抓手。人文價(jià)值教育指導(dǎo)于實(shí)踐，來(lái)源于實(shí)踐，課堂教學(xué)中的人文價(jià)值教育滲透不能僅僅停留在課堂上，需要在實(shí)踐中被強(qiáng)化。學(xué)科知識(shí)教學(xué)是把陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，情境教學(xué)主要發(fā)生在課堂上，人文價(jià)值教育與學(xué)科知識(shí)教學(xué)都要求教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，情景教學(xué)有利于學(xué)生把混亂的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，生硬的技能嫻熟化，同時(shí)也需要教師考慮情境教學(xué)中的人文價(jià)值教育，教師創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生原有的道德判斷要形成沖突。在這樣的情境教學(xué)中學(xué)生所獲得的人文價(jià)值教育將使其終身難忘，因?yàn)槠鋬r(jià)值判斷是固著在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的，也是在自身實(shí)踐中建立起來(lái)的。

（二）靈活實(shí)踐——學(xué)生人文價(jià)值教育理念助推器。推行人文價(jià)值教育的理念，最終是為了能夠看到學(xué)生品性的改變，品性也是該理念最終效果的一種體現(xiàn)。品性是學(xué)生在人文價(jià)值教育結(jié)構(gòu)指引下所產(chǎn)生的個(gè)人自發(fā)行為。任何行為的形成、轉(zhuǎn)化都是在一定的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的，學(xué)生接受的某些訓(xùn)練，也不是其個(gè)人多年對(duì)事物形成的認(rèn)知。這里所謂的“學(xué)習(xí)”是學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中逐漸形成的。在學(xué)科中滲透人文價(jià)值理念也是基于此，基于體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)這樣的規(guī)律。教師們?cè)趥鬟f知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)對(duì)學(xué)生品性方面加以引導(dǎo)和激發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我探索，達(dá)到知、情、行的整合的效果。只有將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的學(xué)習(xí)方式激活了，學(xué)生的生活世界才充滿(mǎn)活力和動(dòng)力，學(xué)生的人文理念才能有所轉(zhuǎn)變。

學(xué)生活動(dòng)的最終是實(shí)踐，學(xué)生們?cè)谡n堂上的聽(tīng)講只是學(xué)習(xí)的一種方式，而要真正達(dá)到學(xué)科的實(shí)踐必須參與活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟，提升并通過(guò)堅(jiān)持該行為來(lái)收獲習(xí)慣，長(zhǎng)期的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人個(gè)性的形成有很大的作用，繼而影響其命運(yùn)。所以我們?nèi)绻Ｍ麑W(xué)生將來(lái)具有良好的品德和素質(zhì)，先培養(yǎng)其良好的行為，再鼓勵(lì)其進(jìn)行實(shí)踐，最后在實(shí)踐中收獲學(xué)習(xí)。