魏偉　 姜濤　 王書芳　 孫榮秀

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，它是中華民族永恒的精神財富，是中華民族存在與延續(xù)的根本，高等職業(yè)教育在創(chuàng)新技術(shù)人才的培養(yǎng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展等方面取得了矚目的成績，但同時也存在傳統(tǒng)文化教育環(huán)節(jié)缺失的現(xiàn)狀。作為高等教育的重要類型，高職教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的歷史使命，應(yīng)積極探索和實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育價值，繼承與創(chuàng)新同步，努力以文化育人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高職學(xué)生；價值實現(xiàn)

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳，中華民族的自強(qiáng)精神是永恒的精神財富，是中華民族存在與延續(xù)的根本。經(jīng)過30年的探索與實踐，高等職業(yè)教育在創(chuàng)新技術(shù)人才的培養(yǎng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展等方面取得了矚目的成績。然而，傳統(tǒng)文化教育環(huán)節(jié)在高職教育中的缺失現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要類型，肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的歷史使命，應(yīng)該積極探索和實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育價值，繼續(xù)繼承和創(chuàng)新，努力以文化教人。

一、高職教育中傳統(tǒng)文化的缺失

（一）高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容認(rèn)知趨于有限

傳統(tǒng)文化作為民族的符號，沒有成為新時期高職學(xué)生的基本必備素質(zhì)已成為一個十分現(xiàn)實的問題。在三年的大學(xué)時光里，高職院?；ㄙM(fèi)大量的時間教會學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)技能，以應(yīng)對在將來激烈的就業(yè)競爭。高職學(xué)生通常在大學(xué)的幾年中，沒有時間考慮傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。高職教育從改革之日起即將重點放在人才的技能培養(yǎng)上，多數(shù)高職教育機(jī)構(gòu)未開展人文課程的整體設(shè)計，傳統(tǒng)文化在高職院校的教育傳播中處于次要地位，而傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容并不是針對職業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)質(zhì)量的選擇與改造上，而是選擇在知識的輸入量上，課堂教學(xué)方法在形式上、內(nèi)容上、內(nèi)涵上與理解上，都與傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)存在差異。

（二）高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化價值觀認(rèn)同趨向淡薄

高職教育歷來以就業(yè)為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，但如果不結(jié)合傳統(tǒng)文化等基本素質(zhì)的教育，高職學(xué)生道德框架就會瓦解，自律、自愛、積極、樂觀等思想就會被削弱，道德觀念也會隨之下降；外部環(huán)境方面，征服掠奪的西方文化，精細(xì)極致的日韓文化的迅速滲透，更是使得傳統(tǒng)文化無用的觀念灌輸于年輕的高職學(xué)生心中。

傳統(tǒng)文化對高職思想政治教育有著良好的啟示，高職思想政治教育的正確內(nèi)涵是將傳統(tǒng)文化與馬克思主義的統(tǒng)一。如何使高職學(xué)生具備思想武裝的理論頭腦，實現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的有效融合是高職院校思想政治教育的主要任務(wù)和根本目的。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著思想政治教育的豐富精神，是高職學(xué)生思想道德建設(shè)工程的重要基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華民族在生產(chǎn)和生活中生成和繼承的正確觀念，最終使傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容成為高職學(xué)生最基本的中華民族文化基因。

中國作為文化傳統(tǒng)和哲學(xué)智慧非常發(fā)達(dá)的文明國家，中華民族比世界其他地方都有更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。當(dāng)前中國正面對新挑戰(zhàn)，中國文化傳統(tǒng)成為了為堅實的保障基礎(chǔ)。欲實現(xiàn)古代和現(xiàn)代優(yōu)秀文化的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)組合，馬克思主義是最基本的指導(dǎo)，在建立新的社會主義文化進(jìn)程中，高職教育不僅要繼承傳統(tǒng)文化，也要充分發(fā)揚(yáng)時代精神，這種社會主義新文化不是傳統(tǒng)的，也不能照搬他國，它是一種理性的繼承，是原始文化的升華。

二、高職教育中傳統(tǒng)文化的價值實現(xiàn)

（一）完善制度措施，突出傳統(tǒng)文化立德樹人的重要作用

要突出傳統(tǒng)文化的重要作用，必須促進(jìn)高職學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)和提高學(xué)生的培養(yǎng)工匠精神，從制度層面重新定位。

首先，要制定符合高職院校自身特點與實際的戰(zhàn)略規(guī)劃。一是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育資金支持，提供制度保護(hù)；二是加強(qiáng)團(tuán)隊建設(shè)，提高教師培訓(xùn)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比例，引入傳統(tǒng)文化和教育的發(fā)展資源，建立的整體推廣責(zé)任、工作的責(zé)任機(jī)制；三是闡明傳統(tǒng)文化在高職院校立德樹人中的重要角色，確定一個具體的奮斗規(guī)劃目標(biāo)，包括長期目標(biāo)、中期目標(biāo)和短期目標(biāo)，并制定工作步驟和標(biāo)準(zhǔn)。

其次，在學(xué)分制改革過程中，建立傳統(tǒng)文化課程學(xué)分轉(zhuǎn)換機(jī)制。一是修訂選修課制度，明確傳統(tǒng)文化教育課程在學(xué)分體系中的比重，突出傳統(tǒng)文化教育的重要構(gòu)成地位；二是以開展傳統(tǒng)文化教育活動為基礎(chǔ)，建立誠信系統(tǒng)，并出臺相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和程序；三是充分考慮職業(yè)學(xué)生的類型和特點，建立一套行之有效的計算學(xué)分的工作方法和程序。

第三，改進(jìn)方法措施，使人才培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教育形成合力。全面規(guī)劃和推廣傳統(tǒng)文化教育課程、教材、教師和其他建設(shè)，明確任務(wù)；豐富傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)一步豐富思想政治理論教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合；將傳統(tǒng)文化和高等職業(yè)教育資源相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化課程和教材體系與職業(yè)教育的課程體系相集合，編寫傳統(tǒng)文化教材資源與數(shù)字資源；敢于創(chuàng)新，深入探索傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新示范專業(yè)，建立傳統(tǒng)文化必修課，建設(shè)精品資源視頻共享課。

（二）融入時代精神，賦予傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的現(xiàn)代感

信息時代的職業(yè)學(xué)生，傳統(tǒng)文化神秘而又高深。高職院校開展傳統(tǒng)文化教育，必須融入時代精神和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的解讀。

首先，凸顯民族特色，堅持制度自信。要對傳統(tǒng)文化有堅定的信心，保持冷靜，在學(xué)生個人成長和不斷進(jìn)步的過程中，自覺地融入到中國傳統(tǒng)文化中，然后繼承和光大。例如，以孝順主題，培養(yǎng)愛國情懷，加強(qiáng)學(xué)生的愛國信念，理性愛國；以仁愛為主題，開展個人成長與社會進(jìn)步的升華教育；以體衣形象設(shè)計和塑造理想個性為主題，培養(yǎng)、表現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在情操。用辯證思維來調(diào)整身心，幫助學(xué)生了解個人成長和社會發(fā)展所遇到的困難，提高高職學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重態(tài)度，冷靜地面對社會發(fā)展的全球化和個人生活的挑戰(zhàn)。

其次，以現(xiàn)代元素為重點，努力結(jié)合當(dāng)前形勢。改革并不是摒棄就有的東西，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是在中國悠久的古代歷史積淀上傳承下來的，在現(xiàn)代工業(yè)社會背景下，傳統(tǒng)文化要想廣泛傳承下來必將有一定的調(diào)整和轉(zhuǎn)型過程。高等職業(yè)教育是尋找和適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會合格技術(shù)性人才的解決方案，需要融合現(xiàn)代科技理性考察，將傳統(tǒng)文化，特別是與西方各種文化類型相比較，與世界文明交流與結(jié)合，引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識與技能，提高自我，不斷逐步提升到最高境界。

第三，以人為根本，注意人的發(fā)展。高職學(xué)生不是單向接收知識的對象，而是個性獨立、思考積極的理性現(xiàn)代活躍主體。在對高職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中，需要充分尊重學(xué)生的自主權(quán)，滿足學(xué)生的基本知識需要，幫助其解決學(xué)習(xí)、溝通、就業(yè)、生存等問題，根據(jù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知和選擇，鼓勵學(xué)生自由的進(jìn)行創(chuàng)造與創(chuàng)新，提高學(xué)生在傳統(tǒng)文化中的自主學(xué)習(xí)和探索能力，增強(qiáng)學(xué)生對社會與國家的責(zé)任感和使命感，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，繼往開來不斷傳承。

（三）創(chuàng)新傳播載體，擴(kuò)充傳統(tǒng)文化多元支撐的教育途徑

在當(dāng)今高等職業(yè)教育和社會環(huán)境中不斷的互動，傳統(tǒng)文化除了使用傳統(tǒng)教學(xué)手段外，還需積極利用新媒體的優(yōu)勢，擴(kuò)大信息化在傳統(tǒng)文化教育中的地位。

首先，豐富課程體系，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)共享課程。課程開發(fā)方面，應(yīng)以國家社會主義核心價值觀的培養(yǎng)確定建設(shè)方向，關(guān)注國內(nèi)外高等職業(yè)教育的發(fā)展態(tài)勢，結(jié)合高職學(xué)生學(xué)習(xí)特點，開發(fā)易于理解、便于學(xué)生應(yīng)用的優(yōu)質(zhì)共享課程，構(gòu)建有利于傳統(tǒng)文化繼承和學(xué)生個人發(fā)展的傳統(tǒng)文化課程體系。在課程建設(shè)方面，以學(xué)生興趣為出發(fā)點，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓解決學(xué)生在就業(yè)過程中，面臨的實際問題，提高學(xué)生道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵，完善人格，區(qū)分善惡，以提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力為核心，努力提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)工匠精神。

其次，開展豐富的社會實踐活動。社會實踐活動是傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的重要載體，高職院校需明確有學(xué)生黨團(tuán)組織和各類青年協(xié)會開展各種形式、豐富多彩的教育活動，文藝匯演，實踐活動與境內(nèi)外文化交流，深化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識。在社會主義核心價值關(guān)的引領(lǐng)下，邀請著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人、國學(xué)大家等人士進(jìn)入校園，結(jié)合歷史講述感悟，發(fā)揮文化名人在傳統(tǒng)文化傳播中的獨特教育作用。要搭建高職學(xué)生社會實踐平臺，廣泛開展暑期社會實踐志愿服務(wù)活動，最大限度發(fā)揮社會文化資源的作用，使學(xué)生在實踐過程中體驗到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，使之形成健康的身心。

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課題：本文為“2017年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園文化建設(shè)的研究”研究成果，課題編號為201703040130

作者簡介：魏偉（1982-），河北辛集人，副教授，高職教育理論與實踐研究；姜濤（1981-），黑龍江巴彥人，副教授，哲學(xué)與社會科學(xué)教育研究；王書芳（1967-），河北新樂人，教授，國學(xué)教育研究；孫榮秀（1968-），河北藁城人，副教授，漢語言文學(xué)教育研究。