畢國帥

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馬恩社會基本矛盾理論與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展

畢國帥

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

社會基本矛盾理論是研究和分析社會現(xiàn)象、推動和實現(xiàn)社會發(fā)展的重要根據(jù)。馬恩社會基本矛盾理論內(nèi)涵豐富，價值重大，我國的基本路線形成、社會主義本質(zhì)理論提出、社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的確立就是中國共產(chǎn)黨對馬恩社會基本矛盾理論進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展的成果。其對于科學(xué)認(rèn)識和有效解決當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的問題仍然具有重要借鑒意義。

社會基本矛盾理論；社會主義本質(zhì)理論；社會主義市場經(jīng)濟(jì)

社會基本矛盾理論是歷史唯物主義的重要內(nèi)容，同時也是馬克思主義中國化的重點對象和中國特色社會主義建設(shè)實踐的思想指導(dǎo)。對馬恩社會基本矛盾理論的研究和運用有助于科學(xué)審視和有效解決當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的問題，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)具有積極意義。

一、馬恩社會基本矛盾理論的內(nèi)涵及其在中國的創(chuàng)新發(fā)展

馬恩社會基本矛盾理論具有豐富的思想內(nèi)涵和價值，其揭示出人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，闡明了人類社會客觀存在的矛盾現(xiàn)象和推動社會向前發(fā)展的動力問題，并在中國被進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，研究馬恩社會基本矛盾理論及其在中國的發(fā)展成果具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）馬恩社會基本矛盾理論的內(nèi)涵

馬恩社會基本矛盾理論具有十分豐富的內(nèi)涵。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思對社會的矛盾問題進(jìn)行了相關(guān)闡述，提出了社會基本矛盾理論，其主要內(nèi)容涉及社會歷史的本質(zhì)和產(chǎn)生以及社會歷史發(fā)展的根本動力問題。

1.社會歷史的本質(zhì)和產(chǎn)生

在馬克思看來，人類歷史是伴隨著人的實踐產(chǎn)生和展開的，社會歷史在本質(zhì)上是人的實踐發(fā)展進(jìn)程。實踐使人可以為了滿足自身的需要而能動地改造客觀世界并建立起彼此之間的各種聯(lián)系和關(guān)系，在這個過程中，人改造世界的能力不斷得到提升和加強(qiáng)，與之相適應(yīng)的人與人之間的關(guān)系也在不斷采取新的形式，升級為更高的形態(tài)，并作為歷史的片段自動串聯(lián)構(gòu)成整個人類社會歷史發(fā)展的脈絡(luò)，呈現(xiàn)出歷史的完整跡象。正如馬克思所言，人們之間是有物質(zhì)聯(lián)系的，“這種聯(lián)系是由需要和生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，它和人本身有同樣長久的歷史；這種聯(lián)系不斷采取新的形式，因而就表現(xiàn)為‘歷史’，它不需要用任何政治的或宗教的囈語特意把人們維系在一起。”[1]

實踐不僅構(gòu)成了人類社會歷史本質(zhì)的核心要素，同時也構(gòu)成了人類社會歷史產(chǎn)生的前提條件。物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最原始最基本的實踐形態(tài)，也是人類社會歷史的第一個活動，人類的社會歷史正是始源于這一最初的實踐形式。歷史是實踐的人創(chuàng)造的，它與人的實踐根本相關(guān)?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活?！谝粋€歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。[2]這個歷史活動構(gòu)成了一切社會歷史產(chǎn)生和存在的首要前提和基本條件，也正是由于人們存在滿足自身生活的需要和實現(xiàn)這一需要而進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)實踐，人們在客觀上開始了創(chuàng)造自己歷史的前進(jìn)步伐。

社會歷史在實踐中開始了第一步，同時也成為一種不斷發(fā)展和不可扭轉(zhuǎn)的客觀現(xiàn)象。在實踐的過程中，人們的物質(zhì)生產(chǎn)能力不斷提高并且產(chǎn)生出各種形式的生產(chǎn)關(guān)系和建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，形成了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這兩大矛盾構(gòu)成了人類社會的基本矛盾，成為社會歷史不斷發(fā)展前進(jìn)的根本動力。

2.社會歷史發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動

馬克思認(rèn)為，社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這些矛盾交互運動構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是最基本的矛盾，且在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力處于基礎(chǔ)地位，起著決定作用，故而生產(chǎn)力是社會發(fā)展中最根本、最活躍、最關(guān)鍵的因素。

社會歷史不是意識、精神等純粹的抽象行為的結(jié)果，而是由人們生產(chǎn)和交往方式的發(fā)展推動前進(jìn)，社會歷史的發(fā)展前進(jìn)需要建立在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的基礎(chǔ)之上，需要在社會實踐的前后相承中才能實現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力”。[3]這體現(xiàn)了歷史發(fā)展的實踐要求和繼承性特征，闡明了推動歷史前進(jìn)的基本遵循和決定性因素，為從社會矛盾運動角度科學(xué)具體分析社會歷史的演化發(fā)展問題創(chuàng)造了思想前提。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動歷史前進(jìn)，是社會歷史發(fā)展的最根本動力。生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾構(gòu)成了人類社會的最基本矛盾，成為引發(fā)社會沖突、推動歷史前進(jìn)的最根本力量，一切歷史的矛盾沖突和發(fā)展變化都可以從中找到有力解釋。人們在實踐中不斷提升生產(chǎn)的能力和水平，形成一定的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和生產(chǎn)關(guān)系，由于這種既定的生產(chǎn)關(guān)系所能容納的生產(chǎn)力水平是有限和絕對的，且生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，所以在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間就必然存在一種現(xiàn)實的不可調(diào)和的矛盾，這種矛盾隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷激化，并最終引發(fā)社會變革，使生產(chǎn)力得以沖破生產(chǎn)關(guān)系的束縛建立起更高一級的適合自身發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系，也正是在這個過程中，社會歷史實現(xiàn)了發(fā)展演進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動推動歷史前進(jìn)，是社會歷史發(fā)展的根本動力。當(dāng)生產(chǎn)力相對穩(wěn)定在某一水平，人們之間的勞動分工和利益分配是相對固定的，同時也是具有差別且這種差別在一定范圍內(nèi)會不斷擴(kuò)大。而隨著“差別”的逐漸擴(kuò)大，勞動分工產(chǎn)生出私有制，利益分化產(chǎn)生出不同階級，并進(jìn)而導(dǎo)致了國家的出現(xiàn)，形成了建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑。這種上層建筑使人自身聯(lián)合的力量“異化”為壓迫人的力量，而要消除這種“異化”力量，就必須在生產(chǎn)力巨大增長和高度發(fā)展的基礎(chǔ)上由代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級領(lǐng)導(dǎo)社會革命，沖破上層建筑的束縛，實現(xiàn)社會的發(fā)展變革，也正是在這個過程中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動發(fā)揮了推動歷史前進(jìn)的重要作用。

（二）馬恩社會基本矛盾理論在中國的創(chuàng)新發(fā)展

毛澤東堅持和繼承馬克思的基本理論和主要觀點，結(jié)合自身革命實踐經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化思想精華創(chuàng)新和發(fā)展了社會基本矛盾理論，實現(xiàn)了馬克思主義矛盾思想的中國化，這對于中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)化思想武器，運用馬克思主義矛盾理論科學(xué)指導(dǎo)革命和建設(shè)實踐具有重要意義。具體來說，毛澤東對馬恩社會基本矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展主要在如下三方面：

其一，在社會主義社會，社會基本矛盾依然存在，其并沒有消失。馬克思對社會基本矛盾的分析主要針對的是資本主義社會，而對社會主義社會以及社會主義社會的矛盾問題馬克思并沒有進(jìn)行有關(guān)探究和闡釋。因為社會主義社會是高于資本主義社會的更高一級的社會形態(tài)，且對于新社會的主人——無產(chǎn)階級而言，社會主義社會是接近共產(chǎn)主義社會的理想形式，新社會是否還存在矛盾成為無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)社會主義進(jìn)而實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要解決的首要問題。毛澤東對此進(jìn)行了有益探索和科學(xué)解答，他指出，“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”[4]這就從根本上回答了社會主義社會是否還存在社會基本矛盾的問題，其不僅是對馬恩社會基本矛盾理論的重大發(fā)展，同時也為繼續(xù)深入地研究社會主義社會的矛盾問題創(chuàng)造了必要的思想認(rèn)識前提。

其二，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會主義社會中存在的性質(zhì)不同的兩類矛盾，需要科學(xué)認(rèn)識和正確對待。毛澤東不僅回答了社會主義社會是否還存在矛盾的問題，同時還進(jìn)一步回答了社會主義社會的矛盾與資本主義社會的矛盾是否相同的問題，從而進(jìn)一步深化了對于社會主義社會矛盾問題的認(rèn)識。毛澤東認(rèn)為，社會主義社會仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，“不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”[5]這些矛盾具體可以分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類矛盾，這兩類矛盾性質(zhì)根本不同，前者是對抗性的，后者是非對抗性的，解決這兩類矛盾的方式也有所區(qū)別，前者主要采用專政的方式，后者主要采用民主的方式。這就對社會主義社會的矛盾問題進(jìn)行了更為深刻地闡釋與解答，從而更加深入地推進(jìn)了馬恩社會基本矛盾理論在中國的創(chuàng)新發(fā)展。

其三，善于分析和把握主要的矛盾以及主要矛盾的主要方面。毛澤東在對矛盾問題的研究中發(fā)現(xiàn)：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！盵6]即不同的矛盾在事物發(fā)展過程中具有不同的地位和作用，有的矛盾處于主要地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，有的矛盾處于次要地位，發(fā)揮從屬作用，從而將矛盾分為主要矛盾和次要矛盾。此外，毛澤東還認(rèn)識到，矛盾有主要方面和次要方面，且“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的?！盵7]這要求對于事物的分析和研究不僅要把握其主要矛盾，還要把握其主要矛盾的主要方面，即堅持運用“兩點論”和“重點論”的觀點解決問題。

二、馬恩社會基本矛盾理論與中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的確立

馬恩社會基本矛盾理論內(nèi)含著社會發(fā)展的一般規(guī)律和基本要求，是無產(chǎn)階級及其政黨進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，其與中國共產(chǎn)黨建設(shè)中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。對馬恩社會基本矛盾理論與我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立的關(guān)系進(jìn)行探究，有助于深化對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識，有助于為解決當(dāng)下發(fā)展問題找到科學(xué)思路。

（一）馬恩社會基本矛盾理論與社會主義初級階段基本路線的確立

黨在社會主義初級階段的基本路線是黨全部治國理政實踐的重要依據(jù)，黨在各個領(lǐng)域的具體方針策略都是圍繞總路線展開并為總路線服務(wù)的。馬恩社會基本矛盾理論對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響首先是從影響基本路線開始的。因此，要從研究基本路線的馬克思主義理論出發(fā)，對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與馬恩社會基本矛盾理論的關(guān)系進(jìn)行探究。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是基本路線的核心內(nèi)容，是黨依據(jù)馬恩社會基本矛盾理論，結(jié)合社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論，是黨和人民必須長期堅持的重要原則。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就要集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心是發(fā)展生產(chǎn)力，這就從根本上抓住了制約社會發(fā)展的關(guān)鍵因素——生產(chǎn)力。根據(jù)馬恩社會基本矛盾理論，生產(chǎn)力是社會發(fā)展中最為活躍、最為根本的因素，是決定一個社會發(fā)展程度的關(guān)鍵所在，要實現(xiàn)推動社會歷史前進(jìn)的目標(biāo)，就要牢牢把握生產(chǎn)力發(fā)展的核心地位，這是無產(chǎn)階級及其政黨建設(shè)社會主義必然要遵循的基本規(guī)律。中國共產(chǎn)黨充分遵循這一規(guī)律，在十一屆三中全會上提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，從而及時地確立了黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)鍵時期的正確的執(zhí)政路線和工作方針，這是馬恩社會基本矛盾理論在中國科學(xué)運用和實踐的結(jié)果。

堅持四項基本原則，堅持改革開放，是基本路線的兩大基點，是貫徹經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心任務(wù)的原則遵循和實踐依托。兩個基本點具有深刻的馬克思主義理論依據(jù)，是黨堅持和發(fā)展馬恩社會基本矛盾理論的重要成果。一方面，堅持馬克思主義和社會主義道路是四項基本原則的重要內(nèi)容，同時也是馬克思主義理論指導(dǎo)黨的思想創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。堅持馬克思主義從整體上強(qiáng)調(diào)了馬克思主義基本理論的指導(dǎo)性和原則性，堅持社會主義道路從根本上指出了無產(chǎn)階級主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對于上層建筑的客觀要求以及無產(chǎn)階級上層建筑對于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的必要性和重要性。另一方面，堅持改革開放是黨運用馬恩社會基本矛盾理論指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐提出的旨在提高生產(chǎn)力發(fā)展水平的重大戰(zhàn)略舉措。推動社會進(jìn)步需要以發(fā)展生產(chǎn)力為依托，生產(chǎn)力的發(fā)展在不同的社會形態(tài)中具有不同的實現(xiàn)方式。在社會主義社會中，生產(chǎn)力發(fā)展的主要方式是改革，社會主義改革是解放和發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力最為科學(xué)有效的途徑。因此，四項基本原則內(nèi)蘊著馬恩社會基本矛盾理論的價值要求和方法論原則，是馬恩社會基本矛盾理論與中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大產(chǎn)物。

（二）馬恩社會基本矛盾理論與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇

黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來之后，面臨的主要問題就是采取什么樣的具體模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，即如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問題。經(jīng)過積極探索與實踐，中國共產(chǎn)黨找到了一條適合中國情況的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式——社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的確立是建立在黨對于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，是黨將馬恩社會基本矛盾理論與中國實際相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐運用的結(jié)果。

黨對于社會主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識，也是在堅持和發(fā)展馬恩社會基本矛盾理論的過程中實現(xiàn)的。根據(jù)馬克思的觀點，上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，上層建筑必然要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是高級社會形態(tài)的首要前提和應(yīng)有之義。社會主義是較于資本主義更為高級的社會形態(tài)，其所能容納和所能創(chuàng)造的生產(chǎn)力要比資本主義大得多，這既是社會主義優(yōu)勢的最根本體現(xiàn)，同時還是社會主義社會最根本的發(fā)展訴求，要實現(xiàn)這種比較優(yōu)勢和發(fā)展訴求，就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力水平，創(chuàng)造出比資本主義社會更多的財富。因此，社會主義的本質(zhì)在于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，在于最終能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕。對社會主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識，是黨繼承和發(fā)展馬恩社會基本矛盾理論的重要成果，是黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義首先要解決的重大認(rèn)識問題，在社會主義本質(zhì)理論提出之后，黨和人民進(jìn)一步解放了思想，為選擇社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路創(chuàng)造了思想前提。

既然社會主義的本質(zhì)在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕的理想目標(biāo)，那么，評判社會主義的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是生產(chǎn)力水平的提高和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不應(yīng)是對傳統(tǒng)社會主義制度的拘泥和固守，因為制度作為上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，如果沒有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，再先進(jìn)的制度也會喪失根基，要建立先進(jìn)的制度首先要創(chuàng)造強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。計劃經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)社會主義的一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，其能夠按照國家要求集中力量對某一領(lǐng)域或某一方面進(jìn)行建設(shè)，具有集中力量辦大事的優(yōu)越性，但其客觀上不利于積極性和創(chuàng)造性的調(diào)動，不利于生產(chǎn)力水平的提高，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般形式，其能夠通過自由競爭有效調(diào)動生產(chǎn)積極性，從而提高生產(chǎn)力水平。社會主義市場經(jīng)濟(jì)集中了計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢特點，在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上主要采取市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，從而在確保社會主義基本制度不變的條件下借鑒和利用資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益經(jīng)驗，實現(xiàn)了對適合中國實際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的科學(xué)探索和選擇確立。

三、基于馬恩社會基本矛盾理論審視和解決當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的問題

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但同時也出現(xiàn)了一些新的矛盾和問題，要解決這些新矛盾新問題，需要不斷在實踐中進(jìn)行經(jīng)驗的總結(jié)和認(rèn)識的提升，其中，對于馬恩社會基本矛盾理論的堅持是不容改變的重要原則。馬恩社會基本矛盾理論是科學(xué)真理，能夠為解釋和解決當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題提供有效思路和有益啟發(fā)。

（一）當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就和存在問題

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一種社會主義基本制度下的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)同樣具有“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”的基本特征，這種“自由競爭，優(yōu)勝劣汰”一方面提高了生產(chǎn)力水平，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也造成了社會財富分配的不均，導(dǎo)致出現(xiàn)了貧富分化。這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯使然，具有內(nèi)在的客觀性和必然性，對此要堅持理性客觀的科學(xué)態(tài)度，運用馬克思主義科學(xué)理論分析和解決現(xiàn)實問題，指導(dǎo)和推進(jìn)發(fā)展實踐，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會長遠(yuǎn)發(fā)展。

改革開放以來，我國逐漸確立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并在新的發(fā)展模式下取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就。這些成就主要表現(xiàn)在：我國的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)水平極大提高，國家經(jīng)濟(jì)實力極大增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)良好，人民物質(zhì)生活條件明顯改善，整體生活水平有了很大提升，距離實現(xiàn)全面小康的美好目標(biāo)只有一步之遙。與此同時，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還存在許多問題，面臨許多挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)既有經(jīng)濟(jì)長期高速發(fā)展積累下來的，也有當(dāng)前發(fā)展階段最新出現(xiàn)的，它們都需要在實踐中逐漸解決和克服。這些問題和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：我國人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的問題沒有得到根本改變，由此帶來的人均水平落后、技術(shù)水平不高、貧富差距拉大等問題依然存在，且在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中產(chǎn)生的資源環(huán)境破壞、官員貪污腐敗、社會道德滑坡、人們信仰缺失等問題日益突出和嚴(yán)重。

偉大成就是對歷史的肯定，既有問題是對未來的期許，成就和問題都是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正常現(xiàn)象，都需要我們用科學(xué)的態(tài)度來對待。取得成就和產(chǎn)生問題的原因歸結(jié)為一點，就是生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)展生產(chǎn)力是保持成就和消解問題的關(guān)鍵所在，因此，要堅持馬恩社會基本矛盾理論的思想觀點，結(jié)合其在中國的創(chuàng)新發(fā)展成果和實踐運用經(jīng)驗，不斷對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的矛盾和問題進(jìn)行科學(xué)探索和有效解決。

（二）對解決當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的幾點思考

通過對于馬恩社會基本矛盾理論和我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究分析，針對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本現(xiàn)狀和客觀需要，筆者就解決當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的一些問題進(jìn)行了有關(guān)思考，主要觀點如下：

其一，宏觀把握國家建設(shè)總布局，在全面推進(jìn)發(fā)展的同時堅持基本路線不動搖，緊緊依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)民族復(fù)興。這是解決當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的基礎(chǔ)和前提。國家建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各個方面，且各方面建設(shè)是一個有機(jī)整體，彼此之間相互影響，相互作用，顧此失彼或者同一而論都是不可取的，既有兼顧又有側(cè)重是基本要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會主義建設(shè)總布局的關(guān)鍵組成部分，從整體來看，其與其它四方面建設(shè)共同構(gòu)成了五位一體的建設(shè)總布局，彼此之間是平行對等的，但具體來看，其又在總布局中處于特殊地位，發(fā)揮關(guān)鍵作用，就國家建設(shè)的整體力量配置來說應(yīng)當(dāng)將其放在主要位置。因此，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)置于國家建設(shè)總布局中進(jìn)行宏觀把握，做到全面協(xié)調(diào)推進(jìn)發(fā)展，不能因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略或者輕視其它方面的發(fā)展，同時也要突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，始終堅持把握基本路線，將發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為實現(xiàn)國家富強(qiáng)的根本依靠。

其二，正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，在有效保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的同時把握機(jī)遇，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。這是解決當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的客觀要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)的新特點新趨勢進(jìn)行科學(xué)判斷和闡釋，提出了“新常態(tài)”的概念。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是社會主義初級階段發(fā)展過程在當(dāng)前階段呈現(xiàn)出的新特征，是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的客觀結(jié)果和正?，F(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的出現(xiàn)并沒有改變我國仍然處于重大戰(zhàn)略機(jī)遇期的現(xiàn)實，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展依然可以大有可為。因此，要積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，有效把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，樹立新的發(fā)展理念，加大科技創(chuàng)新力度，推進(jìn)供給側(cè)改革，參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，努力實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

其三，積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會新挑戰(zhàn)，在科學(xué)把握客觀情勢的同時解決問題，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康永續(xù)發(fā)展。這是解決當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的重點和關(guān)鍵。針對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在的貧富差距拉大、資源環(huán)境破壞、官員貪污腐敗、社會道德滑坡等問題，需要有針對性地加以剖析、闡釋和解決。為此，要積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，變粗放型為集約型，努力依靠技術(shù)創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長，不能以犧牲資源環(huán)境為代價，真正實現(xiàn)綠色發(fā)展。要加大反腐倡廉力度，在全面從嚴(yán)治黨實踐中打擊貪腐，凈化政治生態(tài)，為改善社會風(fēng)氣掃除障礙。要重視社會人心的正確引領(lǐng)，在社會主義核心價值觀的培育踐行中弘揚社會正氣，重塑人們的道德信仰和精神世界。

綜上來看，馬恩社會基本矛盾理論的思想內(nèi)容是豐富的，價值意義是巨大的，與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是極為密切的。深入研究和運用馬恩社會基本矛盾理論及其在中國的創(chuàng)新成果，有助于為解決當(dāng)下發(fā)展問題找到科學(xué)有效的思路，從而推動我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)保障。

[1][2][3] 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:160、158、168.

[4][5] 毛澤東文集:第七卷[M].北京:人民出版社,1999:214、214.

[6][7] 毛澤東選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1991:320、322.

責(zé)任編輯：林善煒

2017-07-08

畢國帥（1992-），男，山東濰坊人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

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