3≥47,則得出矛盾,于是q3∈{41,43}．為了便于敘述,下文設(shè)d=3γ′137γ′2q3γ′3q4γ′4q5γ′5q6γ′6為n的素因數(shù),其中0≤γ′i≤γi,且γ′i中至少有一數(shù)不等于0,i=1,2,…,6.同時(shí),令F(γ1,γ2,γ3,γ4,γ5,γ6)=由式(1)可得,F(γ1,γ2,γ3,γ4,γ5,γ6)=G(γ1,γ2,γ3,γ4,γ5,γ6).(2)情況1當(dāng)q3=41時(shí),有n=3γ137γ241γ3q4γ4q5γ5q6γ6.此時(shí),若q4

3≥41，則得出矛盾，則q5=43或者q5=47。若d′≥9，則得出矛盾。(2)令F1(β1,β2,β3,β4,β5)=則由(1)式有F1(β1,β2,β3,β4,β5)=G1(β1,β2,β3,β4,β5)(3)當(dāng)q5=43，β1≥6時(shí)，有F1(β1,β2,β3,β4,β5)=這與(3)式相矛盾。當(dāng)q5=47，β1≥6時(shí)，有F1(β1,β2,β3,β4,β5)=這與(3)式相矛盾。定理2證畢。得出矛盾，則q5=41,43,47,53,59,61,67,7

30004)一、矛盾分析法與矛盾型領(lǐng)導(dǎo)(一)矛盾分析法矛盾分析法是指運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析事物內(nèi)部的各個(gè)方面和事物發(fā)展的規(guī)律以及矛盾，認(rèn)識(shí)客觀事物，在認(rèn)識(shí)分析的基礎(chǔ)上，找出解決矛盾的方法。運(yùn)用矛盾分析法，必須堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。具體方面，一是必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二的分析法。二是必須堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，把握主要矛盾和矛盾的主要方面，抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。三是必須堅(jiān)持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結(jié)合”，具體問(wèn)題具體分析。四是必須堅(jiān)持“發(fā)展論”，矛

0唯物辯證法認(rèn)為矛盾具有普遍性，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。個(gè)人贊同黑格爾曾下過(guò)按哲學(xué)概念上矛盾的定義：“既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。”它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài)。事物辯證矛盾不是思維中錯(cuò)誤論斷的矛盾，而是現(xiàn)實(shí)的矛盾。這種現(xiàn)實(shí)的辯證矛盾在我們的正確反映，就形成了思維中的辯證矛盾。正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)上講的辯證矛盾同邏輯矛盾的區(qū)別，從另外一種角度看，深入理解和把握矛盾的含義十分必要。須特別注意的是把辯證矛盾和邏輯矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)。邏輯矛盾是指人們?cè)谶?/div>

新生代 2019年4期2019-11-13

劉洪波社會(huì)矛盾多發(fā)，是一段時(shí)間以來(lái)有目共睹的事實(shí)。怎樣看待社會(huì)矛盾多發(fā)，卻不見(jiàn)得有共識(shí)。我看到一種解釋?zhuān)v社會(huì)矛盾為什么多發(fā)，說(shuō)是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段還缺乏管理水平，導(dǎo)致權(quán)貴違法問(wèn)題無(wú)法解決，容易出現(xiàn)受害群眾引發(fā)的社會(huì)矛盾。這樣的解釋?zhuān)雌饋?lái)有些道理，但其實(shí)只是代表著一種普遍的認(rèn)識(shí)糊涂，既窄化了社會(huì)矛盾的范圍與表現(xiàn)，也未能本質(zhì)上理解矛盾、矛盾產(chǎn)生的原因、矛盾所起的作用。社會(huì)矛盾是本來(lái)可以避免的嗎？顯然不是。社會(huì)矛盾本質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展中的一種狀態(tài)。社會(huì)的顛覆與

佚名書(shū)法中的“矛盾”，是指字體的大與小、長(zhǎng)與短、黑與白、深與淺、粗與細(xì)、方與圓、丑與美等，這些都是相互矛盾的關(guān)系。既然知道了書(shū)法中的矛盾關(guān)系，那么就需要在書(shū)法中來(lái)表現(xiàn)這些矛盾關(guān)系。一幅作品中合理地使用矛盾關(guān)系，就會(huì)使書(shū)法更具有藝術(shù)性。書(shū)法涉及的這些問(wèn)題，比如用筆、線條、章法、矛盾性、藝術(shù)性等，從辯證法看是兩個(gè)相互對(duì)立著的、互不和諧的矛盾關(guān)系，通過(guò)合理科學(xué)的表達(dá)，就會(huì)達(dá)到新的統(tǒng)一和新的水平。（張秋偉摘自《廣州日?qǐng)?bào)》）

2)≥2k+2。矛盾。情形2若e1和e2有一個(gè)公共交點(diǎn),本文記為x，則可以令e1=xy,e2=xz。①x,y,z∈M，則e(M,P)≥2(|M|-3)+e(x,P)+e(y,P)+e(z,P)≥2(|M|-3)+3+3+3= 2|M|+3≥ 4k+5；e(P,M)≤|P|≤4k+1。矛盾。②x,y,z中有且僅有2個(gè)在M中，本文僅需考慮兩類(lèi)：若x，y∈M且z∈P(由對(duì)稱(chēng)性,和x，z∈M且y∈P一樣)，則e(M,P)≥2(|M|-2)+e(x,P) +e(y,

構(gòu)成的圖，且有，矛盾。(7)若 H=K4∨(K1,3+K2)，則 Hc=4K1+((K1+K3)∨ 2K1)，且，e(Hc)=11，由 引 理 2得，則 有 110=n(2n-9)≥這樣Hc=Gc,即G=H=K4∨(K1,3+K2)，或Hc是Gc的真生成子圖，即Gc是由Hc添加邊構(gòu)成的圖。(7.1)若Gc是由Hc添加一條邊構(gòu)成的圖，則Gc是2K1+K2+((K1+K3)∨2K1)或3K1+(((K1+K3)∨ 2K1)?P2)或4K1+((K3?P2)∨

中對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的論述，使理論界與學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)矛盾的研究更加關(guān)注。但在現(xiàn)行的研究中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)社會(huì)矛盾的界定與論述，并不在一個(gè)層面上。有的是從哲學(xué)層面論述的，有的是從社會(huì)發(fā)展層面論述的，而有的則是從具體矛盾的層面論述的?；馍鐣?huì)矛盾是當(dāng)前社會(huì)治理中的核心議題與難題。如果在社會(huì)矛盾的概念內(nèi)涵上，沒(méi)有較為一致的、統(tǒng)一的、具有共識(shí)的界定與內(nèi)涵，這會(huì)導(dǎo)致理論上的混亂，妨礙對(duì)社會(huì)矛盾發(fā)展規(guī)律的探討。因此，需要我們正本清源，重新梳理社會(huì)矛盾的概念與

山東 楊首都主次矛盾與矛盾的主次方面，是《生活與哲學(xué)》中一個(gè)重點(diǎn)知識(shí)，考查頻率很高，同時(shí)又是一個(gè)比較容易混淆的難點(diǎn)知識(shí)，學(xué)生的出錯(cuò)率也很高。所以，老師們很重視這一知識(shí)的處理，都會(huì)給學(xué)生進(jìn)行全面而細(xì)致的分析和總結(jié)。但是由于那種講解太過(guò)套路和理論的抽象化，可操作性不強(qiáng)，所以學(xué)生并不能深刻理解，應(yīng)用效果也不是很理想。那么，怎樣才能更好地讓學(xué)生掌握好這一問(wèn)題呢？下面，我嘗試運(yùn)用一段我們都非常熟悉的抗戰(zhàn)前后的一段歷史史實(shí)作一下解讀。先說(shuō)說(shuō)主要矛盾和次要矛盾。主次矛盾

先知如何區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面北京 逄先知主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，都是矛盾特殊性的兩種情形，都是講矛盾的不平衡性問(wèn)題。我們?cè)谌粘Ｗ鲱}中，時(shí)常混淆主要矛盾和矛盾的主要方面，導(dǎo)致失分。大家可以從如下方面進(jìn)行判斷區(qū)分。從概念的外延看，主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言的，主要矛盾一般只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的，矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。從在

十二星座誰(shuí)最矛盾No.12　天蝎座（10.24～11.22）天蝎最清楚自己想要什么了，如果把每個(gè)矛盾寫(xiě)成選擇題，TA每次的答案肯定都神同步。No.11 水瓶座（1.20～2.18）特殊的逆向思維方式總能幫水瓶解決很多問(wèn)題，矛盾總是有的，可總能找到解決的捷徑，我和小伙伴們都驚呆了。No.10　摩羯座（12.22～1.19）從不被矛盾纏住，冷靜分析利害關(guān)系。時(shí)間就是金錢(qián)，摩羯可沒(méi)那個(gè)時(shí)間去糾結(jié)在矛盾中，多浪費(fèi)！No.9　雙魚(yú)座（2.19～3.20）表面上一副矛

點(diǎn)都在一個(gè)圓上，矛盾。于是XD最多有9條邊相等。情形1.1XD中有2條邊長(zhǎng)度為d6或2條邊長(zhǎng)度為d7(d6與d7討論類(lèi)似，2條邊為d7的討論省略)。設(shè)XD中有2條邊長(zhǎng)度為d6。假設(shè)d(1,11)=d6，下面分5種類(lèi)型討論。如果d(10,11)=d6，顯然點(diǎn)1，2，3，4，5，6，7，8，9，10共圓。因?yàn)閐(5,6)=d(6,7)，那么點(diǎn)1，5，7，11共圓。于是點(diǎn)5，6，10，11共圓，即d7=d(5,6)=d(10,11)=d6，矛盾。如果d(9,10

1（mod 7）矛盾；當(dāng)π≡5（mod 7）時(shí)，有πα≡3，5，6（mod 7），這與πα≡1（mod 7）矛盾；當(dāng)π≡6（mod 7）時(shí)，有πα≡6（mod 7），這與πα≡1（mod 7）矛盾，因而n不是完全數(shù).（2）π≡2（mod 7）且α＝4k＋1，當(dāng)k≡0（mod 3）時(shí)，有πα≡2（mod 7），這與πα≡1（mod 7）矛盾；當(dāng)k≡1（mod 3），則πα≡4（mod 7），這與πα≡1（mod 7）矛盾，因而n不是完全數(shù).π≡4（mod 7

論我們之間有什么矛盾他只會(huì)和我冷戰(zhàn)。每次都是我先給他打電話(huà)求和，過(guò)后我們也從來(lái)沒(méi)有聊一聊雙方對(duì)矛盾的看法。每一次都是這樣糊弄過(guò)去了，下一次鬧矛盾，他還是這樣，讓我很受不了！難道我要這樣讓他一輩子嗎？晴兒晴兒妹妹：建議你認(rèn)真和男友談一次，告訴他：雖然我很愛(ài)你，也很珍惜你，但是我不能接受你每次遇到矛盾就選擇冷戰(zhàn)而不是溝通的方式。雖然每次最后我都打電話(huà)向你求和，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，我心里已經(jīng)開(kāi)始有些厭煩了。我害怕再這樣下去，我對(duì)這份感情也會(huì)厭煩。親愛(ài)的，如果下次我們有矛

處的轉(zhuǎn)型期是社會(huì)矛盾凸顯的時(shí) 期,解決矛盾必然需要理論。而作為時(shí)代精華的馬克思主義矛盾觀具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值,對(duì)此進(jìn)行研究是學(xué)界的熱點(diǎn)之一。一、矛盾觀的三種研究進(jìn)路和困境國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)馬克思主義矛盾觀的研究主要沿著三種進(jìn)路,而這三種進(jìn)路都遭遇到了困境。第一種研究進(jìn)路是以德國(guó)古典哲學(xué)的矛盾觀為思想來(lái)源發(fā)掘矛盾觀的內(nèi)涵,特別是立足于黑格爾的辯證矛盾觀。黑格爾關(guān)于矛盾的經(jīng)典表述是:“某物之所以是有生命,只因?yàn)樗陨戆?span id="syggg00" class="hl">矛盾,并且誠(chéng)然是把矛盾在自身中把握和保

成*檢察機(jī)關(guān)要用矛盾分析的方法正確認(rèn)識(shí)和有效化解社會(huì)矛盾文◎趙 成*社會(huì)矛盾化解作為中央提出的三項(xiàng)重點(diǎn)工作之一，是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的治本之策，也是檢察機(jī)關(guān)推進(jìn)三項(xiàng)重點(diǎn)工作的基礎(chǔ)所在。但如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾，則是一個(gè)需要首先解決的問(wèn)題，也是決定化解效果的前提和基礎(chǔ)。因此，運(yùn)用矛盾分析的相關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)社會(huì)矛盾的本質(zhì)，對(duì)檢察機(jī)關(guān)有效地化解社會(huì)矛盾大有裨益。一、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理啟示我們，社會(huì)矛盾是可以化解的辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的

祁建軍1. 矛盾無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,是否意味著矛盾的存在是無(wú)條件的?解析:矛盾具有普遍性,即矛盾無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。矛盾又具有客觀性,即矛盾是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以,就萬(wàn)事萬(wàn)物的共性來(lái)說(shuō),矛盾的存在是絕對(duì)的、無(wú)條件的。同時(shí)矛盾又具有特殊性,每一事物的矛盾都是具體的。就具體矛盾而言,矛盾的存在又是有條件的。這是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一是不可分割的,沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一,沒(méi)有統(tǒng)一也無(wú)所謂對(duì)立,無(wú)論離開(kāi)對(duì)立或離開(kāi)統(tǒng)一,都不能稱(chēng)其為矛盾。矛盾雙方