劉延宏，劉云華

（1.臨沂市委黨校，山東臨沂276005；2.臨沂市羅莊廣播電視臺，山東臨沂276005）

試論沂蒙精神與社會主義核心價值觀之內在關系

劉延宏1，劉云華2

（1.臨沂市委黨校，山東臨沂276005；2.臨沂市羅莊廣播電視臺，山東臨沂276005）

就內涵規(guī)定性、形成時間、影響范圍而言，沂蒙精神與社會主義核心價值觀存在著一定區(qū)別與差異。但從本質上講又是一致的，二者都是在中國共產黨領導下產生出來的先進思想文化，都強調人民的主體地位和作用，都具有強大的實踐功能。在社會實踐中，以社會主義核心價值觀為主導和主線，在踐行社會主義核心價值觀的過程中推進沂蒙精神的豐富與發(fā)展；而培育和踐行社會主義核心價值觀，就必須充分發(fā)揮沂蒙精神的路徑作用與載體作用。

目前，國內學術界對社會主義核心價值觀與沂蒙精神的內在關系有較多論及，大多集中在二者作為社會主義先進思想文化的共性方面，而對二者內在的契合性論述不夠。本文從分析二者的共同點入手，較深入、清晰、全面地分析二者產生的主體與功能、本源與載體的關系，這對更好地推進我們對沂蒙精神內涵和時代價值的認識，提供了新的認識維度；對于進一步弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮沂蒙精神的激勵鼓舞作用，有較強的現實意義。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次做出重要論述、提出明確要求。沂蒙精神作為社會主義核心價值體系不可分割的組成部分，是社會主義核心價值觀在特定區(qū)域的具體體現和形象表達，是其重要的內容來源和建構前提。把沂蒙精神與社會主義核心價值觀進行關聯研究并深入踐行，具有重要的理論與實踐意義。

一、沂蒙精神與社會主義核心價值觀的內在關系分析

作為兩個相對獨立的文化體系，沂蒙精神與社會主義核心價值觀雖然在根本上有著同質同源的統(tǒng)一性，然而就其內涵規(guī)定性、形成時間、影響范圍而言，仍表現出一定的差異性。沂蒙精神作為一種區(qū)域精神和先進群體文化，是基于沂蒙山區(qū)自己獨特的地理環(huán)境、人文傳統(tǒng)、社會歷史等因素，再現沂蒙人民特有的先進思想觀念、豁達精神風貌、堅強意志品格、博大感情胸懷的真實寫照，是沂蒙人民的 “實有”思想狀態(tài)和 “應有”思想理念的統(tǒng)一體。它產生并形成于革命戰(zhàn)爭時期，在社會主義建設和改革開放時期得到了進一步豐富和發(fā)展，表現出相對的獨立性、濃郁的時代性、深邃的歷史性、鮮明的區(qū)域性等特性以及與其他革命文化相異質的特殊特點；而社會主義核心價值觀則是現階段國家整體建設架構的文化精神，是國家精神和民族利益的最高表現，是全社會范圍的主流價值形態(tài)，代表著中國最廣大人民群眾的價值取向與精神氣質，其內涵是超越全社會不同地域、不同利益群體、不同階層的共同利益訴求、價值理想和共同目標，概括了當前我國社會主義初級階段全部人群應當遵循的基本價值標準、價值評價、價值判斷、價值取向、價值導向、價值實現等內容，適應了改革開放以來思想文化領域的新變化、新要求，繼承和融合了包括沂蒙精神在內的系列革命精神而逐漸形成的。它熔鑄著我們全黨的政治價值取向，體現著社會主義的奮斗目標，凝結著中華民族的道德準則，反映著現階段全體人民的精神追求和思想之“魂”。因此，沂蒙精神和社會主義核心價值觀表現為局部和全局、個體和共同、一般和具體的關系：沂蒙精神是最早體現為沂蒙區(qū)域人民群眾先進的觀念意識、思維活動和一般心理狀態(tài)；而社會主義核心價值觀代表的是國家領域、社會整體和全部公民的主導價值觀，是最高層次、最普遍意義的共同價值目標、價值追求和行為準則。

沂蒙精神與社會主義核心價值觀的上述區(qū)別的描述是外在的。從本質上講，二者有著內在的契合性，這是基于思維邏輯和實踐邏輯的雙重因素。從理論上看，社會主義核心價值觀與沂蒙精神相互重合、相互影響，具備契合的內在規(guī)定性；從實踐上看，社會主義核心價值觀與沂蒙精神，都是中國革命、建設和改革開放現實的文化自覺發(fā)展，體現了中國社會發(fā)展進步應有的文化自信，彼此相互契合。社會主義核心價值觀與沂蒙精神的契合，體現為內容、主體和客體實踐等多個維度，并統(tǒng)合與實現于中國特色社會主義建設的過程之中，充分體現了它們作為思想力量的先進性與科學性、人民性與社會性、歷史性與現實性、地方性與民族性、開放性和包容性等方面統(tǒng)一的重要特點。

第一，它們都是在中國共產黨領導下產生出來的先進思想文化。就產生的歷史條件而言，二者都是中國共產黨領導中國人民以馬克思主義基本原理為指導，歷經中國革命、建設和改革開放的不同時期，在推動中國革命和建設的偉大實踐、實現中華民族偉大復興過程中呈現出來的文化結晶和經驗理論，是長期實踐發(fā)展凝練而成的具有鮮明時代特色、民族特色的先進群體意識和思想觀念。就思想內容而言，沂蒙精神作為一種紅色革命精神，首先來自沂蒙人民先進分子的努力奮斗，爾后逐漸被廣大民眾理解接受和認同，內化為廣大民眾價值化的精神力量，外化為沂蒙人民乃至更廣泛范圍民眾的行動，因而是帶有鮮明沂蒙地方特色的價值觀念、道德理念和行為規(guī)范的總和，其內涵一般表述為 “愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”；社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，它從國家、社會、個人三個層次分別提出了不同的價值目標、價值準則和價值追求，特別是對全體社會成員的基本價值規(guī)范要求做出了明確要求。其構建和形成同樣是在黨的領導下，在推進中國特色社會主義偉大實踐中，不斷推進馬克思主義與我國改革開放現代化建設偉大實踐相結合，充分汲取了人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，認真總結改革開放以來思想文化領域和精神文明建設實踐的經驗教訓，對 “什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的根本價值問題的認識逐漸深化，凝練概括地形成了社會主義核心價值觀。

可見，沂蒙精神與社會主義核心價值觀都是以馬克思主義作為指導思想，既立足于中華歷史文化傳統(tǒng)，又著眼于現實文化思潮需求，在中國共產黨的堅強領導下產生的先進思想文化，都反映了社會主義主流意識形態(tài)的前進方向，都是推動經濟社會發(fā)展的強大動力。二者在內容、價值目標等方面有著高度的一致性：在內容上，沂蒙精神的愛黨愛軍，其實質是指沂蒙人民追求國家富強、民族獨立的愛國主義的情懷；沂蒙精神的開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻和社會主義核心價值觀的自強敬業(yè)奉獻等內容更是保持了高度一致性。在對美好道德的追求上，沂蒙精神的根本要義在于追求一種大愛無私、忠誠為民的高尚品格，旨在提升社會思想境界，形成向上向善的力量；而社會主義核心價值觀是一種德，既是個人的德，也是國家與社會的德，以人為本，一心為民是其根本道德取向。

第二，都強調人民的主體地位和作用。根據歷史唯物主義觀點，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定社會歷史發(fā)展的最終力量。作為馬克思主義政黨所創(chuàng)立的現代思想文化，沂蒙精神與社會主義核心價值觀無疑都堅持了唯物史觀的群眾觀。“人民群眾的積極性和歷史首創(chuàng)精神只有在他們的歷史解放中才能被最大限度地誘發(fā)和弘揚出來。這一點鮮明地體現在沂蒙精神的創(chuàng)造過程當中”。［1］沂蒙精神的形成和發(fā)展充分展示了人民群眾的歷史地位，體現了人民群眾在歷史中起到的主體性作用。從歷史發(fā)展的脈絡來看，受到源遠流長、世代相傳的齊魯傳統(tǒng)文化熏陶的沂蒙人民，積極響應黨的號召：在革命戰(zhàn)爭年代，萬眾一心跟共產黨走，艱苦奮斗，不怕犧牲，無私奉獻，建立了黨政軍民密不可分、水乳交融的親密關系，取得了一個又一個革命勝利；在社會主義建設和改革開放新時期，沂蒙人民不等不靠，發(fā)揚主人翁精神，自力更生，艱苦奮斗，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，開拓奮進，以其艱苦卓絕的行動為沂蒙精神注入了新的內涵，拓展了沂蒙精神的新境界。1999年胡錦濤同志視察臨沂時指出：“在長期的革命斗爭中，臨沂人民為中國革命事業(yè)的勝利創(chuàng)立了光輝的業(yè)績。解放后，臨沂人民為改變貧窮落后的面貌進行了不懈的努力。改革開放以來，把發(fā)揚革命傳統(tǒng)同弘揚時代精神結合起來，形成了具有時代特征的沂蒙精神?！保?］

社會主義核心價值觀是人民群眾的價值觀，人民群眾是社會主義核心價值觀的實踐主體。因為人民群眾是推動改革開放、社會變革的主體和經濟社會快速發(fā)展的根本動力，是社會主義物質財富的創(chuàng)造者，也是社會主義先進文化和理論的創(chuàng)造者和所有者。社會主義核心價值觀從直接來源上說，是對改革開放以來基于人民群眾在思想文化領域創(chuàng)造的一系列基本經驗與理論成果，特別是人們對判斷是非榮辱善惡得失等觀念進行概括總結和提煉升華的結果，因此人民群眾是社會主義核心價值觀的創(chuàng)造者。

第三，都具有指導實踐、改造客觀世界的強大功能。馬克思在 《關于費爾巴哈的提綱》中強調：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！保?］57

同樣，無論是社會主義核心價值觀還是沂蒙精神，不僅作為思想理論的概念出現，而且還被自覺地運用到實踐中，發(fā)揮了指導實踐、推動實踐的重要作用：是推動中國特色社會主義建設事業(yè)的強大思想動力、促進社會和諧的重要因素、實現人的全面發(fā)展的基本要求。

沂蒙精神作為推動臨沂快速發(fā)展的紅色精神，對臨沂乃至山東經濟社會發(fā)展 “起著靈魂支柱作用、旗幟引領作用、動力源泉作用”，既激勵著人民奮發(fā)前進，又約束著群眾遵章守紀、克己奉獻，是區(qū)域經濟發(fā)展與社會和諧的凝聚劑和向心力，助推了沂蒙人民、山東人民乃至全國人民不斷取得社會主義現代化事業(yè)一個個新勝利。無論革命戰(zhàn)爭年代，還是改革開放新時期，沂蒙精神具有強大的政治優(yōu)勢，是推動沂蒙大地改革開放和建設不斷前進的強大動力。社會主義核心價值觀是國家、社會、個人價值行為取向的根本體現，體現了全國人民思想認識的最大公約數。社會主義核心價值觀隨著時代的需要而產生，又因實踐的需要而發(fā)展，對于實現國家長治久安，凝聚人民意志力量，實現中國社會主義現代化，助推中華民族偉大復興中國夢，發(fā)揮著思想動力和思想指南的重要作用。從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園具有基礎性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領。發(fā)展起來的當代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。因此，我們必須加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，形成廣泛的價值共識和共同的價值追求，鞏固全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起實現中國偉大復興的思想力量。

社會主義核心價值觀和沂蒙精神都是促進我國經濟社會發(fā)展的 “精氣神”，是被廣大民眾廣泛認知認同的價值觀念與理想追求，它們以真、善、美、富、強等價值準則告訴民眾應該遵循什么、相信什么、追求什么，對于廣大民眾具有價值觀的導向力、行為舉止的規(guī)范力、思想道德的凝聚力、文化事業(yè)產業(yè)的引領力等豐富功能。

二、以社會主義核心價值觀為指引，豐富發(fā)展沂蒙精神

1.豐富發(fā)展沂蒙精神要以社會主義核心價值觀的本質要求為主線。社會主義核心價值觀在我國思想觀念和價值觀要求中居于最高層次，是規(guī)范統(tǒng)一全社會共同理想和奮斗方向的根本指導思想和精神力量。因此，沂蒙精神的進一步弘揚和發(fā)展要以社會主義核心價值觀為根本遵循和統(tǒng)領，充分體現社會主義核心價值觀中國家層面的富強、民主、文明、和諧，社會層面的自由、平等、公正、法治，以及個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的要求，充分體現出思想觀念的社會主義價值取向，才能實現國家層面的價值導向與地域價值取向之間的協(xié)調統(tǒng)一，從而使帶有地方特點的精神追求能適應更廣地域以及不同社會階層人群的思想需要，能照顧到當前社會思想意識的多層次和多向度，才能切實為地方經濟社會發(fā)展和國家發(fā)展同步同向提供堅實的人文支撐和思想保證。

2.在踐行社會主義核心價值觀的實踐中，推進沂蒙精神的豐富與發(fā)展。沂蒙精神作為中華民族精神的重要組成部分，有著深厚的愛國體民、民主公正、敬業(yè)友善等基因，根本上和社會主義核心價值觀是同源同體的。但不可否認的是，沂蒙精神起源于區(qū)域民眾的文化創(chuàng)造，歷史性、地方性特點顯著，其內在的現代社會發(fā)展應有的平等法治、文明自由、競爭規(guī)則等理念因素還需要進一步培育和發(fā)展，因此，順應社會主義核心價值觀的要求，就必須對沂蒙精神的內涵進行進一步的創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)造性發(fā)展，以使沂蒙精神注入新元素，更加凸顯現代社會發(fā)展的價值取向，提高其普適性。尤為重要的是，沂蒙精神作為基于人民群眾的文化創(chuàng)造，也必然要回歸到大眾的社會實踐中去，才能實現其力量武器的應有作用?！八?‘活’的、有生命的，不是供人觀賞 的‘文物’、不是 ‘古董’。它只能是實踐性的，即通過人們的踐行，通過 ‘知行合一’，才能本真地存在，才能不斷地弘揚和光大”。［1］沂蒙精神的產生、發(fā)展，實際上是沂蒙精神和群眾實踐相互作用的一個過程，即沂蒙精神的大眾化過程。沂蒙精神的發(fā)展過程不僅是用沂蒙精神去指導群眾的實踐，外化為群眾實踐活動的過程，還是通過不斷地總結群眾的實踐經驗，以新的理論觀點豐富和發(fā)展沂蒙精神的過程。因此，在新的條件下繼續(xù)弘揚沂蒙精神，才能根本地保持沂蒙精神理論的科學性、思想的先進性和品質的時代性。一要確保沂蒙精神必須和實踐相結合，不斷接受實踐檢驗。沂蒙精神必須作用于社會主義現代化建設的社會實踐，并通過社會實踐活動來檢驗理論科學性，保持其生命力；二要確保沂蒙精神必須與時俱進，推進沂蒙精神的時代化?？陀^世界是不斷發(fā)展的，人民群眾的實踐是不斷發(fā)展的。一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析是馬克思主義的根本方法。新事物、新問題的出現，就需要對理論形態(tài)的沂蒙精神不斷做出新的概括總結，把理論推向前進。當今就需要緊密聯系現實，對沂蒙精神的內容進行深入梳理，到底哪些內容更容易被今天的人們理解和接受，哪些契合了時代性、體現了規(guī)律性，等等，有效實現沂蒙精神話語體系從歷史的理論著述轉化為群眾現在的語言，切實發(fā)揮其啟發(fā)現實、凝聚人心的有效力量。因此要實現沂蒙精神的大眾化和時代化，還要與社會主義核心價值觀宣傳教育相融合，這既是其自身發(fā)展的需要，也是實現其自身價值的要求。

三、以沂蒙精神傳承為路徑與載體，培育和踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一個理論課題，也是一個實踐課題，不但在于認知認同，內化于心，更在于付之實踐，外化于行，做到知行合一，即將社會主義核心價值觀的傳播和踐行融入到當代中國改革和現代化建設的偉大實踐之中。沂蒙精神作為偉大民族精神的集中體現，其飽含的水乳交融、生死與共的黨群關系在今天對于加強黨的建設，進一步密切黨群干群關系都有著重要的現實啟示意義。隨著沂蒙老區(qū)的迅速崛起，沂蒙精神在改革開放的新時期又有了新的發(fā)展，比如艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進的內涵被賦予了新的時代意義，愛黨愛軍、誠實守信的理念得到了深化拓展，等等，這些都為弘揚社會主義核心價值觀提供了豐富的思想基礎和現實土壤。因而，弘揚與踐行社會主義核心價值觀，必須重視對沂蒙精神的傳承和發(fā)展，切實吸收運用沂蒙精神的新發(fā)展、新要求、新因素。

1.充分發(fā)揮沂蒙精神作為弘揚社會主義核心價值觀的路徑作用。要把由黨和政府倡導的社會主義核心價值理念轉化為社會公眾內在的價值訴求和行為準則，獲得社會民眾的廣泛認同和擁護。如前所述，一個重要路徑就是把沂蒙精神融入社會主義核心價值觀教育，這種融入不是合二為一，而是使二者結合起來，同步進行持之以恒的大范圍、多層次的弘揚踐行，在不同的層面更好地發(fā)揮作用。

在教育實施過程中要探索如何把通過弘揚沂蒙精神轉化為核心價值觀教育的有效的途徑。弘揚沂蒙精神的有效性與高效性在于其鮮明的地方性、現實性和針對性，群眾感到近在眼前，親在身邊。下一步，更好地把沂蒙精神作為深化社會主義核心價值觀宣傳教育的入口和途徑，是一個包括個人、家庭、政府、社會等諸多因素共同參與的系統(tǒng)工程，要把這些因素充分調動起來并使之成為推動社會主義核心價值觀教育的有利因素，需要一個長期的探索、修正和完善的過程；要注重針對不同群體的認知特點、接受可能性、接受方式和接受程度進行科學而系統(tǒng)的研究；需要建立一個多層次的長效機制體系。在這個體系中各個機制相互支撐和相互作用，共同完成和達到把繼承和弘揚沂蒙精神貫穿到社會主義核心價值觀教育中去，發(fā)揮其獨特的思想教育功能的目標和任務；要體現未來引領性，發(fā)揮沂蒙精神對某一區(qū)域發(fā)展趨勢的價值判斷上，并充分實現引領未來發(fā)展方向的區(qū)域性思想文化。

2.充分發(fā)揮沂蒙精神作為社會主義核心價值觀的載體作用。社會主義核心價值觀，是凝聚全民族團結和諧力量的精神紐帶，是體現國家意志和民族精神的價值坐標，是一種奮發(fā)向上的精神力量。在沂蒙山區(qū)長期的革命和建設中熔鑄和形成的沂蒙精神，是黨和國家的寶貴精神財富，體現了社會主義核心價值體系的本質要求，體現了臨沂人民崇高的價值追求與自覺行動，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要內容，也是沂蒙人民認同核心價值觀的文化基礎和心理土壤。將培育與實踐社會主義核心價值觀與弘揚沂蒙精神相結合，更容易在沂蒙人民心靈中產生共鳴，在精神上聚集價值，在思想上形成共識，在行動上達成一致，從而成為沂蒙人民思想的指引、精神的追求、價值的坐標。

培養(yǎng)與踐行社會主義核心價值觀，應當把沂蒙精神、紅色文化作為有力載體，沂蒙地區(qū)紅色文化具有的內容生動、感染力強、潛移默化、強于說教的秉性，在核心價值觀培養(yǎng)與教育方面更是獨具優(yōu)勢。沂蒙紅色文化蘊涵的愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻精神，是民族精神和時代精神的生動體現；沂蒙紅色文化蘊涵的價值觀念、價值目標和精神境界，就是社會主義價值觀教育的生動教材。 “沂蒙六姐妹” “沂蒙母親” “沂蒙紅嫂”的名字已響徹全國，她們感人至深的故事打動與感染了無數國人。臨沂紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣泛認同性與適合性，可以說，臨沂紅色文化為社會主義核心價值觀的培育提供了深厚文化基礎、文化資源、生動范例與素材。只要構建起科學、系統(tǒng)的紅色文化教育內容體系，以紅色文化的傳播與傳承為社會主義核心價值觀教育培育載體，就能讓人民群眾在認識、體驗、接受中，迅速成為實踐社會主義核心價值觀的主體。

［1］何中華.沂蒙精神及其當代價值 ［J］.臨沂大學學報，2014 （02） .

［2］弘揚沂蒙精神加快沂蒙老區(qū)經濟社會發(fā)展［N］.臨沂日報，1999-01-16.

［3］馬克思恩格斯選集 （第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］李德順.價值論 ［M］.北京：中國人民大學出版社，2007（第2版）.

［5］林國華.弘揚沂蒙精神踐行社會主義核心價值觀 ［DB／OL］.http： ／／ly.wenming.cn／wenji／201406／t20140630_1237424.html， 2015-11-23.

［6］李昊遠.社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合 ［ DB／OL ］ .http： ／／theory.gmw.cn／2017-03／16／content_23982080.htm，2017-03-16.

關鍵詞：沂蒙精神；社會主義核心價值觀；培育和踐行；內在關系

G410

A

2095-7238（2017）06-0020-05

10.3969／J.ISSN.2095-7238.2017.06.004

2017-06-02

劉延宏 （1968-），男，山東省臨沂市委黨?；A理論教育部主任、教授，研究方向為黨史研究和黨的建設；劉云華 （1968-），女，臨沂市羅莊廣播電視臺編輯，研究方向為新聞傳媒。

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