任星蓉

摘要：三位蒙古族女性攝影家，烏云娜、金紅霞和文慧的作品以表現(xiàn)內(nèi)蒙古的草原生活為主。三位都是杰出的女性代表。她們的作品中充溢著濃郁的民族情結(jié)，有對(duì)蒙古人形象的細(xì)致刻畫(huà)，也有對(duì)蒙古人生存環(huán)境的關(guān)注，她們?nèi)挥门元?dú)特的觀察視角，為我們展現(xiàn)了當(dāng)代蒙古族的文化與精神。

關(guān)鍵詞：女性攝影；草原生活；民族精神

初冬時(shí)節(jié)，由內(nèi)蒙古文化廳、內(nèi)蒙古民委主辦的《蒙古族女性影像世界---烏云娜、金紅霞、文慧攝影作品展》在內(nèi)蒙古群藝館展出。參與本次展覽的三位攝影家是近年來(lái)活躍在內(nèi)蒙古的三位蒙古族女性攝影家。她們是攝影旅途上的三位志同道合者，且均取得了優(yōu)異的成績(jī)，在內(nèi)蒙古頗負(fù)盛名。

烏云娜是內(nèi)蒙古大學(xué)的教授，我第一次見(jiàn)她的攝影作品，是在內(nèi)蒙古大學(xué)“桃李風(fēng)華·魅力內(nèi)大”主題攝影展上。她的作品多關(guān)注社會(huì)，屬于紀(jì)實(shí)攝影。在本次攝影展中她展出了兩類作品，一類是草原題材，一類是海外掠影，兩類作品相映成輝，為我們展現(xiàn)了不同文化語(yǔ)境下豐富多彩的社會(huì)生活。

在烏云娜的草原題材攝影中，人物形象往往不是孤立存在的，她要表現(xiàn)的是人與人之間、人與動(dòng)物之間和人與自然之間的和諧關(guān)系。這種和諧絕不是人為的擺拍，而是生活的本真狀態(tài)。烏云娜用她敏銳的雙眼找到了看世界的新角度。她的作品是紀(jì)實(shí)的，她把生活的真實(shí)藝術(shù)地呈現(xiàn)在觀者面前，讓一切都顯得那么和諧。

烏云娜展出的另一類作品，是她的海外掠影。她用樸素的影像給我們展現(xiàn)了西方社會(huì)的生活場(chǎng)景，有路邊小憩的游客、街頭賣(mài)藝的藝人、海邊的情侶等。在這些作品中，烏云娜把焦點(diǎn)放在社會(huì)現(xiàn)象上，有對(duì)于人種平等的關(guān)注，也有對(duì)于同性戀人的祝福，作品展現(xiàn)給觀者的是一種普世的價(jià)值觀。當(dāng)然，這與她女?dāng)z影家的身份密不可分，她將女性的敏感和細(xì)膩融入攝影作品之中，創(chuàng)作出以小見(jiàn)大、以微知著的紀(jì)實(shí)作品來(lái)。

金紅霞從政府機(jī)關(guān)退休后，喜歡上了攝影。從最初引起關(guān)注的《錫伯山下》和《布里亞特馴馬手》，到使她名聲大噪的《東北虎》系列，體現(xiàn)了金紅霞作品題材的多樣性。她還善于抓拍，在快速的抓拍中又不失對(duì)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確表達(dá)，體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀攝影師的高超技藝。

本次展覽中的《東北虎》系列作品，曾榮獲“2014上海國(guó)際攝影節(jié)”紀(jì)實(shí)類銅獎(jiǎng)，在金紅霞的鏡頭里，東北虎的各種形態(tài)顯露無(wú)遺。比如作品《伴》，拍攝的是兩只老虎依偎在一起的場(chǎng)景，照片中的小老虎斜仰著腦袋，好像在向母親撒嬌，而大老虎瞇著眼睛，似乎在享受陪伴。照片中的老虎沒(méi)有了常人印象中“百獸之王”的威猛，卻多了一份萌態(tài)，金紅霞通過(guò)老虎的形象，表達(dá)了母子情深的溫馨主題。

草原是游牧民族賴以生存的家園，保護(hù)草原生態(tài)是每一個(gè)蒙古人的清醒認(rèn)識(shí)。在金紅霞的作品中，也體現(xiàn)出對(duì)草原生態(tài)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。如展覽中的一幅作品，展現(xiàn)了貧瘠的土地上長(zhǎng)滿被砍伐的半截樹(shù)木，一頭牛站在樹(shù)木中間，顯得彷徨而哀傷。無(wú)疑，作為蒙古族女性攝影家，金紅霞身上有著強(qiáng)烈的民族使命感。就像她所說(shuō)的那樣，她希望能通過(guò)自己的攝影，讓更多的人關(guān)注并喜愛(ài)內(nèi)蒙古。

文慧出生于一個(gè)文化藝術(shù)之家，從事群眾文化、攝影工作已經(jīng)20多年了，現(xiàn)在是內(nèi)蒙古藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)的常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。作為內(nèi)蒙古攝影界一位著名的蒙古族女性攝影家，文慧從上世紀(jì)90年代開(kāi)始便深入呼倫貝爾草原進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作。她的作品多表現(xiàn)內(nèi)蒙古草原的風(fēng)土人情，作品感情真摯、民族特色濃郁，受到廣泛好評(píng)。

本次展覽中文慧的《草原系列》，把我們從車(chē)水馬龍的都市帶入廣袤的大草原。這里不僅有一碧千里的夏季，更有銀裝素裹的冬季；不僅有清晨太陽(yáng)穿過(guò)云層的靜謐，更有黃昏時(shí)駿馬奔騰的壯觀。文慧好像把草原的四季美景都裝進(jìn)了鏡頭，并將這些完美地呈現(xiàn)給觀者。

文慧也很善于拍攝人物，尤擅表現(xiàn)人物的特寫(xiě)。在她的鏡頭中，草原牧民善良淳樸的個(gè)性顯露無(wú)疑。在本次展覽中，最吸引人的是一張老額吉的特寫(xiě)。這是一張飽經(jīng)滄桑的臉，歲月的痕跡縱橫在額吉的臉上，深凹的眼框中閃著晶瑩的淚光。作品宛如一幅油畫(huà)，色彩飽和，沉穩(wěn)大氣，那么和諧，那么溫馨。

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的。”在當(dāng)前的全球化的背景下，堅(jiān)持藝術(shù)的民族特點(diǎn)顯得格外珍貴。本次攝影展的三位女性攝影家，以她們強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和使命感為我們展現(xiàn)了蒙古族女性特色鮮明的影像世界。攝影家們以女性獨(dú)特的視角，細(xì)膩的藝術(shù)創(chuàng)作手法，把對(duì)家鄉(xiāng)美景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考、感悟，通過(guò)鏡頭展現(xiàn)在觀眾面前?？梢哉f(shuō)，她們?nèi)说膭?chuàng)作實(shí)踐中傳承著蒙古族的文化和精神，那些牧人、馬匹和駱駝在她們的作品中是傳承民族文化的載體。這一點(diǎn)值得我們每一位生長(zhǎng)在這片土地上的創(chuàng)作者思考與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]李樹(shù)榕.閃爍著草原文化光彩的內(nèi)蒙古藝術(shù)攝影[J].前沿，2005（9）.

[2]白亦莉.解析現(xiàn)代女性攝影之新視角[J].文藝生活，2011（2）.