孟凡軍 姚 琪

（河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，石家莊 050024）

無盡的欲望 慘淡的結(jié)局
——亞里士多德悲劇理論視域下的《嘉莉妹妹》

孟凡軍 姚 琪

（河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，石家莊 050024）

在亞里士多德的悲劇理論中，情節(jié)和性格是構(gòu)成悲劇的兩個(gè)重要因素?！都卫蛎妹谩氛鎸?shí)地刻畫了當(dāng)時(shí)美國工業(yè)化社會(huì)背景下人們的悲劇命運(yùn)，跌 起伏的情節(jié)促使男女主人公的命運(yùn)時(shí)刻都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，二人性格上的缺陷又使他們?cè)馐苤豢商用摰娜松嚯y。這出悲劇不但會(huì)激起人們對(duì)主人公的無限憐憫，同時(shí)也使他們推人及己，心生畏懼之情。悲劇作品的藝術(shù)功效則能凈化讀者的心靈，給予人們更多的啟示。

亞里士多德；悲劇理論；《嘉莉妹妹》；情節(jié)；性格；凈化

引言

亞里士多德的悲劇理論距今已有千年之隔。隨著社會(huì)的發(fā)展，悲劇的關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)只局限于古希臘的民族英雄或者神話故事，而是應(yīng)該擴(kuò)展到整個(gè)人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，從而達(dá)到鍛煉和強(qiáng)化人們感情的目的。德萊塞便是一位以探索美國的社會(huì)問題以及個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活而著稱的作家，他的《嘉莉妹妹》所描繪的主人公的人生經(jīng)歷和感受其實(shí)是對(duì)其所在社會(huì)和文化背景的映射。[1]在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，人們的生活變成了毫無意義的追求物質(zhì)享受的過程，永不滿足成為當(dāng)時(shí)美國人的通病。因此，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，小說中的男女主人公嘉莉和赫斯渥自然也淪為了欲望追求的犧牲品，上演了一出無法逃脫的命運(yùn)悲劇。本文借用亞里士多德的悲劇理論，從情節(jié)和性格兩個(gè)方面具體闡釋兩位主人公命運(yùn)悲劇背后的成因，同時(shí)借助悲劇的凈化理論來探求這部小說的藝術(shù)功效，從而為讀者帶去更多的啟迪與智慧。

一、悲劇的靈魂：情節(jié)

在一部小說中，跌宕起伏的情節(jié)必然有設(shè)懸鋪疑，扣人心弦之妙。作為悲劇構(gòu)成的首要因素，情節(jié)可稱為悲劇的靈魂。亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)完整的情節(jié)應(yīng)當(dāng)由頭（開端）、身（中間）和尾（結(jié)尾）三者構(gòu)成。[2]它的劇情發(fā)展必須富有邏輯，井然有序，隨意改動(dòng)或刪減都會(huì)破壞作品的整體結(jié)構(gòu)。其次，情節(jié)分為簡單型和復(fù)雜型，復(fù)雜的情節(jié)包括情境的突轉(zhuǎn)、發(fā)現(xiàn)和苦難場景。其中，突轉(zhuǎn)是促成悲劇產(chǎn)生的要件，即人物命運(yùn)在順境與逆境之間的相互轉(zhuǎn)化。[3]

在《嘉莉妹妹》故事的開頭，嘉莉坐上了去往芝加哥的火車。她望著車窗外，不斷幻想著大城市的享樂與繁華，內(nèi)心激動(dòng)萬分。然而，原本打算投靠姐姐的她迫于寄居生活的壓力卻不得不出門找工作。在屢遭挫敗后，她成了一名工廠里的制鞋女工。雖然薪資微薄，卻也是來之不易。因?yàn)闆]有足夠的衣物過冬，嘉莉后來生了一場大病，最終也丟掉了這份工作，遭到了姐姐一家的冷待。正在她無所適從之時(shí)，曾經(jīng)偶遇過的那個(gè)紳士杜洛埃出現(xiàn)了，噓寒問暖的關(guān)愛為嘉莉的生活帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)也使這個(gè)懵懂無知的農(nóng)村姑娘開始了對(duì)心中欲望的追逐。

后來，她遇到了赫斯渥，一位受人尊敬的酒吧經(jīng)理，有著優(yōu)雅講究的行為舉止和良好的交際技能。盡管他有自己的妻女，盡管她有杜洛埃的疼愛，但二人還是不顧一切地相愛了。被太太得知真相后，赫斯渥的資產(chǎn)立馬被凍結(jié)了。當(dāng)身無分文的他發(fā)現(xiàn)了保險(xiǎn)柜里的一萬美金時(shí)，他內(nèi)心起了波瀾。在他猶豫不決時(shí)，保險(xiǎn)柜的門“砰”地一聲關(guān)上了。[4]這不僅成為了赫斯渥自我墮落的開始，也為嘉莉帶來了又一次人生的突轉(zhuǎn)。之后，赫斯渥攜款私逃，把嘉莉騙到紐約。然而，他們的生活并不如意。赫斯渥在接連遭受投資失敗和賭錢賠本的打擊后，變得越來越懶散不振，不愿出去工作掙錢。此時(shí)，深感漂泊不定的嘉莉決定靠自己生活，憑著天生的資質(zhì)和以往的經(jīng)驗(yàn)，她迅速在舞臺(tái)上走紅，成了家喻戶曉的女演員。而沒有了工作和救濟(jì)的赫斯渥卻淪落為街頭乞丐，并最終以自殺的方式結(jié)束了凄慘的命運(yùn)，令人唏噓不已。然而，此刻享樂富足的嘉莉就是幸福的嗎？答案顯然是否定的。金錢至上的人生目標(biāo)固然催人奮進(jìn)，卻也迷惑了人們的心智，使人陷入內(nèi)心空虛與掙扎中，無法獲得真正的快樂和滿足。

整個(gè)情節(jié)安排有序統(tǒng)一，層層遞進(jìn)，不斷推動(dòng)故事向前發(fā)展。情節(jié)中的曲折起伏不但增強(qiáng)了故事的復(fù)雜性，使主人公的命運(yùn)時(shí)刻都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)，有很好的藝術(shù)效果。

二、悲劇的產(chǎn)生：性格

在悲劇理論中，性格是構(gòu)成悲劇的第二大要素。它決定了人物的品質(zhì)，并通過人的行動(dòng)表現(xiàn)出來，主導(dǎo)著人物命運(yùn)的成敗。悲劇人物的性格要滿足四點(diǎn)要求，即要善良，合乎身份，必須真實(shí)且前后一致，其中性格善良則最為重要。當(dāng)善良的主人公由于自身的某種錯(cuò)誤而陷入厄運(yùn)時(shí)，才會(huì)有引發(fā)恐懼與憐憫的悲劇效果。[5]

嘉莉原本是一個(gè)單純善良的鄉(xiāng)下姑娘，她懷抱著年輕人的種種幻想踏上了開往芝加哥的火車，開始了她貫穿一生的欲望追求。起初，嘉莉把對(duì)金錢上的滿足和幸福寄托在與杜洛埃和赫斯渥的家庭關(guān)系上，但之后的事實(shí)證明依靠他人根本無法獲得安逸無憂的生活。最終，她決定不再依靠任何男人，希望憑借自己的打拼與奮斗，獲得夢(mèng)想的成功。然而，無論是依附于他人還是靠自我獨(dú)立，嘉莉所追求的實(shí)質(zhì)還是貪圖物質(zhì)上的享樂與虛浮，已經(jīng)習(xí)慣養(yǎng)尊處優(yōu)的她不可能擁有更高尚的人生追求。事實(shí)上，嘉莉只是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)下層人民中的普通一員。和周圍的人一樣，她也有著強(qiáng)烈的欲望，夢(mèng)想有一天能過上富足享樂的生活。因此，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，她可以犧牲自己，利用愛情換取成功。在尋求幸福的道路上，她本是一個(gè)純真善良之人，可以運(yùn)用理智和優(yōu)勢(shì)為自己的人生做出更好的選擇，但強(qiáng)烈的享樂意識(shí)和無限的欲求卻讓她無法滿足，同時(shí)也帶給她無盡的痛苦，并最終導(dǎo)致了她不可避免的精神悲劇。

同樣，赫斯渥最終的慘淡結(jié)局也是由于他性格的種種缺陷造成的。他的前半生生活富足，受人尊敬，但同時(shí)也有些自大和淺薄，總是為自己的地位和權(quán)力而沾沾自喜。盡管嘉莉是他好朋友杜洛埃的情人，盡管他已有家庭，為了滿足自己的虛榮和需求，他還是在金錢和女人的誘惑中迷失了自我，并漸漸墮落消沉。因此，赫斯渥雖然看上去圓滑老練，精于世故，一旦離開了如魚得水的酒吧環(huán)境，缺乏生活智慧的他卻無法放低身段，不能客觀分析當(dāng)下的自己，權(quán)衡利弊得失，最后也只能一事無成，落得個(gè)淪落街頭，自我終了的結(jié)局。因此，不同于嘉莉的善于接受和學(xué)習(xí)，正是赫斯渥自身的性格弱點(diǎn)限制了他適應(yīng)生活的能力，并使他慢慢被快速改變的社會(huì)環(huán)境所淘汰，最終讓他付出了生命的代價(jià)。

三、悲劇的功效：凈化

亞里士多德認(rèn)為，人天生具有憐憫和恐懼之情，而悲劇的功效便是激起讀者的憐憫和恐懼，從而達(dá)到心靈的凈化，使讀者在體驗(yàn)道德情感的同時(shí)，也產(chǎn)生一種把自己置身于悲劇人物角色的強(qiáng)烈認(rèn)同感。[6]

《嘉莉妹妹》中男女主人公的慘淡結(jié)局似乎是一種諷刺和警示，但同時(shí)又讓人心生同情。一方面，嘉莉和赫斯渥并非大奸大惡之徒，他們只是任由內(nèi)心欲望和本能的驅(qū)使，接連遭受的種種厄運(yùn)也能激起讀者無限的憐憫；另一方面，主人公身上的某些缺陷和錯(cuò)誤必然導(dǎo)致其悲劇的結(jié)局，這不免使讀者推人及己，心生恐懼。嘉莉和赫斯渥二人迥然不同的人生歷程看似是老天的一個(gè)玩笑，實(shí)則又是命運(yùn)使然。在環(huán)境和身份的不斷變化中，赫斯渥依舊迷戀往日奢華帶給他的虛榮和輝煌，他也因家庭關(guān)愛的缺失而一度背叛家人，沉迷女色，從而讓自己在一夜之間失去了所有。由于無法平衡和面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的落差，他在日益窘迫的生活現(xiàn)狀面前束手無策，自暴自棄；嘉莉則不斷渴望著更多更好的東西，追求享樂和養(yǎng)尊處優(yōu)已經(jīng)成了她的習(xí)慣，也讓她逐漸忽視了自我道德修養(yǎng)和精神境界的提高。追根究底，無盡的欲望可以成為人們不斷前進(jìn)的催化劑，卻也是人們通往幸福之路的絆腳石。

悲劇的凈化作用可以使人們心中的哀傷和畏懼之情得到正當(dāng)?shù)男?，并產(chǎn)生一種無害的快感。[6]通過看赫斯渥和嘉莉的悲劇，人們?cè)趯?duì)主人公自身遭遇感到憐憫與惋惜的同時(shí)，潛意識(shí)中又在尋找自身的影子，害怕自己也會(huì)因某種錯(cuò)誤而遭受類似的厄運(yùn)。欲望在人類的生活中扮演著重要角色，它根植于我們的內(nèi)心，并無聲地驅(qū)使著我們的行為與活動(dòng)。隨著人的成長與發(fā)展，欲望也會(huì)變得豐富多樣，如若不能很好地掌控欲望，就會(huì)導(dǎo)致心態(tài)的失衡，乃至人生的失敗。身處當(dāng)今這個(gè)浮華的社會(huì)中，人們要學(xué)會(huì)控制欲望，凈化自己的心靈，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而提高自己的心理素質(zhì)，在處理一些復(fù)雜的事情時(shí)多用冷靜和理性來對(duì)待。同時(shí)，要懂得把握自己的命運(yùn)，努力提高自身的修為，適時(shí)改變自己，不斷適應(yīng)環(huán)境，贏得他人的尊敬，最終成為真正的人生贏家。

結(jié)語

從以上分析不難看出，古希臘時(shí)期亞里士多德的悲劇理論與經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義作品仍有不少契合之處。通過對(duì)《嘉莉妹妹》中完整起伏的故事情節(jié)和鮮明的人物性格的分析，讀者可以從嘉莉和赫斯渥二人迥異的悲劇人生中獲得特殊的快感，并在恐懼與憐憫之情中達(dá)到凈化心靈的效果?？傊?，用亞里士多德的悲劇理論去分析經(jīng)典名作《嘉莉妹妹》，不僅有助于人們更好地理解和欣賞其悲劇性主題，讓人們的心靈得到陶冶和凈化，而且也能使古典文論的價(jià)值隨著時(shí)代的變遷得以進(jìn)一步凸顯，并展現(xiàn)出無限的生機(jī)和活力。

[1]蔣道超.德萊塞研究[M].上海：上海外語教育出版社，2003

[2]亞里士多德著.郝久新譯.詩學(xué)[M].北京：九州出版社，2007

[3]張中載,趙國新.西方古典文論選讀[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006：41

[4]西奧多·德萊賽著.英語學(xué)習(xí)大書蟲研究室譯嘉莉妹妹[M].伊犁：伊犁人民出版社，2001：191

[5]劉劍玲.亞里士多德悲劇凈化論視域中的《珍妮姑娘》[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2）：16

[6]朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985

[責(zé)任編校：張勇]

I712.074

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1009-5462（2017）02-0065-02

2017-05-20

孟凡軍，男，河北承德人，河北師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)2015級(jí)碩士研究生。