劉心長

（趙文化研究所，河北 邯鄲 056005）

柏人城應(yīng)是堯始都之地

劉心長

（趙文化研究所，河北 邯鄲 056005）

春秋戰(zhàn)國時期的柏人城，曾是趙國境內(nèi)的重要城邑。趙簡子滅范、中行氏，最后的戰(zhàn)爭也是發(fā)生在這里。秦代置柏人縣，唐代遷至堯城鎮(zhèn)，改堯山縣，金改堯山縣為唐山縣，民國十四年復(fù)名堯山縣，1947年堯山縣與隆平縣合并為隆堯縣。從堯的出生地到埋葬地的考察來看，這里應(yīng)是堯的早期都城。地理歷史背景、歷史文獻(xiàn)記載與文物考古信息，則為這一判斷提供了必要的依據(jù)。

柏人城；堯；都城

在全國2861個縣以及縣級市區(qū)中，縣名中帶“堯”字的只有隆堯縣一個。山西省臨汾市有一個堯都區(qū)，不過，這個縣級區(qū)是2000年11月撤銷縣級臨汾市才設(shè)立的，并不是古代的名稱。既然隆堯縣在縣名上與堯有緊密的關(guān)系，因此有必要把堯與這個縣的文化淵源關(guān)系探察清楚。這無論是對中華祖源文化的探索研究，還是對縣域歷史文化資源的研究開發(fā)，都是很有意義的。

隆堯縣的“堯”字在縣名沿革史上悠久曲折。隆堯縣是隆平縣和堯山縣的合稱，1947年合并成隆堯縣。堯山縣在春秋戰(zhàn)國時期稱柏人。據(jù)《六書精蘊(yùn)》解釋，“柏”字的含義是：“柏，木之有貞德者。”這應(yīng)是當(dāng)?shù)毓倜駷閼涯顖虻某绺咂返露鸬某且孛Q。秦統(tǒng)一天下，初置柏人縣。北魏孝昌中改“柏人縣”為“柏仁縣”，是取《史記·五帝本紀(jì)》記載堯“其仁如天”之義。唐玄宗天寶元年（公元742年），柏人城毀于泜河的特大洪水，縣治東遷到現(xiàn)在的堯城鎮(zhèn)，因由此北去不遠(yuǎn)有堯山，縣即以山取名，稱堯山縣。還有一層意思，唐代的堯城鎮(zhèn)并不一定是現(xiàn)在這樣的村名，因?yàn)槭菑陌厝丝h遷來，柏人縣又是堯始都之地，所以改稱堯山縣。金大定十四年（公元1174年），為避金世宗完顏?zhàn)趫蛑M，改堯山縣為唐山縣。民國十四年（1925年），因縣名與京東唐山縣相重，復(fù)改為堯山縣，直至與隆平縣合并，各取二縣名首字定名隆堯縣。從隆堯縣的縣名沿革變遷我們可以看到這個縣與堯以及堯文化的源遠(yuǎn)流長的密切相關(guān)。

中華遠(yuǎn)古傳說中的人物，堯的知名度最高，不僅超過了顓頊和帝嚳，即使是中華人文始祖五帝之首的黃帝也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。這在歷史文獻(xiàn)特別是先秦歷史文獻(xiàn)中可以清楚地得到證明。為什么會出現(xiàn)這種情況？主要是因?yàn)楫?dāng)時的生產(chǎn)力提高了，社會發(fā)展了，文明程度高了，在歷史上可記述的事跡也就相應(yīng)地多了。特別是堯舜禹時代那次特大洪水以及他們治水的功績，在人們心目中留下了深深的印記，以至后來的人們代代相傳，堯和舜禹成了受世人崇敬頌揚(yáng)的圣哲人物。

既然堯在歷史上有這么高的知名度，又這樣受到歷代人民的高度尊崇頌揚(yáng)，那么，堯出生在哪里？葬在哪里？都城在哪里？這都是在堯文化研究中需要深入考察研究的問題。由于堯是傳說中的歷史人物，而且時代久遠(yuǎn)，尚無文字，因而在歷史文獻(xiàn)中有各種不同的傳說記述。對于這些不同的傳說記述，學(xué)者們的看法也很不相同，爭議很大。這就需要我們撥虛尋實(shí)，去偽存真，把問題逐一大體考察清楚，形成共識。

在考察堯始都柏人城之前，應(yīng)該先考察一下堯的出生地和埋葬地的問題。因?yàn)檫@兩個問題與堯的初始都城考察有直接的關(guān)系，堯的初始都城應(yīng)該在這個地域范圍之內(nèi)。

先來考察堯的出生地?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：“帝嚳娶陳鋒氏，生放勛。”放勛就是堯。唐司馬貞《索引》說：“皇甫謐云：陳鋒氏女曰慶都。”堯是陳鋒氏部落的女子慶都所生。唐張守節(jié)《正義》說：“《帝王紀(jì)》云：‘帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月而生堯。’”又說：“堯，謚也。放勛，名。帝嚳之子，姓伊祁氏。按：皇甫謐云：‘堯初生時，其母在三阿之南，寄于伊長孺之家，故從母所居為姓也?！边@些史料雖然提到堯的母親慶都，提到“三阿之南”，但慶都在哪里生的堯沒有記載。具體提到堯的出生地的是《竹書紀(jì)年》?！端螘し鹬尽芬督癖局駮o(jì)年》的記載說，“（堯）母曰慶都?！惺脑露鷪蛴诘ち辍！钡ち暝谀睦?？具體地望不明。清《一統(tǒng)志》說：“保定府完縣西二十里有伊祁山，本堯母所居?！边@里提供了堯母所居之地在河北保定府境內(nèi)，這對考察堯的出生地提供了一個重要線索消息，堯母所居之地應(yīng)該與堯的出生地密切相關(guān)。堯的父親帝嚳居亳，亳在今河南偃師，帝嚳陵在河南濮陽，今屬內(nèi)黃。堯的出生地應(yīng)在這個區(qū)域范圍之內(nèi)來尋找。

再說堯的埋葬地。宋裴骃《史記集解》引《皇覽》說：“堯冢在濟(jì)陰成陽。劉向曰‘堯葬于濟(jì)陰，丘垅皆小’?！秴问洗呵铩吩弧畧蛟峁攘帧！被矢χk說：“谷林即城陽?！碧茝埵毓?jié)《史記正義》說：“堯陵在濮州雷澤縣西三里。郭緣生《述征記》云‘城陽縣東有堯冢，亦曰堯陵，有碑’是也?！独ǖ刂尽吩疲豪诐煽h本漢城陽縣也?！彼瘟_泌《路史》卷二十六《辨帝堯?！芬隽恕痘视[》、《呂氏春秋》、《括地志》、《述征記》、《水經(jīng)注》等歷史文獻(xiàn)，認(rèn)為堯陵在城陽。相傳堯游城陽死后葬在這里。城陽漢代為成陽縣，晉改為城陽，隋改為雷澤縣。故城在山東濮縣東南，堯陵在雷澤城西，濮縣舊址在今河南省濮陽市的范縣境內(nèi)，舊地望為濮城鎮(zhèn)。城陽即雷澤縣，在山東省鄄城縣境內(nèi)，舊地望為舊城鄉(xiāng)。

從堯的母親所居之地、堯的出生地，堯的埋葬地和他的父族葬地來考察分析，堯的初始都城應(yīng)在華北平原中南部這一區(qū)域范圍之內(nèi)。

考察歷史上堯的都城，主要有三種說法，一種是“平陽說”，一種是“唐縣說”，一種是“柏人說”。在這三種說法中，“平陽說”贊同者最多，聲音最大；“唐縣說”次之；“柏人說”聲音最弱，所贊同者最少。然而，歷史真相并不以擁贊的人數(shù)多少，聲音大小為依據(jù)，而是以歷史的真實(shí)存在為準(zhǔn)繩。

為什么“平陽說”贊同者最多，聲音最大？原因有兩個，一個是歷史文獻(xiàn)的記載?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》唐張守節(jié)《正義》說：“《帝王紀(jì)》云：‘堯都平陽，于《詩》為唐國’。”又說：“《括地志》云：‘今晉州所理平陽故城是也?！薄妒酚洝ね馄菔兰摇诽茝埵毓?jié)《正義》說：“平陽故城即晉州城西面，今平陽故城東面也。《城記》云堯筑也。”堯都平陽的記載還見于《藝文類聚》卷11，《太平御覽》卷80、卷360，《初學(xué)記》卷9等歷史文獻(xiàn)。晉初皇甫謐的《帝王世紀(jì)》是一部很受學(xué)者重視的書。由于有《帝王世紀(jì)》的記載，所以，堯都平陽的說法就產(chǎn)生了重大影響。實(shí)際上，早在皇甫謐之前，歷史文獻(xiàn)就有堯都平陽的記載。東漢末年的學(xué)者應(yīng)劭在為《漢書》注音和釋義的著作《漢書集解音義》中，在談到“平陽縣”時解釋說：“堯都也，在平河之陽。”與應(yīng)劭同時的另一位大學(xué)者鄭玄在《毛詩·唐譜》的箋注中也說：“唐者，帝堯舊都之地，今日太原晉陽是堯始居，后乃遷河?xùn)|平陽?！钡奖背?，酈道元在《水經(jīng)注· 汾水》中說，汾水“又南過平陽縣東?！瓚?yīng)劭曰：縣在平河之陽，堯舜并都之也?！瓡x立平陽郡治此矣。水側(cè)有堯廟，前有碑?！睆囊陨蠚v史文獻(xiàn)的記載來看，在東漢末年三國、魏、晉和北朝時期，學(xué)者對堯都平陽的看法是一致的。不過，學(xué)者們的看法是來自先民的口碑相傳，并無確鑿的文物實(shí)證資料。另一個是考古發(fā)掘的證據(jù)。上個世紀(jì)50年代，文物考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)了山西襄汾陶寺遺址，1978年至1984年進(jìn)行發(fā)掘，1999年到2001年發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了陶寺遺址的北城墻，又發(fā)現(xiàn)了東城墻和南城墻，出現(xiàn)了一個都城遺址的布局。2002年到2007年春再次發(fā)掘，探查了陶寺城址的布局。陶寺遺址的面積很大，有300-400萬平方米，已發(fā)掘的有250萬平方米。幾次大的考古發(fā)掘，探明了陶寺遺址的早期、中期和晚期的城址，確定了下層貴族居住區(qū)、大貴族宮殿區(qū)、大型倉儲區(qū)、大貴族墓地及祭祀?yún)^(qū)內(nèi)的觀象臺基址。發(fā)掘中還出土了彩繪龍盤、扁壺朱書文字、銅鈴等珍貴文物。陶寺遺址的考古發(fā)掘，引起了巨大的反響，一大批考古專家和史學(xué)家認(rèn)為陶寺古城就是堯都平陽。不過，古代的平陽是臨汾，陶寺遺址在臨汾以南的襄汾以東7公里的地方，距臨汾還有50華里。山西的學(xué)者對陶寺遺址是不是平陽堯都還存有不同意見，有的學(xué)者認(rèn)為堯在平陽的故城遺址還沒發(fā)現(xiàn)。

相對于“堯都平陽”說的呼聲，唐縣是堯都的說法就顯得聲勢小多了。河北唐縣境內(nèi)有唐山，一名為堯山，在唐縣東北望都界，山南有堯廟。《史記·秦始皇本紀(jì)》唐張守節(jié)《正義》引《括地志》說：“定州唐縣東北五十四里有孤山，蓋都山也?！兜弁跏兰o(jì)》云望堯母慶都所居。張晏云堯山在北，堯母慶都山在南，相去五十里，北登堯山，南望慶都山也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》宋裴骃《集解》說：“韋昭曰：‘陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。張晏曰：堯?yàn)樘坪?，國于中山，唐縣是也?！焙笫烙行W(xué)者據(jù)此認(rèn)為，這里是堯的始封之地。

與“平陽說”和“唐縣說”相比，雖然“柏人說”聲音弱，知名度低，但卻值得關(guān)注，值得深入考察研究。

我們來看清朝光緒七年（公元1881年）《唐山縣志》記載明朝副使宋儀望撰寫的《重建帝堯廟碑記》中說的一段話：

唐山，故隸邢州，其西北有山隆起，曰“堯山”。山之巔舊為堯廟。相傳為堯始封之國，邑人思其德不能忘，遂以名山，且立廟焉。然不詳始自何時。元大德、元統(tǒng)間，俱加修葺，學(xué)士郝經(jīng)、儒學(xué)提舉楊剛中，俱述其事于碑。

宋儀望在碑記中提到的唐山縣是堯的“始封之國”，是當(dāng)?shù)叵鄠鞯目捶ā＿@樣，就出現(xiàn)了3個堯的始封之國:一個是晉陽即今山西太原市，一個是河北唐縣，一個是河北隆堯縣。這3個“始封之國”中，只能有一個是真的。那么，哪一個是真的呢？我認(rèn)為隆堯縣是真的。而且，“始封之國”也必有“始建之都”，這個“始建之都”應(yīng)該是柏人城。下面談一下我的看法依據(jù)。

第一，晉陽的唐國與堯不是同一時代

堯早期的活動在華北平原的中南部一帶，并沒有到山西高原?！蹲髠鳌氛压拍暧幸欢挝淖肿匪輾v史時說到傳說中的唐虞時代，其中有陶唐氏?！妒辣尽贩Q為“帝堯陶唐氏”。陶唐氏可能是我國北方一個善于燒造陶器的部落，后來這個部落衰落，它的后裔在帝舜聯(lián)盟中任職，他們的后人在殷周之際于山西南部的翟城、曲沃、絳縣建立了一個古老的小國唐國。后來這個唐國被周武王克商時所滅，國君被遷到杜，杜在今陜西省長安縣東南，從此史書不見記載。孫詒讓在1909第5期《國粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表了一篇《唐杜氏考》，對這件史實(shí)作了深入的考證。周朝建立，周成王把他的同母弟叔虞封于唐，即晉陽。叔虞死，他的兒子稱晉侯，改國號為晉。所以，山西南部古老的小國唐國，應(yīng)是在堯之后建立的一個小國。堯早期的活動沒有到這里，至于周成王封弟叔虞于晉陽，更不是與堯的同一個時代。

第二，河北唐縣不是堯的封地，而是堯的兄長摯的封地

歷史文獻(xiàn)記載堯的母親慶都居住在唐縣一帶，這應(yīng)與堯的出生地有密切的關(guān)系，但堯的封地卻并不在這里。唐縣當(dāng)?shù)貍髀剤虮环鉃樘坪?，治所在陽邑，這個地方一種說法在今唐縣固城，一種說法在今唐縣長古城。如果堯始封在這里，應(yīng)有“始封之都”，但這兩個地方并沒有發(fā)現(xiàn)像柏人城那樣宏偉的古城遺址。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是由于封在唐縣的不是堯，而是堯的兄長摯?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載，堯的父親是帝嚳?！暗蹏咳㈥愪h氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而帝放勛立，是為帝堯”。唐張守節(jié)《正義》說：“《帝王紀(jì)》云：‘帝摯之母于四人中班最在下，而摯于兄弟最長，得登帝位。封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其異，乃帥群臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪。乃封摯于高辛?！穸ㄖ萏瓶h也?！边@段話就把問題說清楚了。帝嚳的都城在河南偃師。宋裴骃《集解》說：“皇甫謐曰:‘都亳，今河南偃師是?！爆F(xiàn)在偃師仍有雄偉的古城遺址。摯帥群臣從偃師亳都“造唐而致禪”，“造唐”是指前往堯的封地唐，并且在這個地方禪讓帝位，堯接受了禪讓，于是把摯封于高辛，就是定州唐縣。那么摯帥群臣前往堯所封的唐地并在那里禪讓帝位的是哪里呢？這只能是柏人城?；矢χk在《帝王世紀(jì)》中說，柏人故城，“堯所都也”，可以得到證實(shí)。還需要說明一下，堯把摯封在高辛即現(xiàn)在的唐縣，是因?yàn)檫@一帶是堯的母親慶都伊祁氏的部落，也便于在政治上監(jiān)管的意思。由于摯在位政績不佳，因而在封地也沒有為他建造宏偉的城邑，這大約就是我們今天在唐縣沒有發(fā)現(xiàn)大型古城遺址的原因。

第三，柏人城應(yīng)為堯始都之地的地理歷史背景

柏人城位于堯母所居的唐縣和堯的葬地濟(jì)陰城陽之間，是堯前期集中活動的主要地域。柏人城坐落在太行山東麓的南北大道上，東臨廣袤的華北平原，交通方便，物產(chǎn)豐饒。又南依岡丘，北臨泜河，具備建立古代都城的必備地理?xiàng)l件。古代太行山和華北平原雨水豐沛，林木豐茂，平原上的土地不少被開墾出來，這里成為非常適合古代人類生活居住的地方。由于物質(zhì)交通條件優(yōu)越，柏人城早在堯以前的黃帝時期就是一個重要城邑了。雷學(xué)淇《竹書紀(jì)年義證》卷一說：“《大戴禮記·帝系》曰：‘黃帝居軒轅之丘，娶西陵氏之子，謂之嫘祖氏，產(chǎn)青陽及昌意。青陽降居泜水，昌意降居若水。’《史記·五帝本紀(jì)》‘泜’作‘江’，余同?！端麟[》曰：‘降，下也，言帝子下為諸侯?！睕偹褪菦偹叺陌厝顺?。這就是說，黃帝時期的柏人城已是諸侯所居的重要城邑。《國語·晉語四》記載：“黃帝之子二十五人，……唯青陽與夷鼓皆為己姓?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》唐司馬貞《索引》引宋衷的話說：“玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運(yùn)之次，故敘五帝不數(shù)之也?！边@就是說，泜水邊的柏人城還曾是黃帝繼位者青陽即少昊所居的城邑，大約這時柏人城已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。帝嚳是黃帝的玄孫，堯是帝嚳的兒子，堯距青陽大約100年左右，所以，堯把青陽居住過的城邑作為自己的始都之處是完全可能的。我依據(jù)歷史文獻(xiàn)記載推測，大約堯在唐縣一帶出生后，他所在的部族南遷發(fā)展來到柏人城，堯以黃帝以來的舊城邑并加以修葺為都。從堯到西周初年這1000多年的時間內(nèi)，柏人城發(fā)展變化情況，沒有歷史文獻(xiàn)記載，我們不清楚，但西周初年柏人城仍然存在，并且還是一個殷商歸附周朝的小諸侯國軧國的國都。1978年河北省元氏縣西張村發(fā)現(xiàn)了一批有銘文的青銅器，其中一件有名的《臣簋諫》的銘文記述了邢侯幫助軧侯和戎人作戰(zhàn)，柏人城是軧國的國都，此后居于柏人城的軧國不見記載，大約已為邢國所滅。李學(xué)勤、唐云明先生在《考古》1979年第1期發(fā)表的《元氏銅器與西周的邢國》和沈長云先生在1989年10月在全國邢臺歷史文化學(xué)術(shù)研討會上提交的學(xué)術(shù)論文《元氏銅器銘文補(bǔ)說》對這個問題作了深入的考證。我們在這樣宏觀的地理歷史背景下考察柏人城，說明堯的始都之地在這里是完全可能的。

第四，柏人城作為堯始都之地的歷史文獻(xiàn)記載

春秋戰(zhàn)國時期，柏人城是當(dāng)時知名的重要城邑，史書記載不斷。我們現(xiàn)在經(jīng)常見到出土的“甘丹”、“白人”戰(zhàn)國錢幣，證明當(dāng)時柏人城可以鑄幣，是僅次于趙國都城邯鄲的重要城邑。大約漢代以后，柏人城開始走向衰落，但仍是北方的知名城邑。顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》記載：“柏人城東北有一孤山，古書無載者。唯闞骃《十三州志》以為舜納于大麓，即謂此山，其上今猶有堯祠焉。”顏之推是北朝的著名學(xué)者，他撰寫的《顏氏家訓(xùn)》是北朝的三大名著之一。顏之推曾任過這一帶的地方官員“趙州佐”。他應(yīng)該是親臨實(shí)地考察過堯山和柏人城的。闞骃是十六國時期的著名學(xué)者，他撰寫的《十三州志》是著名的地理著作。南宋羅泌《路史·發(fā)揮五》記載：“《十三州志》云：‘上有堯祠?！边@說明在十六國以前到北朝時期，堯山上有堯祠。清《順德府志·古跡》記載：“柏人古城，在城西十二里，西晉皇甫謐所撰《帝王世紀(jì)》及《城冢記》與《大明一統(tǒng)志》皆云，堯封唐侯所都之地?！被矢χk的《帝王世紀(jì)》已佚，在宋樂史《太平寰宇記》卷59所引的《帝王世紀(jì)》中說：“柏仁故城，在堯山縣西十二里，堯所都也?！边@是西晉學(xué)者記述柏人城是堯所都的記載?！冻勤Ｓ洝肪褪恰痘视[》?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》唐司馬貞《索隱》注說：“《皇覽》，書名也。記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故曰《皇覽》。是魏人王象、繆襲等所撰也?！薄痘视[》這部書規(guī)模很大，有800多卷，已佚失?！短藉居钣洝肪?9引《城冢記》關(guān)于柏人城是堯所都的記載，是三國曹魏時期的學(xué)者和當(dāng)時人的看法。所以，從歷史文獻(xiàn)記載來看，在三國、魏、晉、南北朝時期，歷史文獻(xiàn)就有柏人城是堯所都的記載。

第五，柏人城應(yīng)為堯始都之地的文物考古信息

隆堯縣泜河兩岸是遠(yuǎn)古人類活動的重要區(qū)域之一。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，從柏人城到堯山的泜河兩岸有多處仰韶文化和龍山文化遺址。東距柏人城1華里的北村遺址，東北距柏人城4華里西侯南遺址和東距柏人城5華里西山南遺址是仰韶文化遺址。在東北距柏人城7華里的北小霍村南發(fā)現(xiàn)了龍山文化時期的石器、陶器，在北村東南發(fā)現(xiàn)了龍山文化陶器，在西距柏人城2華里的雙碑村一帶出土了龍山文化的繩紋陶鬲等文物。這個時期，正是堯舜生活的時代。在柏人城北18華里的柏鄉(xiāng)縣小里村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址，出土了豐富的文物。從考古發(fā)掘出土文物分析，北村發(fā)現(xiàn)了仰韶和龍山兩個時期的古遺址，不排除堯在以柏人城為堯都時，是以北村為中心區(qū)的?，F(xiàn)在的柏人城古城墻，大約是春秋戰(zhàn)國到漢代的遺址，在此之前的1000多年中，柏人城可能有多次沖毀，又多次重建。值得注意的是，在柏人城一帶考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)過多個燒制陶器的陶窯，為堯在這一帶活動和建都提供了重要信息。堯的時代制陶工藝有了大的發(fā)展，以至后人把堯陶聯(lián)系起來，《世本》和《帝王世紀(jì)》等歷史文獻(xiàn)都稱堯?yàn)椤皥蛱帐稀薄０厝顺且粠У耐临|(zhì)非常適于制陶，后來瓷器出現(xiàn)，這里又成為邢瓷的重要產(chǎn)地，中國珍貴的邢瓷以“薄如紙，聲如磬”而知名天下。從三國韋昭說“陶、唐皆國名，猶湯稱殷、商矣”的注解來看，這里可能還曾有過一個與唐封國異稱的陶國。這一點(diǎn)是唐縣所不具備的。由于堯都柏人造福民眾，澤沛天下，所以堯的功業(yè)品德在民間廣為流傳，成為一代又一代敬仰堯的口碑相傳史料。在歷代人民頌揚(yáng)堯的美德美政時，不但在堯山上建廟祭祀，而且還樹碑進(jìn)行紀(jì)念。元大德元年（公元1297年）在堯山上的堯祠前樹起兩通高大的石碑，西邊高大的石碑上寫著“唐侯故土”，東邊稍低一點(diǎn)的碑上寫著“唐帝廟碑”，這兩通碑可以理解為當(dāng)?shù)毓倜駥虻墓Φ碌捻灀P(yáng)，也可以理解為對堯在歷史上曾以柏人城為都的追思。這兩通高大的石碑向世人昭示，這里是堯的事業(yè)的發(fā)祥地。

第六，對“堯都平陽”和“堯都柏人”的史實(shí)辨析

中央民族學(xué)院的徐宗元教授對已佚《帝王世紀(jì)》做了大量的輯佚工作，編出一本《帝王世紀(jì)輯存》。書中輯存的《帝王世紀(jì)》一書里既有皇甫謐的“堯都平陽”的記載，同時也有皇甫謐的“堯都柏人”的記載。這是怎么一回事呢？我認(rèn)為應(yīng)是堯始都柏人，后來遷都平陽。為什么要遷都呢？這大約與那次超級特大洪水有關(guān)。當(dāng)時可能趕上強(qiáng)烈的厄爾尼諾氣候，超級特大的洪水不但猛烈浩瀚，而且持續(xù)時間長，諸多歷史文獻(xiàn)都有這場洪水的記載，全國婦孺皆知的“大禹治水”的故事，就是這場洪水的民間傳說。大約柏人城在這場超級特大洪水中被沖毀了。像唐玄宗時柏人城被大洪水沖毀一樣，于是只好遷都，把都城遷到地勢較高黃土高原上的平陽去。歷史文獻(xiàn)有平陽是堯的后來都城的證據(jù)。我說3條史料：《史記·五帝本紀(jì)》唐張守節(jié)《正義》說：“《括地志》云：……《竹書》云昔堯德衰，為舜所囚也?！薄稄V弘明集·法琳〈對傅奕廢佛僧事〉》說：“《汲冢竹書》云舜囚堯于平陽，取之帝位。”唐劉知幾《史通·疑古》說：“《汲冢書》云：舜放堯于平陽?！睆倪@3條史料來看，堯不是象儒家經(jīng)典所說，謙虛地把帝位禪讓給舜，而是舜采取非常手段奪得政權(quán)，又把堯囚禁起來。舜把堯囚禁起來顯然已經(jīng)到了堯的老年時期。這時的平陽，應(yīng)該是堯的晚年的都城。由此可知柏人城為堯都應(yīng)在平陽之前。堯活得壽命很長，《竹書紀(jì)年》說：“一百年帝陟于陶?！奔丛谖?00年死于陶地?！兜弁跏兰o(jì)》說：“堯在位八十九年，年一百一十八歲殂?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》唐張守節(jié)《正義》引孔安國說：“堯壽百一十六歲?！庇忠矢χk說，“堯凡百一十七歲?！辈还苣囊环N說法，堯都是一個超級高壽老人。不管在位九十年或一百年，從他開始在已有城邑的基礎(chǔ)上把柏人城作為都城到他晚年?duì)I建并把都城移到平陽，都有充裕的時間。

綜上所述，我們可以看到，堯的始都柏人城的問題是一個值得深入考察研究的問題，也是隆堯縣堯山歷史文化研究需要特別予以關(guān)注的重大課題。應(yīng)該說，柏人城是堯的始都之地，也是堯的事業(yè)的發(fā)祥地。

[責(zé)任編校：侯廷生]

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1009-5462（2017）02-0001-05

2017-06-05

劉心長，男，河北隆堯人，邯鄲市歷史學(xué)會會長，趙文化研究所特聘研究員。