馬國芳

（邯鄲市趙王陵文物管理處，河北 邯鄲 056002）

淺析胡文化對戰(zhàn)國時期趙國軍事文化的影響

馬國芳

（邯鄲市趙王陵文物管理處，河北 邯鄲 056002）

戰(zhàn)國時期的趙國，居于四戰(zhàn)之地，周圍強(qiáng)敵林立，而同時又與胡人相鄰，所以趙國不可避免的要吸收胡文化的先進(jìn)之處來增強(qiáng)自身的軍事實力，以求在戰(zhàn)國激烈的兼并戰(zhàn)爭中獲的勝利。本文主要探討了趙國“胡服騎射”對胡文化的引入，以及胡文化對趙國軍事文化的影響。

戰(zhàn)國；趙國；軍事文化；胡服騎射；胡文化

一、戰(zhàn)國時期趙國軍事形勢

戰(zhàn)國時期前承春秋、后接秦漢，是秦統(tǒng)一中原前，東周最為混亂的一段時期。這個時期“國無寧日，歲無寧日。邦無定交，土無定主”。經(jīng)過春秋時期曠日持久的爭霸戰(zhàn)爭，周王朝境內(nèi)的諸侯國數(shù)量大大減少，周王室名義上為天下共主，實際上已形同消亡，諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭不斷。經(jīng)過三家分晉、田氏代齊， 趙、魏、韓、齊等諸侯國開始躋身諸國之列。各個國家為保持自己生存空間的穩(wěn)定和實現(xiàn)不斷向外擴(kuò)張領(lǐng)土的野心，君主們都相繼稱王，獨(dú)霸一方。逐漸形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓戰(zhàn)國七雄爭霸的格局。各國資源的集中和各國以強(qiáng)兵為目標(biāo)的法家改革使得國家間的戰(zhàn)爭規(guī)模，戰(zhàn)爭烈度也急劇上升。

趙襄子即位之初，通過收復(fù)中牟，兼并北方的代國，與知、韓、魏三家共分范、中行氏之地，又與韓、魏兩家共分知氏土地等一系列活動，使趙國疆域得到空前擴(kuò)張[1]。趙國疆域已含括今河北省南部、河南省北部[2]、山西省中部和陜西省東北隅等地。但從戰(zhàn)國七雄整體實力來看，此時的趙國實力還不是最強(qiáng)大的，甚至連三強(qiáng)都數(shù)不上。齊雄占東方國家財富居戰(zhàn)國之首民眾且糧足；楚地方千里帶甲百萬，地處南方戰(zhàn)略地位可攻可守；魏鐵甲步兵稱雄七國，數(shù)次攻趙甚至占據(jù)邯鄲三年之久；秦地勢險要兵伍善戰(zhàn)……而此時趙國處于四戰(zhàn)之地，“中山在我腹心，北有燕，東有胡，西有林胡、樓煩、秦、韓之邊[3]”，不僅要面對與之爭衡的中原大國，同時還要和游牧民族交戰(zhàn)。

在這種險惡的軍事環(huán)境下，趙國曾經(jīng)多次在戰(zhàn)爭中失利，甚至一度還面臨亡國的危機(jī)[4]。在這樣的環(huán)境中趙國統(tǒng)治者不可能不采取強(qiáng)兵的措施以保障國家的安全。于是，趙氏集團(tuán)的最高統(tǒng)治者為了擺脫這種危機(jī)，開啟了學(xué)習(xí)胡人軍事技術(shù)以增強(qiáng)國家軍事力量的改革。

二、趙國早期發(fā)展中的胡文化現(xiàn)象

趙國因為特殊的地理位置，“北有燕，東有胡，西有林胡”，北、東、西三方均與胡人相近，雙方在聯(lián)姻、貿(mào)易、戰(zhàn)爭等方面多有交流，這種胡文化與趙文化的交流有其時代的特殊性。

首先，趙氏在立國前后的領(lǐng)土擴(kuò)張中，重視對西北少數(shù)民族地區(qū)的開拓。這些開拓的“蠻夷之地”，一部分來自三家分晉前趙氏從晉國那里獲得的封邑，而這些封邑中很多是晉國從周邊狄人那里獲得的。還有一部分土地則是趙氏直接通過武力征戰(zhàn)的手段從狄人那里獲取的?！妒酚洝ぺw世家》中有一段關(guān)于“寶符”典故的記載：“簡子盡召諸子與語……曰：‘吾藏寶符于常山上，先得者賞?！阈暨€，曰：‘已得符矣。’……毋恤曰：‘從常山上臨代，代可取也?！喿屿妒侵阈艄t，乃廢太子伯魯，而以毋恤為太子。”趙簡子直到臨終前也不忘掠取常山以北的代地來擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，并以此來確定自己的接班人。由此可見趙氏的在立國前后的領(lǐng)土擴(kuò)張中，對北方少數(shù)民族地區(qū)的重視。而趙氏的發(fā)展或多或少要受到擴(kuò)張后的“蠻夷之地”內(nèi)胡文化的影響。

其次，趙氏在強(qiáng)國之路上摒棄華夷之見，不斷加強(qiáng)與戎狄的交流和聯(lián)系，而聯(lián)姻是最重要的一種表現(xiàn)形式。在趙氏的屬地里，夷夏之別的觀念十分淡薄，相反，趙氏卻有與戎狄通婚的傳統(tǒng)。趙衰娶狄女叔隗為妻（翟伐廧咎如，得二女，翟以其少女妻重耳，長女妻趙衰而生盾），趙襄子之母也是狄婢（簡子曰：“此其母賤，翟婢也，奚道貴哉），趙襄子娶西戎空同氏之女為妻（其后娶空同氏，生五子），趙簡子則有女為代王妻（襄子姊前為代王夫人）。同時，趙國境內(nèi)也有大量白狄、赤狄活動，很多地方漢胡雜處，人民對胡文化接受程度較高。這就使得胡文化在潛移默化中影響著趙文化的形成。

這種“摒棄華夷之見，加強(qiáng)戎狄聯(lián)姻”傳統(tǒng)，既受到趙國當(dāng)時所處的周邊的環(huán)境的影響（北有燕，東有胡，西有林胡），也是趙氏最高統(tǒng)治階級從其長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略角度考慮所決定的。

同時，趙國除了通過聯(lián)姻加強(qiáng)與戎狄交流，也采取在戰(zhàn)國時期非常普遍的變法強(qiáng)兵的改革，通過不斷學(xué)習(xí)胡人的軍事技術(shù)來增強(qiáng)趙國軍隊的軍事力量。這就為之后的趙武靈王大刀闊斧的胡服騎射改革創(chuàng)造基礎(chǔ)，也對趙國后期北進(jìn)軍事戰(zhàn)略的形成與實施奠定了基礎(chǔ)。

三、“胡服騎射”對胡文化的引入

趙武靈王崇尚先祖簡子、襄子摒棄華夷之見，加強(qiáng)與戎狄的交流的治國理念?！袄^簡、襄之意以順先王之志”“計胡、狄之利”，學(xué)習(xí)胡人文化的先進(jìn)之處來增強(qiáng)趙國國力。在這種愿望的促使下，他開始了“胡服騎射”的改革[5]。

趙武靈王“胡服騎射”國策的推進(jìn)，在當(dāng)時引起了軒然大波。在當(dāng)時中原人的心中“中國者，聰明睿智之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也”[6]。但是趙國所屬的三晉之地，中原和北方各少數(shù)民族間的交往就異常頻繁。儒家思想氛圍不如齊魯?shù)葒鴿夂?，相反有大量法家思想家出自三晉，社會風(fēng)氣崇尚實用，為“胡服騎射”的實行創(chuàng)造了條件。正是在這種條件下，趙武靈王搬出五帝三王不斷變法而興盛，夏桀、商紂固守成法而滅亡的實用主義道理，就得以說服大臣，使得朝野上下達(dá)成改革的共識。

此次改革的主要內(nèi)容一是穿胡服，二是練騎射，兩項內(nèi)容都引入了大量胡人文化的內(nèi)容。

武靈王十九年(前307年),趙武靈王正式下達(dá)“胡服令”，采用胡人的服裝，即改穿短裝，穿皮靴，以便于騎馬和涉草地；同時改重甲為輕甲，把原來銅做的鎧甲改為皮革，這樣可以輕裝上陣，以利于穿山涉險，馳騁疆場；騎兵上穿夾衣窄袖，下穿褲子，中間束帶，貴族大臣則在腰間束帶鉤。

與此同時，趙武靈王著手組建騎兵部隊。一方面打破“國有固籍，兵有常經(jīng)”的舊制，不分地區(qū)，招募會騎馬射箭的人充當(dāng)騎兵；一方面直接收編胡人參加騎兵隊伍。到了武靈王二十年(前306年),“王破原陽，以為騎邑”[7]，已經(jīng)開始對騎兵隊伍進(jìn)行集中訓(xùn)練，可見當(dāng)時趙國騎兵已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。與騎兵隊伍的組建相適應(yīng)，在軍事裝備上，引入北方剽悍、善跑而有耐力的胡馬作為趙國騎兵的戰(zhàn)馬（武靈王二十年，前306年），“西略胡地，至榆中，林胡王獻(xiàn)馬[8]）、同時裝備騎兵的武器也向胡人看齊，“其長兵則弓矢，短兵則刀 ”。

經(jīng)過趙武靈王的一番改革，胡文化大量進(jìn)入趙國，胡服成為流行，“騎射”這類胡人的生活方式也開始普及。經(jīng)過趙武靈王的苦心經(jīng)營，趙國逐漸步入戰(zhàn)國時期軍事大國、強(qiáng)國的行列。

四、胡文化對趙國軍事文化的影響

1、改變傳統(tǒng)軍事力量構(gòu)成，引入新的作戰(zhàn)方法——騎兵。

趙氏早期，趙國軍事力量主要由戰(zhàn)車和步兵組成。春秋以前，中原地區(qū)的戰(zhàn)爭與交通皆用馬車，馬只是駕車，不作為騎乘。唐代孔穎達(dá)在《禮記·曲禮上》疏云：“古人不騎馬，故經(jīng)但記正典，無言騎者。今言騎者，當(dāng)是周末時禮。”三家分晉前的趙氏統(tǒng)治者效仿魏舒“毀車以為行”的軍事理念，開始重視發(fā)展步兵，以應(yīng)對與北方少數(shù)民族作戰(zhàn)時地險不便車戰(zhàn)的不利因素，作為晉國繼承者之一的趙國，步兵發(fā)展是很快的。

以趙武靈王胡服騎射改革為代表的胡文化的引進(jìn)，變革了中原的作戰(zhàn)方式，開創(chuàng)了我國古代騎兵史上的新紀(jì)元。一支更靈活、更有生氣的兵種開始占據(jù)了重要的地位，一種更具威力的作戰(zhàn)方式被廣泛應(yīng)用。根據(jù)《史記》中《李牧傳》記載： “李牧者，趙之北邊良將也?！钅林粒绻始s。……于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習(xí)戰(zhàn)?！彬T兵在趙國軍隊中的比重可見一斑。因為騎兵的機(jī)動性能遠(yuǎn)超戰(zhàn)車和步兵，又較少受地形影響，大量使用騎兵后趙國的軍事實力有了很大的提升，也使我國由車戰(zhàn)時代進(jìn)入了騎戰(zhàn)時代，這在中國軍事史上有著劃時代的意義。

2、軍事環(huán)境大大改善

趙文化與胡文化的交流可謂是為趙國打入了一針軍事強(qiáng)心劑，尤其是胡服騎射改革的順利推行，使趙國的軍事力量迅速強(qiáng)大崛起。無形中打破了秦、齊東西爭霸的列國格局，改變了戰(zhàn)國七雄之間的力量對比，一度出現(xiàn)秦、齊、趙三強(qiáng)鼎立的形勢。《戰(zhàn)國策·趙策二》中這樣記述：“當(dāng)今之時，山東之建國，莫如趙強(qiáng)。趙地方二千里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年；西有常山，南有河、漳，東有清河，北有燕國。燕固弱國，不足畏也。且秦之所畏害于天下者，莫如趙。”

3、保證了趙國“東擊北進(jìn)”戰(zhàn)略的成功實施

趙氏集團(tuán)步入軍事大國、強(qiáng)國行列后，在外交策略上開始有所調(diào)整，采取“穩(wěn)定東、南、西，集中力量向北方胡地進(jìn)行擴(kuò)張，擴(kuò)大版圖，充實國力，再圖逐鹿中原”的溫和策略，緩解與中原各國的矛盾。趙氏早期，其勢力主要在晉東南一帶。趙簡子時期，趙氏的中心在晉陽，此時趙氏的勢力已發(fā)展到了晉國北部地區(qū)，趙國“東擊北進(jìn)”戰(zhàn)略就是從趙簡子時創(chuàng)立的。趙簡子率軍伐衛(wèi)，攻占邯鄲，實現(xiàn)了向東發(fā)展的目的。為了避免同東南魏、韓勢力的沖突，又進(jìn)一步采取了北進(jìn)戰(zhàn)略。趙敬侯時，趙遷都邯鄲，占據(jù)富庶地區(qū)，興兵伐魏擊齊，攻擊北部的中山國，從根本上鞏固以邯鄲為中心的戰(zhàn)略地區(qū)。到趙武靈王時，大力推行北進(jìn)戰(zhàn)略，攘中山，略胡地，攻占了云中、九原、雁門等地，擴(kuò)地至陰山腳下。至此，趙國取得了“東擊北進(jìn)”戰(zhàn)略的成功，使趙國的疆域達(dá)到了全盛階段。

五、結(jié)語

在戰(zhàn)國時期“內(nèi)憂外患”的局勢下，以趙武靈王為代表的趙氏杰出統(tǒng)治者進(jìn)行了“師夷長技以制夷”的胡文化與趙文化融合的軍事變革，在改革中引入了大量的胡文化因素。極大的改變了趙國的軍事文化，使趙國成為戰(zhàn)國后期首屈一指的強(qiáng)國,并能夠在很長一段歷史時期成為制約強(qiáng)秦東進(jìn)的最大障礙。胡文化與趙文化融合的深入，推動了趙國經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的發(fā)展，為后世的民族融合奠定了基礎(chǔ)。

注釋

[1]沈長云.趙國史稿[M].北京：中華書局，

[2]張增午.趙都中牟林州說的推定[J].中原文物，2005

[3]司馬遷.史記·趙世家第十三[].長沙：岳麓書社，2012：P679

[4]司馬遷.《史記·卷四十三·趙世家》：(趙成侯)二十一年，魏圍我邯鄲

[5]白國紅.關(guān)于中國第一支建制騎兵的史學(xué)思考[J]. 社會科學(xué)論壇. 2006(03)

[6]管芙蓉.從“胡服騎射”到“孝文改制”——淺談民族文化交流的“雙向性”[A]；三晉文化學(xué)術(shù)研討會論文專集[C]；1998

[7]劉向.戰(zhàn)國策《趙二·王破原陽》P311 岳麓書社 2006年

[8]孫繼民，郝良真.試論戰(zhàn)國趙文化構(gòu)成的二重性[J].河北學(xué)刊，1988(02)

[責(zé)任編校：侯廷生]

K231.07

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1009-5462（2017）02-0006-03

2017-06-15

馬國芳，男，河北武安人，邯鄲市文物局趙王陵文物管理處助理館員。