王賀

摘要：孩子是每一個(gè)家庭共同的希望，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！泵總€(gè)家庭都因?yàn)樯瞽h(huán)境和家庭成員的不同，都會(huì)有自己獨(dú)一無二的家庭生活環(huán)境，在不同環(huán)境中成長的學(xué)生，就會(huì)養(yǎng)成不同的性格和習(xí)慣。從小學(xué)階段來看，一些“問題學(xué)生”的形成，很大程度上是由于受到家庭客觀因素的影響。因此，本文試探索不同家庭生活環(huán)境對(duì)學(xué)生性格習(xí)慣的影響，對(duì)教育培養(yǎng)學(xué)生、矯正不良習(xí)慣具有重要意義。

關(guān)鍵詞：問題學(xué)生；家庭；學(xué)校；教育轉(zhuǎn)化

一、“問題學(xué)生”形成的家庭結(jié)構(gòu)因素

家庭的教育模式是影響“問題學(xué)生”在家庭教育環(huán)境中形成的關(guān)鍵因素。家庭教育重在對(duì)孩子的心理建設(shè)及社會(huì)生活進(jìn)行教育，以彌補(bǔ)孩子在學(xué)校除了學(xué)習(xí)枯燥知識(shí)之外無法獲得的實(shí)踐教育，那么家長就成了孩子的“家庭教師”。 有的家長文化水平有限，認(rèn)知水平較低，思維方式也與社會(huì)生活不同步，所以對(duì)學(xué)生的教育觀念、教育方法存在一定的誤區(qū)，而教育觀念上的誤區(qū)必然會(huì)導(dǎo)致教育模式出現(xiàn)偏差。

（一）離異單親式家庭

單親家庭往往只能提供單向的父愛或母愛，而父愛和母愛本身就存在一定的交叉性和不可替代性，這種家庭情感結(jié)構(gòu)上的失衡往往容易導(dǎo)致孩子心理建設(shè)的不完整。這種問題心理并不是一天而成的，長期的親情的殘缺會(huì)導(dǎo)致孩子內(nèi)心空虛無助，逐漸形成一種自卑心理，受這種心理的影響，孩子在與周圍環(huán)境的接觸中會(huì)產(chǎn)生畏懼感，不自覺形成一種過度的自我保護(hù)意識(shí)，繼而疏于與他人的交往與交流。在日常生活中，這類學(xué)生更多時(shí)候選擇躲避人群，把自己禁錮在一個(gè)小范圍的自我意識(shí)空間之中，在自己的這個(gè)小空間里尋找安全感，卻往往在這個(gè)過程中讓自己變得更加孤獨(dú)，更加痛苦。單親家庭給孩子創(chuàng)造的不健全的家庭環(huán)境在孩子的心理塑造過程中無法保證基礎(chǔ)的感情需求，這種愛的失衡更容易造成的后果是孩子心理上的缺失甚至人格上的扭曲。

（二）隔代撫養(yǎng)式家庭

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快工作壓力大，“4+2+1”的家庭成員模式，導(dǎo)致父母成為了甩手掌柜，孩子責(zé)交給爺爺奶奶、姥姥姥爺教育撫養(yǎng)。然后隔代撫養(yǎng)家庭中的最大的問題就是長輩盲目地對(duì)孩子的嬌慣和縱容。孩子的爺爺奶奶、姥姥姥爺會(huì)盡可能地滿足孩子想要的一切。甚至沒有形成正確的價(jià)值觀取向，使他們養(yǎng)成了霸道驕奢的品行。目無尊長，沒有集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，隨心所欲，肆意妄為，這些都是縱容的結(jié)果，一旦他們走向社會(huì)，這些就會(huì)成為他們的致命傷。這種家庭一般家庭真正把孩子養(yǎng)成了“小王子”、“小公主”，為孩子的一切鋪好路，一切以達(dá)到萬事俱備為目的。相比于父母的角色，他們扮演更多的是保姆的角色，把孩子的生活各個(gè)方面全部包辦起來。但是，在這種包辦式環(huán)境中的孩子似乎缺少一種能動(dòng)性，他們沒有實(shí)踐的能力，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)為沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，缺乏自主思考的能力，只是被動(dòng)地接受知識(shí)，一旦遇到困難他們不是考慮自行尋找方法解決，而是等待別人來幫助他們解決。這樣的心理會(huì)導(dǎo)致他們失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，還會(huì)養(yǎng)成驕奢專橫的不良品行。

（三）散養(yǎng)放縱式家庭

這種放任自流的家庭模式總體表現(xiàn)為家長對(duì)孩子的心理成長進(jìn)程和學(xué)習(xí)情況缺乏關(guān)注與參與。生活上不關(guān)心，品德上不教育，對(duì)子女取得的成績不表揚(yáng)，對(duì)孩子身上存在的缺點(diǎn)不批評(píng)，一味地聽之任之，讓其自由發(fā)展，甚至有的家長對(duì)孩子采取鄙視、唾棄的態(tài)度。孩子也或多或少會(huì)因?yàn)槿鄙俑改傅墓膭?lì)與支持而產(chǎn)生消極對(duì)待的態(tài)度，喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

二、“問題學(xué)生”形成的學(xué)校教育因素

社會(huì)輿論在談及青少年問題的時(shí)候，其矛頭常常指向教育，尤其是學(xué)校教育，認(rèn)為大多數(shù)青少年問題是與學(xué)校教育尊在的問題緊密相關(guān)的。

（一）應(yīng)試化教育觀念

初等教育是學(xué)生開始學(xué)業(yè)的第一個(gè)階段，也是學(xué)生未來學(xué)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，雖然目前我國實(shí)行初等教育的義務(wù)制，但單單的教育制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到學(xué)生的心靈建設(shè)的要求。我國的初等教育存在著應(yīng)試化的弊端。應(yīng)試教育“不是對(duì)我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對(duì)其中存在的單純以應(yīng)試為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。否定‘應(yīng)試教育不是要否定現(xiàn)行的教育”。應(yīng)試教育主要存在的問題主要是看重成績，輕視心理教育。從主觀上來說，學(xué)生把考試的分?jǐn)?shù)作為唯一追求，整天埋頭于書本，浪費(fèi)了青春和時(shí)光，也錯(cuò)過了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而從客觀上來說，應(yīng)試教育以成績?yōu)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但書本知識(shí)畢竟有限，有的學(xué)生抱著僥幸的心理在考試之前啃兩天書本就可以順利通過考試，繼而造成學(xué)生平時(shí)荒廢學(xué)業(yè)，沉迷游戲的學(xué)習(xí)狀態(tài)，早就違背了勤學(xué)苦練、日積月累的優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣。而且在這種臨陣磨槍的學(xué)習(xí)習(xí)慣中，學(xué)生長期行為散漫，會(huì)養(yǎng)成懶惰、應(yīng)付的心理，教育的效果逐漸喪失?？荚嚦蔀榻逃慕K極目的，改變了考試作為一種公正客觀的手段來評(píng)價(jià)學(xué)生在成長發(fā)展中優(yōu)劣程度的最初意義，傷害了教育理念的初新心。越來越多學(xué)生盲目投身于對(duì)應(yīng)試教育的應(yīng)付大潮之中，學(xué)校教育在某種程度上被忽視，從學(xué)校走出的學(xué)生也或多或少存在著綜合能力上的欠缺，甚至是道德水平上的缺失，隱約成為社會(huì)上的潛在威脅。

（二）傳統(tǒng)的說教方式

“左耳聽，右耳冒”描述的不僅僅是聽話者的漫不經(jīng)心，究其深層次的內(nèi)涵，歸根結(jié)底與說話者的感染力存在必然的聯(lián)系。孔子的說教可以教化他的一眾弟子，是因?yàn)榭鬃拥脑捠悄莻€(gè)年代所得出的最真實(shí)、最直觀的的醒世名言，而現(xiàn)在的社會(huì)是多元化的社會(huì)，學(xué)生們處于一個(gè)高速發(fā)展、不斷更新的時(shí)代，他們不再單純崇拜于教師的講授，他們更希望心與心的與教師交流。許多教師似乎并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于問題學(xué)生的教育方式依然停留在重說教懲戒的階段上，犯了錯(cuò)不過是講大道理，苦口婆心地希望學(xué)生可以改正，但是這種傳統(tǒng)的教育方法早已過時(shí)，這種“表面功夫”無法從根源上改變學(xué)生內(nèi)心存在的問題。道德意識(shí)是決定學(xué)生言行的根因，無法從道德意識(shí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)在意識(shí)誤區(qū)中難以自拔，說教懲戒也只是形式主義，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的反感，激化師生之間的矛盾。

（三）重管輕教的做法

教育的根本在于“教”而非“管”，但有的學(xué)校卻擅長用管理手段來對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束，以達(dá)到規(guī)范學(xué)生問題行為的目的。學(xué)生心智發(fā)展尚不成熟，他在情感上有更多的敏感區(qū)域，也有更多的情感趨向，稍有觸動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生很大程度上的波動(dòng)及改變，所以在教育的方式上應(yīng)該以引導(dǎo)為主，僵硬化的管理會(huì)事倍功半，甚至本末倒置。從這些客觀的因素中無法真正了解學(xué)生的真實(shí)情況和思想狀況，所以導(dǎo)員只能從整體情況上進(jìn)行管理，缺少與學(xué)生之間的溝通。重管理，輕溝通，學(xué)生缺乏與老師的交流，自身的根本問題也得不到釋放，這種心理上的問題積壓久了，就會(huì)導(dǎo)致其他各方面問題的理性偏差，行為上也缺少原則，成為讓人頭疼的“問題學(xué)生”。

三、家校聯(lián)合，營造良好成長環(huán)境

（一）轉(zhuǎn)變家庭教育模式

愛是教育的基礎(chǔ)，在家庭教育管理過程中，家長愛的教育和關(guān)愛對(duì)于學(xué)生的成長有著巨大的影響和作用。“皮格馬利翁效應(yīng)”是一則著名的心理學(xué)現(xiàn)象，“它揭示了愛和期望對(duì)于人行為的巨大影響力，是廣泛應(yīng)用于學(xué)校管理中的著名心理效應(yīng)。”對(duì)于我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭教育觀念，構(gòu)建和諧家庭情感教育理念也同樣具有重要的啟示作用。

家長應(yīng)當(dāng)投入適當(dāng)?shù)膼叟c期待，和諧、平等的家庭成員關(guān)系，良好溫馨的家庭氛圍，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)起到不可忽視的軟作用和情感支持。首先要給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注，尤其不能對(duì)孩子過分溺愛，影響孩子獨(dú)立性和自主性。其次，要給予適當(dāng)?shù)钠诖?，家長要尊重孩子的想法，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的愛好和特長進(jìn)行合理的發(fā)展定位，不能給孩子設(shè)定過高的要求，過大的壓力容易帶來逆反心理；要淡化家長角色，不斷拉近同孩子之間的距離，加強(qiáng)交流和溝通，及時(shí)關(guān)注學(xué)生心理情感的變化，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，排除不良學(xué)習(xí)情緒，幫助學(xué)生保證積極健康的學(xué)習(xí)心態(tài)，從而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到了良好的促進(jìn)作用。

（二）完善學(xué)校教育體系1.心理健康教育與心理咨詢

學(xué)生心理健康教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。學(xué)校應(yīng)據(jù)標(biāo)簽理論：“能夠詳盡地闡述校內(nèi)的動(dòng)力和影響，就是這些動(dòng)力和影響使某些學(xué)生自以為是成功的，其行為也恰似成功者；它能詳盡地闡述另外一些人又是怎樣 自以為是失敗者、并像失敗者那樣去做的；它能夠在具有決定意義的分析中提供一個(gè)干預(yù)機(jī)會(huì)，以便增加成功者，減少失敗者?！睂W(xué)校給予學(xué)習(xí)心理咨詢和心理輔導(dǎo)就是一種第三方干預(yù)，以增加教育轉(zhuǎn)換成功的幾率，減少由于個(gè)人原因?qū)е碌男睦韱栴}。這些理論性的指導(dǎo)能在一定程度上影響學(xué)生選擇最正確的心理疏導(dǎo)方式。

2.道德素質(zhì)培養(yǎng)與學(xué)習(xí)觀念引導(dǎo)

馬克思指出：“教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！睆乃麖?qiáng)調(diào)“每一個(gè)社會(huì)成員個(gè)性的全面發(fā)展”來看，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的內(nèi)涵中既包括了人的道德追求，對(duì)人類社會(huì)的責(zé)任感，改造自然的能力和精神活動(dòng)能力的多方面的發(fā)展，也包括了擺脫了人身依附、思想依附的個(gè)性發(fā)展。對(duì)此，社會(huì)學(xué)家布諾烏斯基在 《科學(xué)和人的價(jià)值》中作了研究和論證。所以，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)匡扶學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，加強(qiáng)職業(yè)人格和職業(yè)素養(yǎng)教育指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，使學(xué)生樹立符合社會(huì)主義核心價(jià)值的學(xué)習(xí)觀、人生觀，幫助他們突破功利、畏難等利己思想。不論日后從事怎樣的工作，都要樹立愛崗敬業(yè)的崇高職業(yè)道德理念，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，要忠誠和熱愛自己從事的職業(yè)，“干一行愛一行”；引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)觀到主動(dòng)學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變。根據(jù)自身的興趣和愛好給自己做出準(zhǔn)確的定位，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

3.革新教師教育觀念

教師的教育觀念也是影響學(xué)生性格養(yǎng)成的重要因素之一，是重要的影響因素。首先，有的教師心中存在錯(cuò)誤的學(xué)生觀念，把自己當(dāng)成教育的主體，當(dāng)成知識(shí)的權(quán)威，默認(rèn)自己是教育的決定因素，同時(shí)，有的教師也對(duì)學(xué)生的先進(jìn)程度存在自己的判定標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別對(duì)待，有偏愛現(xiàn)象，那么后進(jìn)生就會(huì)受到心理上的傷害，師生關(guān)系不和諧，以及產(chǎn)生自卑、消極等的情緒，影響學(xué)習(xí)效果。另外，有的教師對(duì)學(xué)生不了解，也不想去了解，不與學(xué)生溝通，無法走進(jìn)學(xué)生的世界，用自己的理解來對(duì)待學(xué)生，沒有與學(xué)生產(chǎn)生心靈上、意識(shí)上的雙重共鳴，盲目的自我意識(shí)上的教育自然不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的效果。教師的觀念跟不上學(xué)生觀念，知識(shí)即使再豐富，對(duì)教育的本身而言都是一種缺陷，在大學(xué)教育階段這一點(diǎn)就更加突出。

對(duì)于“問題學(xué)生”這個(gè)特殊群體而言，我們給予更多的應(yīng)該是幫助、理解和重視，盡一切所能地把他們從問題的邊緣拉回正常的生活軌跡，放棄和忽視會(huì)徹底讓“問題學(xué)生”成為弱勢(shì)群體，成為家庭的負(fù)擔(dān)、學(xué)校的負(fù)擔(dān)、社會(huì)的負(fù)擔(dān)，甚至?xí)葑兂蔀樯鐣?huì)上犯罪的預(yù)備因素。從以上的所有分析來看，“問題學(xué)生”的形成主要受家庭因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素和個(gè)人因素的影響，這些因素會(huì)產(chǎn)生影響的重點(diǎn)就在于環(huán)境、觀念、社會(huì)態(tài)度和個(gè)體心理上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，繼而發(fā)展到學(xué)生的各個(gè)方面。找到問題就要分析問題，分析得出的結(jié)論就是解決問題的關(guān)鍵，所以挽救“問題學(xué)生”的措施就應(yīng)該從環(huán)境改善、道德建設(shè)、心理指導(dǎo)、觀念轉(zhuǎn)變和法律法規(guī)的牽引等方面來進(jìn)行。

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