楊非凡 石玉平

（華南師范大學，廣東 廣州 510631）

南非共產(chǎn)黨關于蘇東劇變的認識與思考

楊非凡 石玉平

（華南師范大學，廣東 廣州 510631）

蘇聯(lián)東歐劇變之后，整個世界社會主義運動陷入低潮。在這種局面之下，南非共產(chǎn)黨對蘇聯(lián)東歐過去所進行的社會主義實踐進行了一次全面而深刻的思考，認為蘇東劇變的發(fā)生是由于蘇聯(lián)東歐社會主義在實踐上同社會主義原則相背離的結果。未來的社會主義只有克服其弊端，回歸社會主義原有的價值追求才能迎來光輝的明天。而南非共產(chǎn)黨也將以此為起點，汲取蘇東劇變的教訓來改革和加強黨的理論和組織建設，依據(jù)南非國情為實現(xiàn)一個種族平等和階級平等的新南非而奮斗。

南非共產(chǎn)黨；蘇東劇變；社會主義

南非共產(chǎn)黨是非洲大陸上少數(shù)的迄今為止仍然堅持馬克思主義的共產(chǎn)主義政黨，是當代國際共產(chǎn)主義運動的重要組成部分。在上世紀80年代末90年代初發(fā)生了震驚世界的蘇聯(lián)東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運動可以說是陷入到低潮之中。身處非洲的南非共產(chǎn)黨同樣未能幸免，黨外反共的聲音甚囂塵上，大量有關蘇聯(lián)東歐社會主義國家的“驚天內(nèi)幕”被西方媒體大肆報道，其影響導致了大批共產(chǎn)黨員和具有社會主義信仰的普通群眾出現(xiàn)了思想混亂和信仰崩塌的嚴重局面。面對這一局面，如何認識蘇東劇變及其原因成為關乎未來社會主義發(fā)展方向和未來南非共產(chǎn)黨合法性的關鍵問題。以喬·斯洛夫（Joe Slovo)為首的南非共產(chǎn)黨領導層在黨內(nèi)發(fā)起了有關對蘇聯(lián)、東歐劇變的形成過程及其根源進行了批判性思考的大討論，并于1990年1月發(fā)表了一篇題為《社會主義已經(jīng)失敗了嗎？》的政治論文，作為這一討論的結果公布于黨內(nèi)。以此為開端，南非共產(chǎn)黨逐步統(tǒng)一了黨內(nèi)思想，消除了黨外群眾和黨員干部在思想上的混亂，成功的促使黨從蘇東劇變的陰影中走出，并且為南非共產(chǎn)黨在未來的發(fā)展指明了道路。南非共產(chǎn)黨在1991年12月召開的黨的第八次代表會議上通過了新的黨章，將之前討論的成果以黨的最高綱領的形式確定了下來。黨的目標、黨的原則和黨的名稱沒有發(fā)生更改。南非共產(chǎn)黨仍將保持其作為工人階級先鋒隊的本色，高舉馬克思列寧主義的旗幟。并將以增強黨內(nèi)民主作為黨內(nèi)改革的出發(fā)點和落腳點，通過實施國家民主性變革為突破口，最終目標是為一個沒有資本剝削與種族壓迫的共產(chǎn)主義新南非的實現(xiàn)而奮斗。

一、南非共產(chǎn)黨對蘇聯(lián)東歐劇變發(fā)生原因的認識

南非共產(chǎn)黨認為，1989年下半年所爆發(fā)的蘇東劇變，是社會主義歷史上最為慘痛的教訓和悲劇，而導致這場劇變的原因值得社會主義者們進行思考。在推動劇變發(fā)生的諸多因素中，其中更為重要的是出自于蘇聯(lián)東歐社會主義國家自身所存在的內(nèi)部問題和矛盾?！吧鐣髁x運動在1989年里陷入了有史以來最為嚴重的危機，在1989年的下半年里。蘇聯(lián)東歐社會主義國家的政府一夜之間紛紛垮臺，推動其垮臺的力量不是來自于外部，而是其聲稱所代表的工人階級和作為其組織成員的普通黨員。”“在這些國家里，受到廣泛支持的不是共產(chǎn)黨政府而是支持推翻政府進行政治變革的聲音與行為。因此，如果社會主義者不能正確認清和面對這種現(xiàn)實，毫無疑問未來的社會主義是暗淡的。”

（一）無產(chǎn)階級專政與社會主義民主的缺失

南非共產(chǎn)黨認為蘇聯(lián)東歐所踐行的無產(chǎn)階級專政在理論和實踐上同馬克思主義理論實質上是相背離的。馬克思主義認為未來社會將作為一種“直接民主”的形式而出現(xiàn)，在這種“直接民主”的治理中，政府的面目將不會作為國家官僚機構而保留，其最終將成為為保障每個人自由而全面的發(fā)展的自治的集體的面目而出現(xiàn)。但現(xiàn)實的情況卻是蘇聯(lián)東歐各社會主義國家的國家官僚機構在無產(chǎn)階級專政理論的實踐下變得極其強大并且使得每個個體在這種強大的國家機器面前受到極大的壓制乃至窒息。

在南非共產(chǎn)黨看來，首先，無產(chǎn)階級專政在蘇聯(lián)東歐社會主義實踐中實質上成為了為獨裁專制大行其道而提供強有力的保障的工具。而無產(chǎn)階級專政理論使斯大林主義式的獨裁專制在理論上擁有了合法性。其次，無產(chǎn)階級專政體系在實踐上使得一切大眾社會組織依附于國家權力機關，間接的剝奪和侵蝕了人民所擁有的一些權利。再次，無產(chǎn)階級專政在某種意義上賦予了作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨天然的合法性，能夠利用國家機器的力量執(zhí)行自己的意志，但在實踐中所擁有的無限的權力卻導致了其走向了反面，扭曲和腐蝕了其作為無產(chǎn)階級先鋒隊的原有作用，也無法能夠真正實踐廣大人民參與的社會主義民主。

在蘇維埃建立的初期，無產(chǎn)階級專政理論及其實踐發(fā)揮了巨大的作用，這一時期最為主要的任務在于鞏固紅色政權和鎮(zhèn)壓反革命的攻擊。隨著時間的推移，強化了無產(chǎn)階級專政對內(nèi)職能的政治功能。在這里，南非共引述了羅莎·盧森堡關于俄國革命的評論來表明其觀點，“自由僅僅只被賦予政府的支持者、僅僅被賦予執(zhí)政黨之手，而對于持不同觀點之人則是剝奪自由。當自由成為一種特權之時，自由便會真正的不復存在?！彪S著紅色政權的穩(wěn)固和社會主義大規(guī)模建設的開始，無產(chǎn)階級專政沒有保障給予廣大人民群眾以真正的民主，相反，其專政和鎮(zhèn)壓的職能得到前所未有的增強。尤其是斯大林時期，隨著斯大林的“社會主義時期斗爭尖銳理論”的提出，無產(chǎn)階級專政理論及其實踐徹底同其原有的含義相背離并且走向了惡性循環(huán)。無產(chǎn)階級專政以階級斗爭的名義將整個社會所撕裂，把階級斗爭擴大到社會生活的各個領域。

南非共產(chǎn)黨根據(jù)這些蘇聯(lián)東歐各社會主義實踐的慘痛教訓總結道：“缺少社會主義民主的社會主義在政治上同人民群眾所遠離和疏別。這種社會主義實踐同社會主義所追求的價值相背離，未來的社會主義應當繼承人類一切優(yōu)秀的文明成果，并且克服現(xiàn)實社會主義實踐中所存在諸多弊端之后才能真正得以實現(xiàn)?！?/p>

（二）社會主義經(jīng)濟的異化與抑制

蘇聯(lián)東歐社會主義經(jīng)濟存在的第二大問題是經(jīng)濟受到抑制，由于缺乏社會主義民主，社會主義的經(jīng)濟潛力受到了壓制，命令式的中央控制計劃型經(jīng)濟使得勞動者缺乏工作的積極性。在社會主義經(jīng)濟中，經(jīng)濟本身的發(fā)展不是以依靠產(chǎn)品的質量、產(chǎn)量和工作的效率為導向的。南非共產(chǎn)黨認為社會主義經(jīng)濟的真正目的在于使勞動者真正成為其物質財富創(chuàng)造的主宰者，只有這樣，社會主義經(jīng)濟才能夠獲得源源不斷的動力來發(fā)揮其最大的潛力。蘇聯(lián)東歐的社會主義僅僅通過政治動員和精神激勵的方式，而不能讓勞動者以主人翁的姿態(tài)參與生產(chǎn)的全過程，最終的結果無疑會使得社會主義的潛力無法得到真正的發(fā)揮。

（三）社會主義改革進程中放棄社會主義的意識形態(tài)所導致的思想混亂和自我否定

南非共產(chǎn)黨觀察到在戈爾巴喬夫的公開性與民主化改革時期，蘇聯(lián)東歐各社會主義國家放棄了在意識形態(tài)領域的輿論陣地。尤其是在改革的關鍵時期，放棄社會主義的輿論引導，使得輿論本身成為攻擊社會主義一切理論、原則、實踐的重要工具，并使其成為虛構、過度美化資本主義及其一切制度的宣傳力量。而意識形態(tài)陣地放棄之后的必然后果則是輿論宣傳領域成為了西方進行和平演變的重要陣地。南非共產(chǎn)黨認為這實質上形成了蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的“單方面的解除武裝”，并且對這種情況表達了無奈和惋惜，“毫不夸張地說，對于當前這種情況下，任何對資本主義的批判來試圖贏得人們對社會主義的信心的挽回都是徒勞無功的努力?！弊罱K的結果顯而易見，對資本主義價值觀認同之聲和對社會主義批判之聲充斥于其中，社會主義實踐的歷史被抹黑和貶低的一文不值，相對應的各西方發(fā)達資本主義國家則被人為地塑造為“人間天堂”。這樣的結果必然最終導致改革難以為繼，并且導致改革的方向被徹底扭轉——最終改革的大船向著資本主義的方向駛去。隨著改革的進程被逆轉和在輿論上抹殺和否定社會主義歷史的聲音愈演愈烈，一些共產(chǎn)黨員逐漸開始對其一直以來奉為理想的共產(chǎn)主義產(chǎn)生了信仰危機。隨著信仰危機的加劇，蘇聯(lián)東歐各社會主義國家及其所執(zhí)政的共產(chǎn)黨的合法性受到了質疑，蘇東劇變則最終演變?yōu)楝F(xiàn)實。

二、南非共產(chǎn)黨對社會主義運動的新思考

南非共產(chǎn)黨認為，未來社會主義的復興建立在對過去蘇聯(lián)和東歐社會主義實踐反思的基礎之上。從某種意義上來看，南非共產(chǎn)黨自身發(fā)展的歷史也可以說是蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨的歷史。這意味著南非共產(chǎn)黨也曾經(jīng)犯過同蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨一樣的錯誤。通過結合蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨在社會主義實踐和改革中正反兩方面的經(jīng)驗教訓，南非共產(chǎn)黨將在其黨的建設中加強兩個方面的工作來改革自身。

（一）堅定馬克思主義理論的信仰和加強黨的理論方面的創(chuàng)新

南非共產(chǎn)黨認為“蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，不是因為馬克思主義理論自身所導致，而恰恰是因為蘇聯(lián)東歐各共產(chǎn)主義政黨沒有遵循其原則而導致的實踐上的扭曲和背離。”而馬克思主義及其社會主義理想本身是具有“天然的道德優(yōu)勢”。其本身的價值就在于“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣髁x的出發(fā)點和落腳點在于維護底層受壓迫人民群眾的利益，實現(xiàn)一個沒有人剝削人的社會。馬克思主義理論和社會主義理論仍然是南非共產(chǎn)黨的最高指導思想，尤其是在當前國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮的時候，南非共產(chǎn)黨不會因蘇東劇變而改旗易幟。馬克思主義理論仍然是科學的并且對當代世界政治、經(jīng)濟等諸多領域所發(fā)生的現(xiàn)象仍具有強大的解釋力量。南非共產(chǎn)黨在這種時刻應當更加堅定對馬克思主義的信仰。南非共產(chǎn)黨據(jù)此提出新的標語和口號——“未來仍然屬于社會主義”——作為對當前社會主義低潮的回應。在未來的實踐中，南非共產(chǎn)黨將在堅持馬克思主義理論和原則的前提下積極探索南非走向社會主義的道路。“克服教條主義，打破對蘇聯(lián)模式的迷信。積極研究新形勢下，南非共產(chǎn)黨自身未來發(fā)展的定位，積極研究和發(fā)展列寧關于殖民地民主革命理論。并且在此基礎上，不斷根據(jù)新情況、新形勢調(diào)整黨的綱領和政策。為南非自身獨特的社會主義道路打下良好的理論基礎?！?/p>

（二）在組織上肅清斯大林主義的影響和貫徹社會主義民主理念

南非共產(chǎn)黨所指的“斯大林主義”是蘇共二十大由赫魯曉夫在其所作的《關于個人崇拜及其后果》一文中所揭露斯大林時期（1924—1953）蘇聯(lián)政府所存在的官僚主義行事作風模式的指稱。其具有兩大核心特點——“缺乏實質性的民主內(nèi)容和權力集中于少數(shù)自成派系的“精英”手中。”斯大林主義是導致官僚主義、個人崇拜和政治專制獨裁等現(xiàn)象的重要根源。它并沒有因赫魯曉夫在二十大的揭露和緊隨其后的改革而停止存在，相反，斯大林主義的幽靈始終存在于蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的肌體之中。而南非共產(chǎn)黨對于導致此原因的看法是，“缺乏實質性的社會主義民主是斯大林主義存在的根源?！彼勾罅謺r期的官僚集權體制幾乎影響了包括南非共產(chǎn)黨在內(nèi)的全世界的共產(chǎn)主義政黨，就如何鏟除和預防斯大林主義來說，首先，南非共產(chǎn)黨認為黨組織內(nèi)部應在當前以及未來警惕斯大林主義的回潮，加強黨的民主作風建設，加強黨的內(nèi)部團結，抵制宗派主義。而在這其中的重中之重便是正確處理好兩大問題，其一是處理好黨內(nèi)不同意見的分歧，其二是處理好形成黨內(nèi)統(tǒng)一意志時的集中與意見討論時的民主之間的平衡。改善黨的代表大會制度建設，加強集體領導，防止黨內(nèi)專制與獨裁的產(chǎn)生。其次，南非共產(chǎn)黨將繼續(xù)加強同工會等群眾團體之間的聯(lián)系與合作，以一種平等、民主、尊重的態(tài)度加強與其溝通和聯(lián)系。最后，南非共產(chǎn)黨將以無產(chǎn)階級的先鋒隊為旗幟為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而繼續(xù)奮斗。

因此，在汲取蘇聯(lián)東歐劇變的教訓之后，南非共產(chǎn)黨在90年代后期以民主的精神、民主的方式參與到由非洲人國民大會所主導的聯(lián)合政府當中去，開始實現(xiàn)其自1960年黨的特別代表大會所制定的以實現(xiàn)種族平等為核心的黨綱。南非共產(chǎn)黨采取民主和和平的方式融入種族隔離制度結束后的南非政治格局當中，以競選的方式逐步滲入政權之中。秉持“民主的本質就是施政理念的競爭”的理念，融入南非國內(nèi)政治發(fā)展之中，發(fā)揮自身獨特的政治優(yōu)勢，爭取各方面支持，堅定實施在其第七次全國代表大會的決議所制定的計劃——國家民主性變革，即通過實現(xiàn)爭取黑人種族的民主、積極參與國家立法活動和組織群眾運動來捍衛(wèi)和保護無產(chǎn)階級利益來逐步走向社會主義的新南非。

三、南非共產(chǎn)黨對蘇聯(lián)東歐劇變發(fā)生原因的認識與對科學社會主義理論的啟示

1917年的十月革命使得國際共產(chǎn)主義運動實現(xiàn)了由理論到實踐的巨大飛躍。因此回顧其發(fā)展的70年，辯證分析其歷史發(fā)展過程中的歷史碎片，當中既有值得我們肯定和堅持的東西，同時又有許多值得總結的經(jīng)驗教訓。如何從中研究和認識這些歷史碎片就是當前我們這一代社會主義者的時代使命。南非共產(chǎn)黨關于蘇聯(lián)東歐劇變的認識就為我們理解和研究國際共產(chǎn)主義運動的規(guī)律提供了新的思路和視角。

南非共產(chǎn)黨在理論上回答了一系列有關蘇聯(lián)東歐劇變的疑問。蘇聯(lián)東歐各社會主義國家由于社會主義民主的缺失、社會主義經(jīng)濟的異化與抑制和后期改革中對社會主義意識形態(tài)的放棄是導致其最終走向演變的三大根本原因。社會主義本身是克服資本主義矛盾同時又繼承資本主義文明成果的新型社會制度。相較于資本主義來說，社會主義在政治上來說，應當更加民主和平等。它應當克服資本主義民主中事實上的不平等，真正的使每一個社會成員不受身份和職業(yè)限制共同參與公共事務的治理之中并且合理的表達自身的利益訴求。社會主義在經(jīng)濟上，則相較資本主義經(jīng)濟取得了三項偉大的進步，其一是廢除了資本主義私人所有制，這意味著將無產(chǎn)階級從資本的枷鎖中釋放出來，免于遭受資本主義生產(chǎn)方式中所受到的異化之苦。其二是在經(jīng)濟上更加平等，隨著社會主義社會所有制的建立，每一個社會成員都將成為社會財富的主人。經(jīng)濟上的平等將成為政治上民主和平等最基本的保障，并且為每一個人自由而全面的發(fā)展奠定了基礎。第三是社會經(jīng)濟釋放出強大的潛能，通過克服社會化大生產(chǎn)同資本主義私人占有之間的矛盾，促使社會所有制下的生產(chǎn)力潛能得到極大的釋放并且為人類的解放奠定下良好的物質基礎。

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1008-8431（2017）06-0052-03

2017-10-30

楊非凡（1992-），男，華南師范大學政治與行政學院科學社會主義與國際共產(chǎn)主義運動專業(yè)2015級碩士研究生；石玉平（1962-），女，華南師范大學政治與行政學院副教授、碩士生導師。

（責編：許淑賢）