[摘要]近年來，由于受生態(tài)女性主義發(fā)展的影響，越來越多的好萊塢影片聚焦女性發(fā)展與自然的和諧統(tǒng)一，關(guān)注女性外在和內(nèi)心的解放，挖掘女性與自然的關(guān)系。本文以影片《瘋狂動物城》為例，通過分析主要女性人物的身份構(gòu)建，透視編劇的女性主義思想；探索動物城的各種生態(tài)環(huán)境構(gòu)建，挖掘編劇的生態(tài)主義理念；同時，通過分析自然環(huán)境與人物之間的相互作用，揭示影片倡導(dǎo)的建立和諧生態(tài)女性主義社會的深層意義。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)女性主義；《瘋狂動物城》；構(gòu)建

《瘋狂動物城》（Zoopotia）是迪士尼動畫于2016年復(fù)活節(jié)之前推出的一部影片，其爆笑情節(jié)、精美制作和多層寓意吸引了無數(shù)觀眾。該片以主人公小兔子Judy（朱迪）兒時的舞臺劇開始，講述她通過努力并挑戰(zhàn)自身劣勢和社會偏見，成功當(dāng)上警察并成為動物城英雄的故事。朱迪不僅實現(xiàn)了個人理想，還改變了社會對女性和弱勢群體的偏見。該片不同于美國漫威等其他動畫制片公司的作品，而是一反男性主角英雄救美式的基調(diào)，通過弱勢群體女性兔子來反映美國社會的種種丑陋現(xiàn)狀，諷刺美國社會的種族和性別歧視。

生態(tài)女性主義是20世紀(jì)70年代后期發(fā)起的一股思潮，主要研究女性身份建構(gòu)、生態(tài)、社會之間的聯(lián)系，[1]認(rèn)為女性身份應(yīng)該多元化發(fā)展，合理利用與自然的聯(lián)系，建設(shè)持續(xù)發(fā)展的社會。[2]影片《瘋狂動物城》以動物喻人，以動物城喻人類的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，并以女性發(fā)展為主線。因此，運用生態(tài)女性主義的基本理論來深入剖析該影片具有一定的研究意義。

一、女性身份構(gòu)建——“小”人物大角色

女性身份構(gòu)建是研究生態(tài)女性主義的第一要素。電影在一定程度上反映創(chuàng)作者對生活的詮釋和期望。迪士尼拍攝的動畫影片大多將主角設(shè)定為男性，但在近年來的作品中不斷涌現(xiàn)出形象鮮明的女性主角，如灰姑娘、花木蘭、長發(fā)公主等。盡管如此，以上女性大都出身名門，地位尊貴，即使灰姑娘也是貴族富商的后代。[3]

而本片中的女主角朱迪出身于兔窩鎮(zhèn)一草根家庭，父母均為農(nóng)民，從事胡蘿卜種植工作。無論是從出身背景還是體形而言，她都是個十足的小人物。就是這樣一個不起眼的小人物，卻能從始至終保持著百分百的正能量，扮演著拯救世界的角色。影片開始，朱迪為了朋友勇敢地從狐貍那里搶回票來，盡管男性狐貍咄咄逼人并抓傷了她，她仍堅定不移去上警官學(xué)院，立志當(dāng)一名警察。后來，朱迪在警官學(xué)院的學(xué)習(xí)和努力，更是體現(xiàn)出其巾幗不讓須眉的氣質(zhì)。在警局工作期間，她是第一個兔警官，且體形最小。盡管如此，其工作能力卻毫不遜色，如當(dāng)交通協(xié)警時工作效率超群；而后身手敏捷，智擒小偷；又主動請纓尋找水獺先生，不畏局長權(quán)威，不畏艱難，敢于穿梭于熱帶雨林、冰川鎮(zhèn)等多個地域；她身形雖小，但智慧無窮，善于推理思考，把水獺先生失蹤與非洲獅失蹤事件聯(lián)系起來，最終找到老巢。影片對朱迪的刻畫十分詳細(xì)，從其挑戰(zhàn)男性使命的理想追求，到自我懷疑和自我否定，最后勇于擔(dān)當(dāng)和欣然接受自我，這就是現(xiàn)實社會中女性自我解放和自我認(rèn)識歷程的真實寫照。

不僅如此，影片中體形柔弱的小羊Bellwether起初讓觀眾以為她只是個微不足道、服務(wù)于獅子市長的小人物而已。無論從權(quán)力還是體形上而言，在獅子面前，小羊永遠(yuǎn)無足輕重。但觀眾萬萬沒有想到，她才是整個城市黑暗交易的幕后主使者。她城府很深，操控全盤，借刀殺人，扳倒市長，企圖利用90%食草動物對肉食動物的害怕，孤立和滅絕肉食動物。朱迪、警局和獅子市長只不過是她手下的棋子而已。在該片中，這只羊無論是從自身形象——眼鏡、項鏈和裙裝，還是行為舉止——在獅子市長面前畢恭畢敬和屢次幫助小兔子解圍，都給人一副傳統(tǒng)女性的形象溫柔又善解人意，這也是人們心中女性的固化形象。可影片末尾羊副市長的面目可憎和復(fù)仇心切，讓人看到黑暗女性人前人后的反差，這一反差形象地刻畫了“腹黑女”的心路歷程。

影片中第三個女性Gazelle（歌星羚羊）從頭到尾都是配角，但多次露臉。剛進入動物城時，朱迪看到的巨幅廣告代言人便是羚羊。她眼神嫵媚撩人，身材高挑性感，舞姿熱辣，歌聲迷人，是動物城所有市民的偶像，連豹警官和牛局長也不例外。而后羚羊領(lǐng)導(dǎo)街頭和平示威引起朱迪無限反思，影片結(jié)尾羚羊的演唱會又引起全城狂歡。這一女性配角看似可有可無，仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)羚羊女性在動物城地位舉足輕重。作為娛樂界公眾人物，羚羊不同于政客，她手無縛雞之力，沒有任何武裝力量和政治權(quán)力，但是她用歌聲和舞姿影響了動物城的人們，使全城上下拜倒在其石榴裙下。在和平期，她給動物城帶來了消遣和狂歡，在分裂期，她為人們鼓氣并挺身而出倡導(dǎo)和平。在這個意義上說，她從精神上引導(dǎo)了大眾消費、大眾娛樂以及大眾輿論。

縱觀影片中三位女性不難發(fā)現(xiàn)，三位女性表面看似渺小，卻又氣度非凡。朱迪體形嬌小但胸懷大志，出演大角色，最終實現(xiàn)了大夢想，成就了大事業(yè)；羊副市長表面地位低微，但興風(fēng)作浪亦能覆舟；羚羊女性出演配角，卻引領(lǐng)潮流，舉精神大旗吹起號角。編劇對三位女性不同身份的構(gòu)建煞費苦心，從多個側(cè)面展現(xiàn)了女性主義自由觀。

二、共生生態(tài)環(huán)境構(gòu)建——求大同存小異

首先，動物城取名叫Zootopia，來源于Zoo和Utopia的巧妙組合，體現(xiàn)了動物這一主題，又映射Utopia這個理想世界，即把動物城建設(shè)成適合動物居住的理想城市。其次，從城市設(shè)計而言，動物城包括小型嚙齒動物鎮(zhèn)、撒哈拉廣場、冰川鎮(zhèn)、草原區(qū)、雨林區(qū)以及城外的兔窩鎮(zhèn)。兔窩鎮(zhèn)相當(dāng)于大型城市郊外的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和加工處，兔子種植基本農(nóng)產(chǎn)品，如蔬菜、水果等，其他動物進行加工處理，為鎮(zhèn)上和城市提供物資。動物城則主要為商業(yè)娛樂區(qū)，交通便利，隨處可見大型購物中心。這種城市規(guī)劃符合物質(zhì)生態(tài)需求，能夠滿足不同物種的發(fā)展需要。

不僅如此，城內(nèi)的生態(tài)環(huán)境也有合理的人工調(diào)控。根據(jù)不同動物的體形和生長特點，其居住的生態(tài)環(huán)境也迥然不同，如撒哈拉廣場炎熱干燥、冰川鎮(zhèn)冰天雪地，而雨林區(qū)潮濕多雨等。動物城的設(shè)計別出心裁，利用架設(shè)巨型空調(diào)墻，人為地為冰川鎮(zhèn)降溫并保持持續(xù)低溫。其空調(diào)出風(fēng)口正好對準(zhǔn)撒哈拉廣場，這樣排放的熱量正好為廣場提供了必要的熱度，有效地循環(huán)利用能量。因為兩區(qū)臨近，撒哈拉的熱量會融化冰川鎮(zhèn)外圍的冰塊，融化的水又通過管道收集起來，運輸?shù)接炅謪^(qū)為植物澆水。更為令人驚嘆的是動物城內(nèi)運河交錯，充分利用了雨林區(qū)的地表降水，加上地下水，形成了合理的水循環(huán)和水路通道，這也為習(xí)水動物如河馬等提供了必要的生存空間。

此外，城內(nèi)還有其他滿足各種動物需求的硬件設(shè)施。根據(jù)動物的不同體形，車廂大小不同，各自配有專用進出門通道和觀景窗；草原區(qū)在水路通道出口處設(shè)置了烘干機，還為倉鼠設(shè)置了過馬路特別通道；大象甜點店出售特大型冰棒；甜品店設(shè)有長頸鹿專用果汁傳送通道。

誠然，動物城就是一座生態(tài)城市，無論從生態(tài)環(huán)境還是硬件設(shè)施，都考慮到不同動物的生態(tài)特點。這種人性化的規(guī)劃使其具有極大的包容性和多樣性。動物彼此雖有差異，但都能在動物城找到生存空間，差異并未影響城內(nèi)的物種共生，作者的生態(tài)主義思想也顯而易見。

三、環(huán)境與生物相互作用——天人感應(yīng)“兔”嘯風(fēng)生從古至今，男女對待自然的方式都有所不同。一直以來，男性都企圖控制自然，搶奪資源。而女性生態(tài)主義認(rèn)為，女性與生態(tài)環(huán)境并非孤立存在的，而是相互影響、相互作用的，物種之間彼此相互影響、自由發(fā)展并和諧共處。[4]

首先，環(huán)境與生物相互作用。片首，動物城內(nèi)一片和諧，但是兔子朱迪的答記者問慢慢地影響了城內(nèi)的社會和生態(tài)環(huán)境。她把自己偷聽到的內(nèi)容不加甄別地公布于眾，把食肉動物發(fā)狂與其本性聯(lián)系起來。這雖是個人言論，但加上羊副市長的幕后操作，使得全城一觸即發(fā)，倒戈相向，人與人之間不再信任和友好，全城被撕裂成兩半——掠食者和非掠食者。反觀原因發(fā)現(xiàn)：危機爆發(fā)前，動物城也存在偏見和歧視，特別是對某些動物和女性等弱勢群體的歧視。片首人們屢次嘲笑兔子當(dāng)警察，歧視狐貍，懷疑其動機不純；而羊副市長禁錮于傳統(tǒng)中，長期被獅子壓榨勞動力和否定存在價值，內(nèi)心壓抑、黑暗和抑郁，最后導(dǎo)致她鋌而走險、心懷不軌。因此，她的惡性爆發(fā)也是周圍環(huán)境使然，其幫兇們也大都是社會的棄兒。

另外，影片中破案的關(guān)鍵在于朱迪在家賣菜過程中無意發(fā)現(xiàn)夜嚎者（有毒的花）可使兔子發(fā)狂。哪怕只是聞過這種花的兔子叔叔都變得野蠻。羊副市長正是利用夜嚎者對生物習(xí)性的影響，有意挑選掠食者注射夜嚎者的毒素，使其發(fā)狂，回歸獸性?？梢?，對自然環(huán)境的不當(dāng)利用會給生物體和周圍環(huán)境帶來極大的破壞。朱迪細(xì)心觀察自然環(huán)境，并理性推斷與生物的關(guān)系，找出破案出口，使困難迎刃而解。

其次，男女生物體之間相互作用。過去男性統(tǒng)治環(huán)境和女性，如今女性的解放和發(fā)展打破了男權(quán)一統(tǒng)天下的格局，特別是女性的發(fā)展和影響使得自然和社會環(huán)境更加趨向和諧。如上文所述，影片中三位女性形象的正反構(gòu)建對周圍男性產(chǎn)生了巨大的影響。不言放棄、勇往直前的勇士兔子，通過破案過程中與狐貍的合作和交流，感化了自私自利的狐貍，也喚醒了狐貍兒時當(dāng)警察的夢想，使他不再坑蒙拐騙，而是重拾夢想走上奮斗征程；“腹黑女”羊副市長的前后反差對照給了牛局長當(dāng)頭一棒，也警示了城內(nèi)的當(dāng)權(quán)和政黨，不可長期剝削欺壓弱?。恍屡粤缪虻挠绊懜遣谎远鳌獜陌傩张c當(dāng)權(quán)男性牛局長和豹警官對羚羊的癡迷，到演唱會中多名身材壯碩的男性老虎現(xiàn)身給這位火辣的歌星伴舞?，F(xiàn)實生活中老虎與羚羊水火不容，但童話里羚羊的魅力征服了肉食動物，包括天敵在內(nèi)。

不僅如此，天時、地利、人和乃發(fā)展之道。世間萬物無論男女皆有缺點，關(guān)注自然界的對方發(fā)展，保護生態(tài)才能攜手前進。片中所有角色都并非完美：市長獅子無所不能、權(quán)力至上，實則心胸狹窄，為個人私欲而囚禁發(fā)瘋的肉食動物，并對警局掩蓋實情；本應(yīng)身手敏捷的豹警官，卻因貪吃美食而動作緩慢，而后因為輿論導(dǎo)向被調(diào)離原職；牛局長故步自封，不待見新警官朱迪，屢屢為難新人；男一號狐貍尼克因受童年挫敗影響，而后長期使壞、狡詐行騙；哪怕是朱迪本身也心存偏見，起初懷疑狐貍圖謀不軌并隨身攜帶防狐噴霧。但是這些偏見和缺點慢慢在合作和交流中減少。為保護動物城的多樣性和自然平衡，朱迪與尼克重歸于好，發(fā)現(xiàn)幕后主使，阻止毒素的繼續(xù)傳播；牛局長與朱迪密切配合抓住黑手，恢復(fù)動物城的安寧。不僅如此，朱迪屢次脫離險境源于黑社會大先生MrBig對其女兒救命之恩的報答，而狐貍尼克的和諧人際關(guān)系和對城內(nèi)地理環(huán)境的了如指掌也對消滅對手起到了至關(guān)重要的作用。

因此，兔子言論雖小，但加上羊副市長的推波助瀾，可牽一發(fā)動全“城”，使城內(nèi)草木皆兵、不再宜居；不良的社會環(huán)境引爆了羊副市長的陰謀；但是通過關(guān)注自然和地理環(huán)境，男女雙方相互配合取長補短，最終也能實現(xiàn)共同進步和共建美好家園。

四、結(jié)語

盡管對影片的詮釋仁者見仁，但動物城所展示的世界絕非男女對立的二元社會，而是趨向男女和諧統(tǒng)一的生態(tài)平衡體系。雖為童話，但作者的創(chuàng)作初衷是通過童話映射現(xiàn)實生活，應(yīng)復(fù)活節(jié)之意，向人們傳達(dá)：既然相信耶穌可以復(fù)活，那么女性也可改變和重生，正如片中兔子當(dāng)警察、羊披狼皮，不可一葉障目不見泰山。

影片借動物城的生態(tài)規(guī)劃，暗示人類建宜居生態(tài)環(huán)境，求大同略小異；借羊釀大禍，號召關(guān)愛弱勢小群體健康發(fā)展，警示不當(dāng)使用自然，后果不堪設(shè)想——生物走火入魔，城市腥風(fēng)血雨。最后表達(dá)編劇美好的女性生態(tài)主義愿望——通過男女共集陰陽之氣，共譜和諧社會的樂章，人與自然和平共生。

[課題項目] 本文系2016年湖北省武漢輕工大學(xué)科研項目成果之一。

[參考文獻]

[1] 胡敏，林瑞蘭.生態(tài)女性主義思想解析[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012（08）.

[2] 賈靚.生態(tài)女性主義研究綜述[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2009（12）.

[3] 邸馨瑤.灰姑娘故事的跨文化比較[J].文學(xué)教育，2013（03）.

[4] 耿瑩.融入自然 建構(gòu)自我——生態(tài)女性主義視閾下的《她鄉(xiāng)》[J].河南理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（09）.

[作者簡介] 劉紅秀（1984—），女，湖北安陸人，碩士，武漢輕工大學(xué)外國語學(xué)院講師。主要研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。