許穎　李忠霞

[摘要]1995年，李安執(zhí)導(dǎo)了根據(jù)英國作家簡·奧斯汀的同名小說改編的電影《理智與情感》，影片上映后便好評如潮，并且席卷各大電影類獎項。原著小說充滿了女性主義精神，是女性主義文學(xué)的啟蒙之作，但編劇艾瑪·湯普森卻將影片定位于完全的商業(yè)性電影。實(shí)際上，影片中卻處處都表現(xiàn)出與女性主義的聯(lián)系。文章從電影與生態(tài)女性主義的契合、對生態(tài)女性主義的削弱以及背反三方面出發(fā)，分析《理智與情感》中生態(tài)女性主義的表現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]《理智與情感》；生態(tài)女性主義；父權(quán)社會

1995年，李安執(zhí)導(dǎo)了根據(jù)英國作家簡·奧斯汀的同名小說改編的電影《理智與情感》，影片上映后便好評如潮，并且席卷各大電影類獎項。奧斯汀在其原著中講述了19世紀(jì)英國維多利亞時期的紳士和淑女們的生活以及愛情故事，這部著作被視為女性主義文學(xué)的啟蒙之作。但是，電影《理智與情感》的編劇艾瑪·湯普森卻極力否認(rèn)影片與女性主義之問的聯(lián)系，并且一再強(qiáng)調(diào)其商業(yè)電影的定位。而事實(shí)上，電影中處處都體現(xiàn)了與女性主義的關(guān)聯(lián)。雖然有些評論者認(rèn)為電影實(shí)現(xiàn)了對原著的高度還原，但這種觀點(diǎn)有待商榷。

生態(tài)女性主義是女性主義的一個重要流派分支，它產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的第三次女性主義浪潮，生態(tài)女性主義的實(shí)質(zhì)是自然的女性主義，不僅繼承了女性主義的經(jīng)典理論，并且開辟發(fā)展了新的理論思想方向，生態(tài)女性主義倡導(dǎo)者們強(qiáng)調(diào)女性與自然的聯(lián)系，主張對女性的壓迫和對自然生態(tài)環(huán)境的破壞都根源于父權(quán)社會的男性中心主義思想。奧斯汀通過小說所傳遞的強(qiáng)烈的生態(tài)女性主義精神，在電影中被改編成不同的模樣。小說中的生態(tài)女性主義傾向是統(tǒng)一的，電影中對于生態(tài)女性主義卻有三種傾向，分別是與生態(tài)女性主義的契合、對生態(tài)女性主義的削弱以及背反，文章即以此入手對電影進(jìn)行分析。

一、《理智與情感》與生態(tài)女性主義的契合

女性與自然的聯(lián)系是生態(tài)女性主義的核心信念。無論是社會對女性的歧視與壓迫，還是人類對自然環(huán)境的暴行和破壞，都是男性至上主義的產(chǎn)物，電影《理智情感》中將女性的命運(yùn)變化與自然景觀緊密地結(jié)合在一起的表現(xiàn)手法，正是契合了生態(tài)女性主義的理論。

首先，《理智與情感》中，達(dá)什伍德兩姐妹的愛情萌發(fā)地契合生態(tài)女性主義的觀點(diǎn)。電影中主要出現(xiàn)的場景有兩個，分別是達(dá)什伍德家族的諾蘭莊園和德文郡鄉(xiāng)村的巴頓小屋以及周邊的自然環(huán)境。電影以達(dá)什伍德家的兩姐妹埃莉諾和瑪麗安各自的愛情為主要的故事線索，埃莉諾和嫂子芬尼的弟弟愛德華在諾蘭莊園相識相知直至相愛，但是這種愛是克制保守并且充滿壓抑的情緒；而妹妹瑪麗安的愛情故事則發(fā)生在自然美麗的德文郡鄉(xiāng)村，這段愛情也如活潑外向的瑪麗安一樣自由奔放。就這樣兩個風(fēng)格迥異的地方萌發(fā)了兩段不同的愛情，象征著財富的諾蘭莊園雖然雄偉莊嚴(yán)，卻掩蓋不住人工設(shè)計在自然環(huán)境面前所顯現(xiàn)的陰沉，在沒有人情味的諾蘭莊園發(fā)生的愛情故事也是令人緊張壓抑的。埃莉諾與愛德華偶有的溫馨甜蜜的場景，則都與美妙的自然環(huán)境聯(lián)系起來。如，埃莉諾在窗前的桌子上計算著家庭支出，而窗外則是自己的三妹瑪格麗特與愛德華練習(xí)劍術(shù)，愛德華人在綠油油的草地上，心卻在埃莉諾的身上，他與埃莉諾打招呼，而瑪格麗特則把握機(jī)會刺中了他。再如，愛德華與埃莉諾在莊園旁平坦的草地上散步，兩人騎馬在河邊的羊群邊緩行，兩人并肩走向通往樹林深處的小路等，這些都是二人愛意的展現(xiàn)。與姐姐不同，在淳樸自然的鄉(xiāng)村發(fā)生戀愛的瑪麗安，尋到了與姐姐截然相反的愛情。瑪麗安的愛情是激情四射的，她在被約翰·威勒比搭救之后，就對其暗許芳心。等到威勒比次日來看她，二人關(guān)系已經(jīng)十分融洽。及至瑪麗安乘坐威勒比的金色馬車在鄉(xiāng)間小路上狂奔，二人的甜蜜已經(jīng)是眾人眼中的風(fēng)景了。浮夸的金色馬車和一路卷起的煙塵，為這段情感的未來埋下了些許陰影。由此可見，影片將不同的自然景觀匹配上女性不同的愛情故事。這種將女性與自然緊密結(jié)合的電影手法，正是對生態(tài)女性主義最直接的體現(xiàn)。

其次，電影中自然環(huán)境變化與女性命運(yùn)轉(zhuǎn)變的生態(tài)女性主義結(jié)合。影片的生態(tài)女性主義傾向，除了表現(xiàn)在將自然景觀與女主人公的愛情故事相結(jié)合外，另一種表現(xiàn)形式則是自然環(huán)境的變化與女性命運(yùn)變化的同步搭配。雖然有的觀眾可能會認(rèn)為，電影中出現(xiàn)的自然環(huán)境的變化只是為了配合電影劇情的需要。其實(shí)不然，電影中每一次自然環(huán)境的變化，都配合著女主人公們命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。電影第一個畫面，便是黑夜諾蘭莊園中一棵樹葉凋落的干樹，而隨后的場景就是老莊園主人在這樣的夜晚死去，而他的遺產(chǎn)按照法律只能留給兒子。在這里，干樹落葉和黑夜不僅僅是單純的電影畫面，它還預(yù)示著達(dá)什伍德家的四個女人黑暗命運(yùn)的開始。并且電影中有兩個重要的雨中場景，即瑪麗安與威勒比第一次在雨中相遇，以及布蘭登上校救回在雨中昏倒的瑪麗安。同是瑪麗安，卻在這兩場雨景中經(jīng)歷了不同的命運(yùn)。第一場雨中，瑪麗安在山坡扭傷腳踝而被英俊瀟灑的威勒比救于危難之中，這場雨帶給了她視為命運(yùn)注定般的愛情，但這場轟轟烈烈的愛情卻也如暴雨般說來就來，說走就走。而在另一場雨中，瑪麗安因?yàn)槭賯倪^度而昏倒，這次救她的卻是布蘭登。這場雨沖去了她對威勒比沖動的愛情，但卻帶給她如晴天一樣溫暖的布蘭登。而布蘭登在草地上給瑪麗安讀詩的場景，二人與美妙的自然相映成趣，這預(yù)示著二人情感的堅定以及未來的美好。電影中的女人與自然融為一體，多變的天氣也預(yù)示著她們未知的命運(yùn)。

二、《理智與情感》對生態(tài)女性主義的削弱

編劇艾瑪·湯普森為了迎合制片人的取向，在改編劇本時有意而為地將奧斯汀原著中的女性主義精神進(jìn)行了大量的刪改，而使之成為商業(yè)性的電影內(nèi)容。改編后的影片中所呈現(xiàn)的對于女性主義傾向進(jìn)行削弱處理的部分，主要是重新塑造了男性形象和改變了故事終結(jié)點(diǎn)兩方面。

首先，電影中所塑造的男性人物都是善良的形象。在原作小說中，奧斯汀筆鋒尖銳地痛批了男權(quán)社會給女性帶來的不公平待遇，無論是生態(tài)女性主義還是普遍的女性主義理論，都反對男性中心主義以及男權(quán)社會所產(chǎn)生的道德規(guī)范。電影中卻將原著里只追求金錢和社會地位而無視女性感受的卑鄙角色重新包裝成善良的形象。例如，最典型的反面角色威勒比在小說和電影中都有一個悔恨的場景，在小說中他悔恨是因?yàn)楸緛砜梢暂p松地繼承財產(chǎn)，結(jié)果卻大費(fèi)周章才得到，歸根結(jié)底他是為了金錢而悔恨；然而在電影中，威勒比騎著馬站在與瑪麗安初遇的山坡上傷心地望著幸福地嫁給了布蘭登的瑪麗安，影片中威勒比的悔恨原因變成了沒能娶到瑪麗安。同時，在電影的另一個場景中，布蘭登告訴埃莉諾關(guān)于威勒比的劣性后他又強(qiáng)調(diào)了一句：“其實(shí)那天威勒比確實(shí)是打算向瑪麗安求婚的?！边@樣一句話就將威勒比的背叛歸咎于金錢而不是他的本意，原本卑鄙的傷害女性的男人們，在改編的電影中都被塑造出善良的一面，也將那強(qiáng)烈的女性主義精神削弱了。

其次，電影結(jié)局并沒有交代達(dá)什伍德兩姐妹婚后的生活狀況。婚姻生活是父權(quán)社會文化的典型產(chǎn)物之一，也是男權(quán)思想對于女性最大的束縛。在男權(quán)社會所規(guī)范的準(zhǔn)則中，婚姻和家庭是女性的最終歸宿，女性一旦走入婚姻，進(jìn)入家庭，她們相對于男性的從屬地位便更加不可改變。《理智與情感》中呈現(xiàn)了一個金錢、社會地位以及男性至上的社會環(huán)境，法律規(guī)定著只有男人才能夠繼承財產(chǎn)，而妻子、女兒只能靠少得可憐的收入維持生活，因此導(dǎo)致她們必須依靠男人。然而她們的收入和社會地位又限制她們跨越階級去追尋幸福，所以她們不能選擇愛情，只能找一段合適的婚姻。性別歧視和男權(quán)至上等問題，都是生態(tài)女性主義長期討論的議題。而電影中，即使暴露了相關(guān)情節(jié)或是內(nèi)容，也沒有提出質(zhì)疑。同樣，在小說的結(jié)尾奧斯汀以大量的筆觸描寫了埃莉諾和瑪麗安的婚后生活，她想借此向世人傳達(dá)即使女性在祝福中走入婚姻殿堂，也不代表她們擺脫了父權(quán)社會的枷鎖，她們只不過是順著男權(quán)的要求將自己束縛得更加緊固而已。這些內(nèi)容在電影中并沒有得到任何說明，只是將畫面定格于瑪麗安幸福的婚禮，以這種方式掩蓋了生態(tài)女性主義對于男權(quán)的尖銳批判。

三、《理智與情感》對生態(tài)女性主義的背反

電影《理智與情感》中，無論是對生態(tài)女性主義的契合，還是削弱，從本質(zhì)上來講都沒有與原著主題偏差太大。但是影片中所體現(xiàn)的反女性主義傾向的內(nèi)容，卻是對原著精神造成了巨大的破壞。

首先，電影內(nèi)容過度強(qiáng)調(diào)了女性對于父權(quán)家長制的依賴。生態(tài)女性主義提出人類對于生態(tài)環(huán)境的破壞以及對女性的壓迫，分別源于人類至上和男性至上的男權(quán)社會思想。男權(quán)社會規(guī)范否定著自然價值和女性價值，并且倡導(dǎo)無論是自然環(huán)境還是女性，都要依靠男性而存在。而生態(tài)女性主義則主張女性的智力，特別是在理性情緒的控制能力方面，不遜色于男性，甚至超越他們。但是這些觀點(diǎn)在電影版本的《理智與情感》中被完全顛覆了，電影開場便交代了諾蘭莊園老園主即將死去，而根據(jù)法律的規(guī)定在他死后所有財產(chǎn)將由兒子約翰繼承，這段影片內(nèi)容本應(yīng)該是在暗示男權(quán)社會的不公平規(guī)則給女性帶來的傷害，但是電影的敘事手法卻將其扭曲成正是失去了丈夫和父親的庇護(hù)，才導(dǎo)致了達(dá)什伍德家的女人們的悲慘經(jīng)歷。電影用這種方式誘導(dǎo)并試圖讓觀眾相信，女性的生存需要依靠男人。不可否認(rèn)，在18世紀(jì)的英國，女性的社會地位還十分低下，她們沒有選舉權(quán)，參與社會事務(wù)的權(quán)利十分有限。而男權(quán)社會對女性的束縛，也使她們安于做家庭中的“天使”。但奧斯汀對這種成規(guī)是有一定看法的，影片卻沒有展現(xiàn)出原著中的反抗精神。影片的最后呈現(xiàn)的瑪麗安幸福的婚禮場景，也是在試圖說明女性追求自由的幸福只會失敗，最好的選擇只能是嫁給有錢、有社會地位的男人作為依靠。電影以失去父權(quán)的悲劇開始，又以重新獲得男權(quán)的庇護(hù)為結(jié)局，貫穿始終地強(qiáng)調(diào)了女性對于父權(quán)家長制的依賴。

其次，電影積極宣揚(yáng)了與父權(quán)社會規(guī)范相契合的浪漫愛情。電影版的《理智與情感》完全再現(xiàn)了好萊塢主流低俗的愛情故事模式，其荒謬的浪漫愛情與奧斯汀在原著中所表達(dá)的愛情態(tài)度截然相反。奧斯汀所贊成的理智冷靜的愛情觀，是對男權(quán)社會的反抗。因?yàn)槔寺膼矍槭歉笝?quán)社會為女性的身份位置所預(yù)設(shè)的定位，女性只有陷入愛情才會走入婚姻和家庭，所以，奧斯汀反對浪漫愛情就是反對父權(quán)社會對女性的控制。然而在電影中，湯普森將這種堅決的態(tài)度變成了對浪漫愛情的歌頌和無限的追求，雖然李安導(dǎo)演也對于湯普森的荒謬?yán)寺矍椴唤?，但是作為一個男性導(dǎo)演還是心存男權(quán)的優(yōu)越感，所以在影片中還是出現(xiàn)了許多浪漫愛情的元素。如，當(dāng)詹寧斯太太說要帶著大家去參加倫敦的社交季時，每一個女性都非常開心。這些社交派對就是為了讓女性與男性接觸并早日戀愛結(jié)婚的場合，而這些女性沒有拒絕反而是欣然接受，這說明追求愛情和婚姻已經(jīng)不只是男權(quán)對女性的單方面思想灌輸，而是已經(jīng)被女性自身所接受并認(rèn)同。

雖然電影《理智與情感》從劇本改編、執(zhí)導(dǎo)到后期制作都沒有從主觀上考慮到女性主義的傾向性問題，但是影片的內(nèi)容和呈現(xiàn)的效果確實(shí)是處處體現(xiàn)著與生態(tài)女性主義之間的聯(lián)系。即使這些傾向性的表現(xiàn)與原著的觀念不盡相同，但是并不妨礙我們從生態(tài)女性主義的視角對它進(jìn)行研究。