王瑞 賴學(xué)軍

摘 要：語(yǔ)文教材是連接語(yǔ)文教師和學(xué)生的媒介，科學(xué)研讀教材是語(yǔ)文老師必備的基本功。余映潮認(rèn)為研讀課文應(yīng)沿著兩個(gè)方向延伸：課文內(nèi)部延伸和課文外部延伸。研讀教材應(yīng)采用：細(xì)讀、精讀、深讀、活讀、美讀的方式。余映潮課文研讀的創(chuàng)新方法，主要有分解集合、課文集美、變形閱讀、價(jià)值分析、資料助讀、課文短論諸方法。

關(guān)鍵詞：余映潮 語(yǔ)文教材 研讀創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0068-03

語(yǔ)文課程實(shí)施圍繞的中心是集聚語(yǔ)言精品的教材，從文本本身之美到學(xué)生認(rèn)識(shí)其美的關(guān)鍵一環(huán)是教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，這就要求教師對(duì)文本有充分的解讀和把握，多方面、多角度研讀課文，成為知識(shí)的源頭活水。

然而語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不乏照搬教案、膚淺解讀文本等現(xiàn)象，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法高質(zhì)量進(jìn)行。孫紹振曾批評(píng)為“缺乏微觀基礎(chǔ)的空話、套話、大話、胡話乃至黑話，本是由來(lái)已久的頑癥，卻在基礎(chǔ)教育改革中，借強(qiáng)調(diào)師生平等對(duì)話之機(jī)，找到了合法避難所，于是，滿堂灌變成滿堂問(wèn)。所問(wèn)膚淺，所答弱智，滔滔者天下皆是。表面熱鬧，實(shí)質(zhì)空洞。處理課文方法作秀，多媒體豪華包裝，目迷五色。文本內(nèi)涵分析卻時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如木偶探海?！盵1]余映潮對(duì)教材研讀方法的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，為高質(zhì)量解讀課文提供借鑒，指明方向。

1 余映潮語(yǔ)文教材研讀的延伸

余映潮認(rèn)為，課文研讀要講究一個(gè)“內(nèi)”字，又要勾聯(lián)一個(gè)“外”字。內(nèi)外兼通，才能練就研讀課文的真功夫。

1.1 課文內(nèi)部的延伸

內(nèi)部，余映潮認(rèn)為應(yīng)著力于課文內(nèi)容進(jìn)行研讀。研讀《我的叔叔于勒》，可用課文內(nèi)容印證“文學(xué)知識(shí)”：主要人物、次要人物；情節(jié)、細(xì)節(jié)；背景、場(chǎng)景；正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)；語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)；神情描寫(xiě)、心理描寫(xiě)；虛實(shí)、抑揚(yáng)……多層次、多角度指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。[2]課文內(nèi)部的延伸，是基于課本內(nèi)容對(duì)寫(xiě)作藝術(shù)的探索。寫(xiě)作手法是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，教師必須將其中的寫(xiě)作知識(shí)和技巧理清楚，課堂教學(xué)才能游刃有余地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫(xiě)作手法多層次多角度閱讀課文，加深課文的理解。

1.2 課文外部的延伸

外部，余映潮認(rèn)為課文可以牽連出很多課文之外的知識(shí)。研讀《行路難》，必須弄清楚什么是樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府古題、典故、映襯、警句、煉字、煉句、詩(shī)眼……以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。[3]課文外部的延伸，指以文本為基點(diǎn)，引出與文本內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，打通教材文本與經(jīng)典、生活、其他學(xué)科、個(gè)體內(nèi)心情感之間的通道，使學(xué)生慢慢發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的深邃、品味其中的奧妙。知識(shí)海洋無(wú)邊，教師作為領(lǐng)航者，必須給予學(xué)生方向引領(lǐng)和指導(dǎo)。

2 余映潮語(yǔ)文教材研讀的方式

余映潮《致語(yǔ)文教師》說(shuō)：“課文研讀，就是品析、欣賞課文；課文研讀是語(yǔ)文教師最基礎(chǔ)、最常用、最必需的學(xué)習(xí)技法；課文研讀，伴隨語(yǔ)文教師一生。課文研讀的領(lǐng)悟程度，影響著教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。確有心得的課文閱讀才能成就好課。”語(yǔ)文教師之于教材的研讀方式，有“五讀”：

2.1 細(xì)讀的方式

細(xì)讀文本，是細(xì)致了解教材結(jié)構(gòu)及其各系統(tǒng)，立足文本的充分閱讀，語(yǔ)言表達(dá)與情感表現(xiàn)融會(huì)貫通的解讀，因此要對(duì)文本所蘊(yùn)含的各種聯(lián)系及其所表現(xiàn)的氣質(zhì)進(jìn)行充分挖掘、理解和融合。

教師習(xí)慣于備課初始就依賴教輔用書(shū)而不通過(guò)研讀來(lái)確定教學(xué)方案。固然教輔資料能夠提供比較全面統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，但千篇一律的教輔資料并不適合每個(gè)老師的每堂課，不同學(xué)生、不同課堂在不斷曲折變化中發(fā)展，需要教師細(xì)讀課文，設(shè)計(jì)出屬于自己的教案。教輔資料應(yīng)為完善自我的補(bǔ)充，而非完全依賴，唯有躬身細(xì)讀，才能達(dá)“口中讀出感覺(jué)，眼前讀出畫(huà)面，心中讀出情感”之境界。

讀的不同方式，產(chǎn)生不同效果。默讀便于集中思考、理解內(nèi)容，深切體會(huì)作者的心情和感受。朗讀利于可意會(huì)不可言傳的文章內(nèi)涵的心領(lǐng)神會(huì)。細(xì)讀，最忌諱走馬觀花、囫圇吞棗，細(xì)讀文本要保持積極、從容、淡定的心態(tài)，慢慢讀，細(xì)細(xì)品，琢磨文章味道，揣摩文章特征，形成清晰的文章結(jié)構(gòu)，以便課堂教學(xué)行云流水、融會(huì)貫通。

2.2 精讀的方式

文本精讀，指文本的剖析，鑒賞。揣摩作者遣詞用句的良苦用心，品味美言佳句的表達(dá)力度與美妙情感，解決“如何好”、“為什么好”“好在哪里”的問(wèn)題?！拔恼轮蟹矂偱c柔，實(shí)于虛，正與側(cè)，疏與密，多與少，深與淺，分與合，美與丑等有韻味的地方，無(wú)一不在精讀的事業(yè)之內(nèi)?！盵4]

“詞語(yǔ)替換”，不同語(yǔ)言帶來(lái)的情感差異、變化盡顯語(yǔ)言的微妙和神奇。聶華苓《親愛(ài)的爸爸媽媽》：“人已滿山滿谷。人潮仍沿著山路瀉下。白色石雕邊濃烈的色彩一抹一抹漫開(kāi)去——孩子們不斷涌來(lái)。他們正站在47年前300個(gè)孩子發(fā)出最后一聲呼喚的地方：‘親愛(ài)的爸爸媽媽！”句中“人潮”換成“人群”或“人?！?，“瀉下”換成“排列”或“延伸”，跟原句比表達(dá)效果有何不同。

“比較閱讀”，以甄別語(yǔ)詞使用的準(zhǔn)確性。教師將文本與其他版本教材或作者原文進(jìn)行比較，或?qū)⒉煌骷彝活}材作品比較?！霸趦煞N（或兩種以上）言語(yǔ)形式的揣摩、掂量比較中，學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的‘差別性感受，即感受兩種（或兩種以上）刺激物（指言語(yǔ)形式）之間最小差別量的能力，就會(huì)不斷提高”[5]，老師也不例外?！蹲８！贰跋榱稚┧坪鹾芫执?，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！薄熬执佟痹谠闹惺恰安话病?，“不安”固然能表現(xiàn)祥林嫂在柳媽面前的窘迫，但沒(méi)有“局促”體現(xiàn)祥林嫂內(nèi)心緊張、憂慮和自卑來(lái)的豐富。教師具備精讀教材的能力才能帶領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致、深入、清晰地理解教材，感受語(yǔ)言創(chuàng)造性特點(diǎn)。

2.3 深讀的方式

孫紹振認(rèn)為“把文本潛在的人文精神分析出來(lái)，是語(yǔ)文教師的艱巨任務(wù)”，“越是偉大作家，越是深刻傾向，往往越是隱蔽，有時(shí)潛藏在似乎平淡、并不見(jiàn)得精彩的字句中?！盵6]深讀，宏觀看，需要將一篇課文在學(xué)段、教材、單元所處的位置及其原因清晰掌握，依據(jù)其原因及課程標(biāo)準(zhǔn)所提供的目標(biāo)范圍確定教學(xué)目標(biāo)，制訂教學(xué)方案，選取教學(xué)方法。微觀看，深讀一篇課文時(shí)，要尋找大量相關(guān)資料，深入探究文章主旨，圍繞主旨建構(gòu)文章語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)，從而構(gòu)建情感體驗(yàn)，鑒賞文本獨(dú)特之處。

深讀課文，有互文閱讀、聯(lián)讀、對(duì)比閱讀、資料助讀等。《鄉(xiāng)愁》，只有16行，沒(méi)有文字障礙，但如果深入作者的經(jīng)歷和內(nèi)心，其傳達(dá)的不僅僅是簡(jiǎn)單的思鄉(xiāng)之情，還有作者對(duì)母親、祖國(guó)文化、兩岸關(guān)系的深深眷戀和牽掛。生活在和平年代和祖國(guó)母親懷抱的年輕師生若對(duì)余光中的認(rèn)知停留表面，就體驗(yàn)不到多重感情相互交織的沉重。作者自述：“隨著日子流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情日重，離開(kāi)大陸整整20年的時(shí)候，在臺(tái)北廈門(mén)街舊居一揮而就，用20分鐘便寫(xiě)出《鄉(xiāng)愁》。”濃烈的感情才能讓作者20分鐘內(nèi)完成一首簡(jiǎn)單卻又厚重的詩(shī)作，要體會(huì)詩(shī)包涵的豐富情感，必須有大量課外資料來(lái)支撐情感傳達(dá)。在所有資料或感悟中，只需抓住一點(diǎn)呈獻(xiàn)給學(xué)生并深入探究，解讀感悟，增進(jìn)課文理解的質(zhì)感。

2.4 活讀的方式

活讀文本，一指多種靈活的方式讀文本，一是將文本讀活。前者運(yùn)用頻率較大，根本目的在于使學(xué)生真正融入課文情景，深刻體驗(yàn)文章背景下人物的情感，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力。后者主要針對(duì)教師備課，即對(duì)同一問(wèn)題從不同角度闡釋、解讀。未來(lái)教育中，能力和方法比知識(shí)具有更廣泛的適用性，因此教師的教學(xué)不能局限于知識(shí)的傳授和解釋，重在方法學(xué)習(xí)、邏輯思維能力以及學(xué)習(xí)遷移能力培養(yǎng)。教師充分準(zhǔn)備解讀文本的角度和方法并在課堂清晰有效使用，會(huì)提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?；钭x文本之前，先要對(duì)課文有整體的了解，然后通過(guò)對(duì)文本的分析能夠從某一點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合其他相關(guān)內(nèi)容歸納出一般方法，從而提高師生閱讀文本的能力，使教與學(xué)都受益。

教師解讀《荷塘月色》的主題，都?xì)w納為：表達(dá)朱自清為代表的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在蔣介石“四·一二”大屠殺之后的政治苦悶。孫紹振卻認(rèn)為：“作者明明說(shuō)了：有兩個(gè)自我，一個(gè)是‘平常的自己，一個(gè)是‘超出了平常的自己。而文章寫(xiě)的恰恰是超出了平常的自己?！薄拔恼麻_(kāi)頭就說(shuō)‘這幾天心里頗不寧?kù)o，如果寫(xiě)四·一二大屠殺以后的政治苦悶，從四月到寫(xiě)作時(shí)間，該有三個(gè)月，就會(huì)說(shuō)‘這幾個(gè)月心里頗不寧?kù)o。政治形勢(shì)，對(duì)所有的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子是同樣的，朱自清的特點(diǎn)在哪里？”[7]孫紹振對(duì)《荷塘月色》主題的看法跳出傳統(tǒng)的“政治苦悶論”，從朱自清個(gè)人生活切入，尋找其特點(diǎn)，以此解讀表達(dá)朱自清特點(diǎn)的《荷塘月色》。

教師只有掌握足夠的資源，才擁有將教材讀活的實(shí)力和可能，在充分了解不同的觀點(diǎn)后再回歸文本，就會(huì)站在更高、更寬的視野看待一篇文章。

2.5 美讀的方式

語(yǔ)文教材是文質(zhì)兼美的語(yǔ)言精品，無(wú)論是文學(xué)作品的內(nèi)容美還是作者遣詞造句的形式美，都使得語(yǔ)文教材豐滿而精妙。不同文體有不同的“美”：詩(shī)詞的節(jié)奏美，散文的意境美、劇本的語(yǔ)體美……

葉圣陶《中學(xué)國(guó)文學(xué)習(xí)法》認(rèn)為“美讀，就是把作者的思想感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)?！苯處熝凶x文本，要打通自己與語(yǔ)言文字背后的作者心靈之間的通道，加深對(duì)作品的理解。有感情朗讀而得文之型、察文之意，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“以聲造型”能“以聲傳情”；有感情朗讀課文，腦海會(huì)呈現(xiàn)鮮明的形象，以造身臨其境之感?！恫匪阕印ぴ伱贰罚珴蓶|和陸游都寫(xiě)過(guò)，內(nèi)容不盡相同但都以“卜算子”為詞牌，所包含的同一詞牌的節(jié)奏美不言而喻，研讀教材要讀出其節(jié)奏美。但兩首詞又表現(xiàn)不同的意境和精神，陸詩(shī)表現(xiàn)孤獨(dú)、悲壯的意境美，毛詩(shī)表現(xiàn)的是灑脫、不屈的精神美。

一篇課文有不同的美，不同的課文也會(huì)側(cè)重不同的美質(zhì)，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)、研讀教材，充分認(rèn)識(shí)課文不同質(zhì)的美，尋找恰當(dāng)?shù)姆椒ê吐窂?，引?dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美從而創(chuàng)造美。

3 余映潮語(yǔ)文教材研讀的方法

余映潮說(shuō)：“日常教學(xué)中，并不需要每一位語(yǔ)文教師都去實(shí)踐每一種課文研讀方法，但從教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)角度講，每一位語(yǔ)文老師都有創(chuàng)新自己課文研讀方法的義務(wù)?！盵8]創(chuàng)新課文研讀的方法，使教師激發(fā)研讀思維，熟練研讀技巧，提高研讀課文的水平。

3.1 分解集合法

余映潮強(qiáng)調(diào)“對(duì)課文進(jìn)行‘分解，然后用同類相聚的方式進(jìn)行組合，從而發(fā)現(xiàn)精致的、有效的教學(xué)內(nèi)容?！毖凶x《蘇州園林》，以“說(shuō)明的技巧與藝術(shù)”為分類標(biāo)準(zhǔn)，專門(mén)提取課文表現(xiàn)有關(guān)說(shuō)明技巧的部分集合在一起。排比式：為達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次。贊美式：蘇州園的門(mén)窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。門(mén)窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。此外，還有議論式、舉例式、比喻式等的集合。

通過(guò)分解集合的方式將蘇州園林呈獻(xiàn)給學(xué)生，使其知道一個(gè)地方可以從哪些角度、運(yùn)用哪些方式進(jìn)行描述，這對(duì)于閱讀和寫(xiě)作大有益處，更有利于學(xué)生對(duì)某種方法形成清晰表象，從而加深對(duì)課文的整體把握和理解。如此品嘗之后，學(xué)生會(huì)站在一個(gè)高度欣賞蘇州園林到底美在何處。

3.2 課文集美法

課文集美，主要用“選句”方法，著眼于“聚集”課文最精美的內(nèi)容，形成新的教學(xué)資源，有利于學(xué)生課堂積累以及課中活動(dòng)開(kāi)展。研讀《靜默草原》：“草原上，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫?！薄疤欤珩窂]一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”“草原不可看，只可感受?！钡炔菰賹?xiě)的美言，也有““和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊?！薄安菰瓫](méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心?！钡让鑼?xiě)草原遼闊的佳句。

余映潮集合課文描寫(xiě)的美言佳句，不僅能讓學(xué)生迅速感受到草原的氣勢(shì)美和靜默背后的力量，還能給學(xué)生以學(xué)習(xí)方法的啟示，平日閱讀遇到美言佳句摘錄下來(lái)，是積累寫(xiě)作素材、培養(yǎng)語(yǔ)感的好辦法。此外，還能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物美的特征、感受語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，使其感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)而培育學(xué)生高尚的審美情趣。

3.3 變形閱讀法

巧妙利用課文結(jié)構(gòu)形態(tài)的變化透徹分析其層次、內(nèi)容、技法的奧妙，同時(shí)能形成有趣的課堂訓(xùn)練活動(dòng)。研讀《答謝中書(shū)書(shū)》：山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備；曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。余映潮將其排列成下列幾種形式：

形式一：山川之美，古來(lái)共談。

高峰入云，清流見(jiàn)底。

兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

形式二：山川之美，古來(lái)共談。

高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

通過(guò)不同結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn)出的同一篇文本會(huì)讓讀者產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果和心理體驗(yàn)。這樣的結(jié)構(gòu)形式變化不僅能夠便于朗讀、增加文章審美的角度，還能有效地把握文章的表達(dá)規(guī)律、提升文本審美能力和文學(xué)修養(yǎng)，有利于學(xué)生的發(fā)散性思維和探究式學(xué)習(xí)的發(fā)展。

3.4 價(jià)值分析法

“專門(mén)分析、提煉課文的教育教學(xué)價(jià)值，便于教師擷取、組合精致的教學(xué)內(nèi)容?！毖凶x《赫爾墨斯和雕像者》，赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到雕像者的店里。指著宙斯的雕像，問(wèn)：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙諣柲褂中?wèn)：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“要貴一點(diǎn)。”赫爾墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，會(huì)更加受人尊重，便問(wèn)：“這個(gè)值多少錢(qián)？”雕像者答：“假如你買(mǎi)那兩個(gè)，這個(gè)算添頭?！惫适碌慕逃虒W(xué)價(jià)值：①課文層次劃分；

②重?cái)M課文標(biāo)題；③概說(shuō)故事內(nèi)容；④概括文章主旨；⑤成語(yǔ)評(píng)價(jià)人物形象；⑥赫爾墨斯心理分析；⑦故事的潛臺(tái)詞；⑧續(xù)寫(xiě)故事情節(jié)。

理清楚課文所包含的教育教學(xué)價(jià)值，課堂教學(xué)方向更清晰準(zhǔn)確，使課堂更有層次、更豐富，更清楚學(xué)生要學(xué)什么、關(guān)注什么，從而提高教育教學(xué)效率。

3.5 資料助讀法

站在“巨人”的肩膀上能以更高視角把握課文，以便備課取舍。研讀《邊城》，專家學(xué)者都有不同的解讀，就其“意象”，張永《論沈從文情愛(ài)小說(shuō)的民間意象》認(rèn)為：《邊城》‘死亡意象則是作家成熟的理想思考。小說(shuō)成功之處在于把作為性愛(ài)意象的“水”藝術(shù)化為道德沉淪的洪水意象。眾多的“死亡”便是“洪水”泛濫的結(jié)果。天佑在與翠翠的情愛(ài)隔阻中遭遇“洪水”死亡的悲劇表現(xiàn)出不同價(jià)值觀念的矛盾沖突。作家對(duì)外來(lái)文化巨大沖擊力和破壞性有著相當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)。人性異化的死亡悲劇必然引發(fā)“多米諾骨牌”效益：老船夫的死亡、渡船的消失、白塔的坍塌。眾多“死亡”意象的重疊意味著湘西文化的神性失落。而施軍《美麗總令人憂愁》認(rèn)為：《邊城》是以白塔隱喻老船夫的精神境界。老船夫道德本真，行為古樸，擺渡送人，撒播寬厚待人的美德種子。翠翠在白塔下的菜園里玩耍，在塔的陰涼里睡覺(jué)，在白塔下生長(zhǎng)，也是有象征意義，意即沉浸在老船夫的呵護(hù)之下，感染于老船夫的道德情操，深受古樸風(fēng)習(xí)與善良人性的浸染。白塔與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，老船夫就是邊城道德風(fēng)水的符號(hào)，他標(biāo)志著邊城最美好的人生形式。老船夫生前活在白塔下，死后埋在白塔旁，白塔成了他的最終歸宿。

材料的助讀，認(rèn)識(shí)到老船夫、渡船、洪水，尤其白塔等意象的象征意義，不同的學(xué)者不同的分析角度和方法，加深文中意象的了解，打破意象的認(rèn)識(shí)局限，從而提高文本解讀的能力。

3.6 課文短論法

“將教師研讀教材的綜合體會(huì)或點(diǎn)滴收獲訴諸文字，于是在艱苦的沉思中有著精彩的沉淀?！苯處熝凶x教材，無(wú)論借助資料研讀還是對(duì)課文價(jià)值分析，只要用心走過(guò)的過(guò)程都會(huì)留下心靈的印跡，產(chǎn)生眾多對(duì)文本內(nèi)容研讀過(guò)程的心得和感悟，這就是課文短論。余映潮研讀《背影》三“囑”，有著平中見(jiàn)奇之妙：“他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)”、“他囑我路上小心”、“又囑托茶房好好照應(yīng)我”。第一句的“囑咐”有“叮囑”“吩咐”之意。前加“再三”“甚是仔細(xì)”修飾，表現(xiàn)父親對(duì)茶房叮囑遍數(shù)之多、內(nèi)容之詳、言辭之切。第二句的“囑”含有“親切叮囑”之意。父親改“不送”為“送”，有直接說(shuō)話的機(jī)會(huì)。父親愛(ài)子的心、愛(ài)子神情，躍然紙上。第三句的“囑托”有“囑咐”“拜托”之意。盡管父親已囑“我”，還嫌不夠，還要托人，父親愛(ài)子之情，又寫(xiě)深了一步。

教師的課文短論，對(duì)課文內(nèi)容全面、深刻、精彩的解讀和感受，重新整理的思緒見(jiàn)諸于文字，是對(duì)自身能力的提高和專業(yè)發(fā)展最有效的方式，長(zhǎng)期的積累對(duì)于提升教師解讀課文的層次有極大幫助。課文短論是教師點(diǎn)滴付出的記錄，是智慧成果的刻畫(huà)，是知識(shí)探索的最大尊重。這些文字最終內(nèi)化為教師的文學(xué)素養(yǎng)，沉淀為閃光的智慧。

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