孫 霞

(云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院 云南 昆明 655600)

“師生互毆”背后的德育思考

孫 霞

(云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院 云南 昆明 655600)

不久前，網(wǎng)絡(luò)上熱傳了一段“師生互毆”視頻，引起了人們的廣泛關(guān)注，也將師生關(guān)系問題推上了輿論熱潮。而實際上，類似這樣的事件已發(fā)生過很多。那么，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張的原因究竟有哪些？我們又應(yīng)如何緩解這一問題？對此，本文以熱傳視頻為例從教師與學(xué)生兩個方面展開德育思考。

師生關(guān)系; 學(xué)生權(quán)益;教師職業(yè)道德

中國自古便有尊師重道的美德。如今，隨著社會的發(fā)展，教師的社會地位下降，師生關(guān)系也漸趨緊張。其中，“師生互毆”是當(dāng)前師生關(guān)系緊張的具體體現(xiàn)，它反映出中國教育存在一系列的問題。那么，“師生互毆”行為背后到底反映了一些什么呢？本文將以不久前發(fā)生在河南信陽的一起“師生互毆”事件為例展開分析。

1 案例展示

不久前，媒體報道了一起“師生互毆”事件，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注。整個事件的經(jīng)過如下：2015年4月22日一名網(wǎng)友在微博上上傳了一段時長52秒的課堂教學(xué)視頻。視頻中顯示：—男教師正在講課，突然間，一女生發(fā)出一聲尖叫，并被男教師用書本猛打頭部。女生被打后立即做出反應(yīng)，當(dāng)場還擊，倆人拿書互扇，過程中男老師先后兩次將女學(xué)生放倒。廝打過程持續(xù)30秒。

事發(fā)后，媒體記者立即展開走訪調(diào)查，詳細(xì)還原了整個事件的起因、經(jīng)過。事發(fā)學(xué)校為信陽潢川縣彭家店中學(xué)，兩名當(dāng)事人分別是初二女生和學(xué)校歷史老師。針對整個事件，老師的解釋是因為學(xué)生上課遲到，并在課堂上交頭接耳，擾亂了課堂紀(jì)律，一時氣憤才會行為過激。而女學(xué)生對整件事的看法是：認(rèn)為錯不在自己，自己并沒有違反課堂紀(jì)律，老師對她的訓(xùn)斥、打罵屬于有意針對，因為不久前老師曾沒收過她的計算器。后期經(jīng)過調(diào)查，整件事的處理結(jié)果是：王老師停職停課，并對姍姍賠禮道歉，帶其到醫(yī)院進行全面檢查。

“教師責(zé)罰、打罵學(xué)生”在中國并不少見，甚至人們曾一度認(rèn)為學(xué)生就是應(yīng)該打，正所謂“嚴(yán)師出高徒”。然而，隨著社會的發(fā)展，學(xué)生權(quán)益日益受到關(guān)注。如今，教師不敢也不能隨便責(zé)罰學(xué)生，但師生關(guān)系卻沒有走向和諧，“師生互毆”又甚囂塵上。那么，是什么原因?qū)е聨熒P(guān)系如此緊張呢？

2 案例分析

任何事件的出現(xiàn)都離不開諸多因素的作用?！皫熒北砻嫔峡词墙處煂W(xué)生施暴與學(xué)生對教師不敬的行為。實際上卻牽扯了人性、德育、監(jiān)管等多方面的問題?；袨榈陌l(fā)生師生雙方均具有不可推卸的責(zé)任。

2.1 教師方面：職業(yè)道德欠缺

教師是一項道德要求極高的職業(yè)。據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，每一位從事教育工作的人員都必須具備熱愛教育事業(yè)、關(guān)心學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。熱愛教育事業(yè)、關(guān)心學(xué)生不僅是道德信念，更是教師應(yīng)該落實的道德標(biāo)準(zhǔn)。然而當(dāng)前，很多教師認(rèn)為熱愛教育事業(yè)的要求遙遠(yuǎn)且空洞，很難達到；而非科班出身的從教人員本身志不在此，教學(xué)技能和素養(yǎng)普遍欠缺。再加上教育活動是一項對人的思想進行改造、教育的活動，過程復(fù)雜艱難，因而很多教師在從事一定時間的教學(xué)工作后，逐漸喪失了原有的教學(xué)熱情，對自身道德品質(zhì)的要求也有所降低。最后，相比較而言，班主任和科任老師的嚴(yán)格分工也使得教師的職業(yè)道德素養(yǎng)水平分布不平衡。

2.2 學(xué)生方面：自我認(rèn)識與管理不強

任何社會活動的完成都有賴于活動雙方或多方的配合與努力。中學(xué)生雖是未成年人，但已初步具備了明辨是非、約束自我的能力。經(jīng)過多年的教育，學(xué)生對學(xué)校的管理程序、規(guī)章制度等都有了較為清晰的認(rèn)識，對于教師在教學(xué)過程中的不當(dāng)行為，學(xué)生應(yīng)懂得在合法程序下維護自身權(quán)益。然而隨著社會的發(fā)展，人們的思想認(rèn)識逐漸開放，過度地追求個性和自由。在這樣的社會大環(huán)境下，部分學(xué)生的成長受到了一些不良因素的影響，性格上呈現(xiàn)出偏執(zhí)、極端、過度自我、耐挫性差、嫉妒心強等特點；物質(zhì)生活的優(yōu)越又使得他們很難有參與社會實踐的機會，長此以往，與人相處的能力、責(zé)任心等顯現(xiàn)出明顯的不足，遇到矛盾、沖突時很容易采取簡單粗暴的解決方式，抵觸心理過強，自我認(rèn)識和管理不到位。

3 教育思考

捷克著名教育學(xué)家夸美紐斯說過“一切教育為了學(xué)生，教育為了一切學(xué)生”。“師生互毆”行為實屬侵犯學(xué)生權(quán)益、違背教育理念。然而行為的產(chǎn)生卻也僅非老師一方的過錯，那么，師生雙方應(yīng)該如何做來盡量規(guī)避此類事件的發(fā)生呢？

3.1 教師方面

3.1.1 規(guī)范教學(xué)管理，落實學(xué)生權(quán)益保護工作

教學(xué)活動既是教的過程，也是管的過程。如此，教學(xué)任務(wù)的完成便涵蓋了教學(xué)管理。當(dāng)前，評價教學(xué)管理的有效性更多地側(cè)重于結(jié)果性評價，以學(xué)習(xí)成績作為評判教學(xué)管理優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。實際上這是片面的，也容易導(dǎo)致類似于“師生互毆”事件的發(fā)生。規(guī)范化的教學(xué)管理離不開以成績檢測為方式的結(jié)果性評定，但也不可忽視了對學(xué)生權(quán)益保護的客觀要求。因而，教師在教學(xué)管理過程中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，堅持以學(xué)生為本的教育理念；調(diào)整教學(xué)管理方法，避免簡單粗暴，積極探索柔性化的教管措施；嚴(yán)格按照法律、法規(guī)開展教育，積極排除外在他力對學(xué)生的侵害；針對學(xué)生不當(dāng)行為，給予解釋、說明的機會，落實對學(xué)生權(quán)益的保護工作，做到保護工作程序上的合法；管理與指導(dǎo)并重，重說理教育；引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻地認(rèn)識行為背后的利弊；說明管教行為背后的意圖，尊重學(xué)生權(quán)益，重視學(xué)生的愿望訴求。

3.1.2 重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，做到知行合一

教師是學(xué)生成長的導(dǎo)師，教師的一言一行都影響著學(xué)生的發(fā)展，尤其是教師的品德。因而，教師應(yīng)重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，做到知行合一。作為專業(yè)人員，教師應(yīng)熟知《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，從情感態(tài)度價值觀上認(rèn)同教師的基本職業(yè)道德要求；自主培養(yǎng)完善道德品質(zhì)，嚴(yán)于律己；以優(yōu)秀教師為榜樣，向其學(xué)習(xí)、靠攏；轉(zhuǎn)變認(rèn)識，增強道德培養(yǎng)的時代性，尊重學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展；拓寬德育培養(yǎng)的內(nèi)容，豐富德育教學(xué)方法，靈活處理學(xué)生的身心發(fā)展問題等等。

3.1.3 善于調(diào)節(jié)情緒，理性教學(xué)

教育是師生交互的活動，教師的情緒變化很大程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因而，為了保證教學(xué)效果，規(guī)避師生矛盾，教師應(yīng)學(xué)會并善于調(diào)控情緒，理性教學(xué)。一般來說，教師的情緒來自家庭、職業(yè)及學(xué)生三個方面。對此，教師應(yīng)有清晰的認(rèn)識——學(xué)生沒有義務(wù)承受教師來自于家庭及職業(yè)的情緒，教師應(yīng)該做到積極調(diào)解、改善不良情緒，在踏入教室的一刻，教師必將是一位理性、合格的教師。而相對地，一些積極的情緒是鼓勵教師帶入課堂的。而對于源自于學(xué)生的情緒，教師應(yīng)學(xué)會理性處理，注意情緒發(fā)作的場合、方式方法；多用心理暗示和情緒轉(zhuǎn)化，多包容學(xué)生的反叛和不當(dāng)行為，多注意在私下場合處理學(xué)生問題，把控說教的語氣與方法，尊重學(xué)生。

3.1.4 注重教學(xué)反思

作為教師，要成為優(yōu)秀的教育者不僅要具備過硬的專業(yè)知識和技能，更要養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣。教學(xué)反思包括前反思和后反思兩部分。前反思能幫助教師規(guī)避教學(xué)過程中可能發(fā)生的教學(xué)事故，它要求教師在教學(xué)活動開展前便全面、充分地了解被教育者，掌握學(xué)生的身心發(fā)展特點，并在此基礎(chǔ)上適時調(diào)整教學(xué)計劃。后反思是教師針對自身已完結(jié)的教學(xué)活動所進行的反思和總結(jié)，主要在于發(fā)現(xiàn)問題，其中可能涉及到對教學(xué)方法、教材分析、學(xué)生管理、作業(yè)安排等教學(xué)環(huán)節(jié)的反思。當(dāng)然，不管前反思還是后反思最重要的還是能夠根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和成績測評有針對性地作出教學(xué)調(diào)整，以求得教學(xué)活動既有利于教師個人的提高與發(fā)展，又有利于學(xué)生的成長與進步。

3.1.5 創(chuàng)設(shè)親密的師生關(guān)系

師生關(guān)系是學(xué)校諸多關(guān)系中的主要組成部分，良好的教育必建立在和諧親密的師生關(guān)系之上。親密師生關(guān)系的創(chuàng)設(shè)首先要求師生轉(zhuǎn)變對師生關(guān)系的固有認(rèn)知。教師不將學(xué)生視為知識填充的對象，學(xué)生不以“你能拿我怎么樣”的心態(tài)對抗教師的教育。其次，親密關(guān)系的建立需要情感維護，作為教師要懂得用美好的情感去喚醒和影響學(xué)生，幫助他們形成作為一個健康的人所必須擁有的美好情感。最后，教師需善于培養(yǎng)和發(fā)掘自身的人格魅力，以此影響、感染學(xué)生，比如對生活的熱情、對教學(xué)的強烈責(zé)任感等等。由此，當(dāng)雙方的關(guān)系是一種對等的“你和我”的關(guān)系，而不是“我對你”的關(guān)系時，師生關(guān)系也就走向了親密和諧。

3.2 學(xué)生方面

3.2.1 嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法

學(xué)生是教育的主體之一，平等地享有追求個性，實現(xiàn)自我的權(quán)利，但學(xué)生在追求自我的過程中也必須掌握分寸，遵守相應(yīng)的道德要求和法律法規(guī)。美國教育家赫欽斯說過，學(xué)校教育的作用是“奠定做一個自由和負(fù)責(zé)的人的基礎(chǔ)”，教育的本意是要立人。但是，“扶得起”方能“立得住”。教育中的自由和責(zé)任相輔相成，互為前提。學(xué)生在追求個性發(fā)展的同時應(yīng)該懂得規(guī)范自身言行，尤其是中學(xué)生。教師是教育活動的引導(dǎo)者，“一日為師終生為師”，尊師重道是學(xué)生應(yīng)具備的基本道德要求；遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽課，完成作業(yè)；遵守學(xué)校管理規(guī)定，不遲到早退等是學(xué)生應(yīng)有的自律。教學(xué)事故的規(guī)避需要老師努力，但也需要學(xué)生注意。

3.2.2 充分發(fā)揮主觀能動性，完善自我

信息時代的到來使得人們的生活越來越便捷，未成年人成長的物質(zhì)環(huán)境也日益優(yōu)越。于是，越來越多的孩子在成長過程中出現(xiàn)了一系列問題，尤其是心理問題。其中，最明顯的表現(xiàn)是行為極端，缺乏集體意識，主觀能動性差，發(fā)展完善自我的想法不強，因而很容易受外在不良因素的影響，作出諸如“師生互毆”的行為。在現(xiàn)代社會里，未成年人獲得信息的途徑增多，享受的資源更為豐富，大腦發(fā)育程度更好，作為未成年人就更應(yīng)懂得充分利用身邊的豐富資源提高自身認(rèn)知，主動尋求個人完善；積極參與社會實踐，多思考多鍛煉；學(xué)會一定的與人相處之道，不求熟練但求無錯。

3.2.2 加強并主動與教師溝通

溝通是問題得以解決的前提，溝通的完成需要參與者共同的配合，但當(dāng)它應(yīng)用到處理教學(xué)問題中時，人們卻往往忽視了學(xué)生在這一行為中的參與度及其影響，進而使得平等的溝通活動顯得被動和稀少。現(xiàn)代教學(xué)過程中的溝通更多地體現(xiàn)為教師對學(xué)生的課后教育，教師主導(dǎo)話語權(quán)，但我們必須看到這種單向的溝通方式存在的弊端。它不利于學(xué)生真實意愿的表達，不利于有效地解決問題，更不利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展。因而不僅老師，學(xué)生也要從自身出發(fā)打破對教師的固有認(rèn)知，多在課余時間與老師溝通，做到有問題多找老師，多與老師談心。學(xué)生需要認(rèn)識到在班級授課制的教學(xué)模式下，教師事物繁忙、時間有限，不可能一一照顧到每位學(xué)生，學(xué)生只有自己主動找老師才能更為及時、有效地解決問題，以免形成師生關(guān)系的屏障，延生后期的教學(xué)積怨或不滿。

結(jié)論

師生關(guān)系的建立是教育活動有效開展所不可避免的問題，只有師生關(guān)系親密和諧，教育活動才能順暢高效。而近幾年師生關(guān)系日趨緊張，“師生互毆”等社會現(xiàn)象時有發(fā)生。要改善現(xiàn)狀就需要教生共同努力。溝通是緩解雙方緊張關(guān)系的重中之重，但需要轉(zhuǎn)變思路，積極調(diào)動學(xué)生在溝通中的主體性和參與度；進而，作為老師應(yīng)該不斷完善職業(yè)道德和教學(xué)技能等；作為學(xué)生則需要加強自我認(rèn)識和管理，懂則守規(guī)，尊師善學(xué)。如此，師生關(guān)系緊張的社會問題將能得到一定程度的改善。

[1] 史亞雄：《為何到了師生互毆的地步？》，中國教育新聞網(wǎng)-蒲公英評論網(wǎng)www.jyb.cn

[2] 周啟文：《師生互毆，誰之過？》，荊楚網(wǎng)，www.cnhubei.com

[3] 凌宗偉，胡樂樂：《師生互毆孰是孰非，現(xiàn)在的師生關(guān)系怎么了？》，中國教育報

[4] 羅明東、褚遠(yuǎn)輝等主編：《教育學(xué)》，云南大學(xué)出版社2010年版

孫霞(1992-)，女，漢，云南曲靖，研究生，云南師范大學(xué)，學(xué)科教學(xué)(思政)。

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1672-5832(2016)09-0226-02