閆紅麗

（甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅　蘭州　730070）

高職新生的自我和諧與自尊、主觀幸福感的關(guān)系——以甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

閆紅麗

（甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州730070）

本文以高職一年級(jí)新生為研究對(duì)象，就高職新生自我和諧的現(xiàn)狀做以調(diào)查研究，并進(jìn)一步探討自我和諧、自尊與主觀幸福感三個(gè)變量之間的關(guān)系，旨在能為高職大學(xué)生的入學(xué)心理適應(yīng)及心理健康教育提供理論參考與實(shí)踐依據(jù)。研究結(jié)果表明：自我和諧狀態(tài)良好的高職學(xué)生占絕大多數(shù)，自我和諧狀態(tài)非常好的高職學(xué)生占少部分；自我不和諧的高職大學(xué)生大約占總?cè)藬?shù)的近五分之一；自我和諧、自尊、主觀幸福感均兩兩顯著相關(guān)，自尊在自我和諧與主觀幸福感之間起中介作用。

自我和諧；自尊；主觀幸福感

引言

高職教育是高等教育的重要組成部分。但高職生源結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，學(xué)制短,高職生往往是入學(xué)考試成績較低的學(xué)生，這些因素容易造成高職院校的學(xué)生在進(jìn)入校園后容易自尊心受挫，自我感覺“低人一等”、“臉上無光”并形成心理上的落差。同時(shí)，高職生與普通大學(xué)生相比,他們面臨更大的社會(huì)生存壓力。正因如此，高職院校的學(xué)生也就更容易出現(xiàn)各種不健康的心態(tài),比如迷茫、失意、無助等等。自我評(píng)價(jià)、自我期望也深受其影響，尤其是高職新生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)生活的第一年，心理適應(yīng)新環(huán)境的過程中理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，更容易引發(fā)他們內(nèi)心的矛盾沖突，最終導(dǎo)致心理平衡失調(diào)，內(nèi)心自我不和諧，從而引發(fā)主觀幸福感大大降低。

自我和諧（Self consistency and congruence）是Rogers人格理論中一個(gè)非常重要的概念。在Rogers看來，個(gè)體有著不斷維持各種自我知覺之間的一致性以及協(xié)調(diào)自我與經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的機(jī)能,假如自我經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)矛盾，那么個(gè)體內(nèi)心就會(huì)自然感到緊張與無助，從而進(jìn)入了“不和諧狀態(tài)”。也就是說自我實(shí)際上就是個(gè)體的想象領(lǐng)域中（包括個(gè)體對(duì)外界及自己的知覺）與自身有關(guān)的知覺與意識(shí)。依據(jù)Rogers的觀點(diǎn)，自我不和諧往往有兩種情況，一種是理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間有差距；另一種是在外界有條件積極關(guān)注的狀況下，個(gè)體所獲得的評(píng)價(jià)性經(jīng)驗(yàn)與自己的直接經(jīng)驗(yàn)之間相矛盾，一般而言往往個(gè)體自我對(duì)自身的評(píng)價(jià)較積極、正面、肯定，但是周圍的個(gè)體對(duì)自己存在一定的要求，對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)與個(gè)體自我的評(píng)價(jià)有時(shí)并不一致。那么，個(gè)體為了解決這種矛盾不和諧的狀態(tài)或是要繼續(xù)維持自我和諧的良好平衡狀態(tài)，就會(huì)本能實(shí)施各種防御機(jī)制，因此就可能會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的心理問題。由此可見，自我和諧與心理健康之間存在千絲萬縷的關(guān)系。自我和諧是人格中的一個(gè)重要概念，Sheldon,K.M.和Elliot,A.J.也支持了Diener,E.的觀點(diǎn)，指出“自我和諧”作為人格的重要概念，也能有效地預(yù)測主觀幸福感。并于2001年證明，在不同文化背景下的群體中，自我和諧程度高的被試，其主觀幸福感程度也相應(yīng)較高。自尊(self-esteem)是自我體系當(dāng)中的核心要素，它是個(gè)人欣賞、重視、喜歡自己的程度，也是我們個(gè)體對(duì)自己的價(jià)值、優(yōu)點(diǎn)、以及重要性等等總體的情感上的評(píng)價(jià)。張旭錦于2007年對(duì)自尊和自我和諧的關(guān)系研究中發(fā)現(xiàn)，自尊與自我以及經(jīng)驗(yàn)不和諧、自我的刻板性之間存在顯著的相關(guān)，也就是說自我和諧水平程度越高，那么自尊的水平程度也越高。Donahue等人的研究發(fā)現(xiàn)，自陳個(gè)體自我和諧水平低的個(gè)體，往往自尊水平也較低。Campbell的研究還發(fā)現(xiàn)，正是由于對(duì)自身沒有正確的認(rèn)知，自我信念較低，自我和諧程度低的個(gè)體自尊水平也低。

本研究認(rèn)為主觀幸福感是對(duì)生活滿意度和個(gè)體情緒狀態(tài)的一種綜合性評(píng)價(jià),它是衡量個(gè)體生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)。本文以高職一年級(jí)新生為研究對(duì)象，就高職新生自我和諧的現(xiàn)狀做調(diào)查研究，并進(jìn)一步探討自我和諧、自尊與主觀幸福感三者之間的關(guān)系，以期為高職大學(xué)生的入學(xué)心理調(diào)適及心理健康教育提供理論支持與實(shí)踐依據(jù)。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本研究采用整群隨機(jī)取樣法選取甘肅交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大一新生為研究對(duì)象，這些被試分別來自公路橋梁系、交通測繪系、汽筑工程系、管理工程系、信息工程系的不同專業(yè)。本次研究共發(fā)放問卷940份，回收940份，有效問卷為920份，有效率為97.9%。920名被試中男生577人，女生343人，年齡范圍在18~25歲，平均年齡為21.50歲。

（二）研究工具

自我和諧自陳量表SCCS（王登峰,1994）。本量表共有35個(gè)項(xiàng)目，為5點(diǎn)計(jì)分量表。包含“自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧”、“自我靈活性”、“自我刻板性”三個(gè)分量表。其中自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧分量表主要反映對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不合理期望，包括對(duì)能力和情感的自我評(píng)價(jià)、自我一致性、無助感等。自我的刻板性量表，主要反映個(gè)體處理問題時(shí)的思維刻板程度,反映個(gè)人較為古板、僵化,不能根據(jù)事情的變化做出一定的改變。自我的靈活性則與自我的刻板性相反。其中“自我的靈活性”是反向計(jì)分，其他兩個(gè)量表為正向計(jì)分，3個(gè)分量表得分之和為總分?？偡衷礁?，說明自我和諧程度越低；自我的靈活性得分越高，說明自我和諧程度越高。該問卷“自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧”、“自我靈活性”、“自我刻板性”三個(gè)分量表的α系數(shù)分為.78，.80，.68，總量表的α系數(shù)為.78。

自尊量表（Rosenberg,1965）。本問卷包括10個(gè)項(xiàng)目，范圍由1（非常不同意）到4（非常同意），為4點(diǎn)計(jì)分量表，分?jǐn)?shù)越高表明自尊程度越高。用來測量一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)估，比如，“總的來說我對(duì)自己滿意”。在本研究中，該問卷的α=.73。

總體主觀幸福感量表（鄭雪,王玲,邱林,&嚴(yán)標(biāo)賓,2003）為5點(diǎn)計(jì)分量表，它共包含5個(gè)項(xiàng)目，用來評(píng)價(jià)被試總體的幸福感程度，即分?jǐn)?shù)越高，表明幸福感程度越強(qiáng)，在本研究中，該問卷的α為.68

（三）研究程序

本研究由研究者本人及經(jīng)過專門培訓(xùn)的測評(píng)人員進(jìn)行整班統(tǒng)一匿名施測。要求被試嚴(yán)格按照指導(dǎo)語答卷，完成后給每位被試價(jià)值6元錢的小禮物作為報(bào)酬。測量時(shí)，我們請(qǐng)一半的被試先認(rèn)真填寫自我和諧量表，后填寫主觀幸福感問量表，另一半被試填寫的順序正好相反。

使用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)分析、Pearson相關(guān)分析及回歸分析；采用中介效應(yīng)檢驗(yàn)方法對(duì)辯證性自我的中介效應(yīng)進(jìn)行分析。

二、研究結(jié)果及分析

（一）高職大學(xué)生自我和諧的總體狀況

本研究中發(fā)現(xiàn)，高職大學(xué)新生自我和諧量表的最低得分為52分，最高得分為130分，平均91.53分，介于75-102分之間，屬于中等水平。其中，分?jǐn)?shù)處于低分組的高職學(xué)生有81人，占總?cè)藬?shù)的8.8%；中間組的高職學(xué)生有656人，占總?cè)藬?shù)的71.3%；高分組的高職學(xué)生有183人，占總?cè)藬?shù)的19.9%（見表1）由此可知，自我和諧狀況良好的高職學(xué)生占絕大多數(shù)；自我非常和諧的高職學(xué)生占很少的一部分；自我不和諧的人數(shù)大約占總?cè)藬?shù)的近五分之一，雖然人數(shù)少但依然不容忽視。

表1　高職大學(xué)新生自我和諧不同程度的分布情況

1.性別在自我和諧上的差異

如2表所示，男女高職大學(xué)生在自我和諧總分上差異不顯著，但其中在自我的刻板性這一維度上，男女高職大學(xué)生差異顯著。女生的自我刻板性得分高于男生，意味著男生比女生的自我概念更加靈活，自我刻板性更弱。

表2　高職大學(xué)新生自我和諧的性別差異

2.是否獨(dú)身子女在自我和諧上的差異

如3表所示，是否為獨(dú)生子女的高職大學(xué)生的自我和諧程度不存在顯著的差異，說明獨(dú)生子女與否并不是是影響大學(xué)生自我和諧狀況的因素。

表3　獨(dú)生和非獨(dú)生的高職大學(xué)新生自我和諧差異

（二）高職大學(xué)新生的自我和諧與自尊、主觀幸福感的關(guān)系

1.高職大學(xué)新生自我和諧與自尊的關(guān)系分析

采用皮爾遜相關(guān)分析，檢驗(yàn)自尊與自我和諧及其分量表自我的靈活性、自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧、自我的刻板性之間的關(guān)系（見4表）。

表4　高職大學(xué)新生自我和諧與自尊的關(guān)系分析

從表4相關(guān)分析的結(jié)果得知，自我和諧分量表與自尊顯著相關(guān)。其中，“自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧”與自尊為顯著負(fù)相關(guān)；“自我的刻板性”與自尊為顯著負(fù)相關(guān)；“自我和諧”測試的總分與自尊存為顯著負(fù)相關(guān)；“自我的靈活性”與自尊為顯著的正相關(guān)。這說明高職學(xué)生自我和諧度越高，自尊程度越強(qiáng)，反之亦然。

2.高職大學(xué)新生自我和諧與主觀幸福感的關(guān)系分析

采用皮爾遜相關(guān)分析，檢驗(yàn)主觀幸福感與自我和諧及其分量表自我的靈活性、自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧、自我的刻板性之間的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們之間均存在顯著的相關(guān)（見表5）。

表5　高職大學(xué)新生自我和諧與主觀幸福感的關(guān)系分析

從表相關(guān)分析的結(jié)果得知，自我和諧分量表與主觀幸福感均存在顯著相關(guān)。其中，“自我與經(jīng)驗(yàn)的不和諧”與主觀幸福感存在顯著的負(fù)相關(guān)；“自我的刻板性”與主觀幸福感存在顯著的負(fù)相關(guān)；“自我和諧”測試的總分與主觀幸福感存在顯著的負(fù)相關(guān)；“自我的靈活性”與主觀幸福感存在顯著的正相關(guān)。說明大學(xué)生自我和諧程度越高，主觀幸福感越強(qiáng)，反之亦然。

3.高職大學(xué)生的自尊與主觀幸福感的關(guān)系分析

采用皮爾遜相關(guān)分析，檢驗(yàn)自尊與主觀幸福感的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們之間均存在顯著的相關(guān)。（相關(guān)系數(shù)為.396，P<.01）

4.自尊在自我和諧與主觀幸福感之間的中介效應(yīng)分析

根據(jù)上述相關(guān)分析結(jié)果可知，自我和諧、自尊、主觀幸福感均兩兩顯著相關(guān)，所以本研究構(gòu)建自尊在自我和諧與主觀幸福感之間的中介效應(yīng)模型，進(jìn)一步分別分析其三者之間的關(guān)系。在本研究中，自我和諧作為預(yù)測變量；自尊作為中介變量；主觀幸福感作為結(jié)果變量（因變量），根據(jù)中介分析標(biāo)準(zhǔn)程序（溫忠麟，張雷，侯杰泰，劉紅云，2004），分四步對(duì)辨證性自我的中介效應(yīng)進(jìn)行分析（同研究一），據(jù)此得到的中介效應(yīng)分析結(jié)果見表6，其中的結(jié)果均是標(biāo)準(zhǔn)化解。

表6　自尊在自我和諧與主觀幸福感之間的中介效應(yīng)依次檢驗(yàn)

根據(jù)上述中介效應(yīng)分析標(biāo)準(zhǔn)程序，以自尊為中介變量，以主觀幸福感為結(jié)果變量進(jìn)行回歸分析，結(jié)果顯示：依次檢驗(yàn)（指前3個(gè)t檢驗(yàn)）都是顯著的，并且，在第三個(gè)回歸方程中，自我和諧對(duì)主觀幸福感的影響減弱，且影響仍然顯著（p＜.001），因此，自尊在自我和諧與主觀幸福感之間具有中介作用。中介效應(yīng)大小為（-.52）×（.30）=-.16，直接效應(yīng)為-.19，總效應(yīng)為-.35，中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例為（-.52）×（.30）/（.-35）=44.6%，中介效應(yīng)模型如圖所示。

三、討論及對(duì)策

（一）高職大學(xué)新生的自我和諧現(xiàn)狀分析

研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)高職學(xué)生自我和諧狀況良好；很少的一部分學(xué)生的自我非常和諧；自我不和諧的人數(shù)大約占總?cè)藬?shù)的近五分之一，雖然人數(shù)少但依然不容忽視。

如今的社會(huì)是一個(gè)知識(shí)資訊飛速向前發(fā)展的時(shí)代，新時(shí)代的高職大學(xué)生往往可以通過許多途徑獲得資源。比如通過閱讀書籍和報(bào)刊、瀏覽電視媒體、網(wǎng)絡(luò)等方式的學(xué)習(xí)，他們會(huì)了解到很多有關(guān)心理健康的知識(shí)，掌握更多更全面的自我保健和自我調(diào)節(jié)的方法，他們能以更開放更包容的心態(tài)面對(duì)生活中的各種困惑，應(yīng)對(duì)那些與自我不和諧的經(jīng)驗(yàn)，在接納過去經(jīng)驗(yàn)的前提下，能相應(yīng)地不斷認(rèn)識(shí)和調(diào)整對(duì)自己的看法評(píng)價(jià)及期望值，使之保持與實(shí)得經(jīng)驗(yàn)的和諧。當(dāng)然，也有少數(shù)學(xué)生因?yàn)樽晕业牟缓椭C或不一致，就會(huì)出現(xiàn)焦慮、適應(yīng)不良抑郁等心理健康問題。這些現(xiàn)象都讓我們教育工作者清醒地意識(shí)到，心理健康教育的必要性與重要性，我們要特別關(guān)注高職大學(xué)生尤其是高職剛?cè)胄５男律男睦斫】到逃?/p>

（二）自尊在自我和諧與主觀幸福感之間起部分中介作用

通過上述相關(guān)分析的結(jié)果得知，自我和諧與主觀幸福感兩個(gè)變量存在顯著相關(guān)。Sheldon和Elliot于1999年的研究發(fā)現(xiàn)“自我和諧”是預(yù)測幸福感的重要指標(biāo)。他們發(fā)現(xiàn)在自我和諧的因果模型中，目標(biāo)自我和諧能產(chǎn)生一系列包括目標(biāo)達(dá)成和提升幸福感的結(jié)果。另外他們還發(fā)現(xiàn)，如果被試試圖選擇自我和諧目標(biāo)，那么他們就會(huì)為自己的目標(biāo)付出更多精力，投入更多的源源不斷的努力。與此同時(shí)這些付出的努力又促使他們更容易地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與日常生活中的自主性、能力、關(guān)系等強(qiáng)烈體驗(yàn)緊密相連；而那些隨著時(shí)間逐漸增加的需要滿足體驗(yàn)趨向于產(chǎn)生更高的整體幸福感。當(dāng)真正實(shí)現(xiàn)自我整合目標(biāo)時(shí)，他們得到的最多，因此在整個(gè)目標(biāo)努力周期中體驗(yàn)到的幸福感也會(huì)增強(qiáng)（Sheldon& Elliot；Sheldon&Kasser,1998）。本研究的結(jié)果也證實(shí)了前人的研究，自我和諧有力地預(yù)測了主觀幸福感。隨著個(gè)體的自我與經(jīng)驗(yàn)之間的平衡被破壞，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在沖突，產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，幸福感也會(huì)相應(yīng)大大降低。假如高職新生的自我與經(jīng)驗(yàn)之間的平衡狀態(tài)良好，那么個(gè)體的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距就會(huì)越小。因此，自我和諧程度越高，自我的評(píng)價(jià)就越高，越肯定自我，相信自己，更容易看到事物有利的一面，更善于發(fā)現(xiàn)和體檢學(xué)習(xí)、生活中的美好事物，主觀幸福感就越強(qiáng)。

采用皮爾遜相關(guān)分析，檢驗(yàn)自尊與自我和諧的關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)自我和諧與自尊相關(guān)顯著。個(gè)體的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距越小，那么自我和諧程度就越高，而自我和諧水平高的個(gè)體一般具有較高的自我一致性，因此他們對(duì)自我價(jià)值的評(píng)價(jià)更傾向于積極的方面，例如覺得自己更多的得到外界的認(rèn)可與關(guān)注；對(duì)自己為了滿足成就需要的過程中所做出的行為評(píng)價(jià)較高；覺得自己有更強(qiáng)的能力影響和控制他人等等。自我刻板性程度高的人在面對(duì)應(yīng)激事件造成的內(nèi)心矛盾沖突時(shí),往往不能及時(shí)、正確地重新評(píng)估自己，不會(huì)對(duì)不合理的預(yù)期做出適當(dāng)調(diào)整，這就會(huì)自然引發(fā)個(gè)體的焦慮和自卑的負(fù)面情緒。同樣，如果自我和經(jīng)驗(yàn)兩者之間沒有得到良好的協(xié)調(diào)，那么內(nèi)心也會(huì)出現(xiàn)緊張、困擾,對(duì)自己感到自卑,感到無助，對(duì)自我價(jià)值的評(píng)價(jià)也就傾向于更多的悲觀和消極的想法，從而導(dǎo)致其自尊水平的降低。相反，假如個(gè)體能正確認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我價(jià)值，良好的自我悅納，那么個(gè)體就具有較高的自尊水平。

檢驗(yàn)自尊與主觀幸福感的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們之間存在顯著的相關(guān)。自尊的發(fā)展與個(gè)體的心理健康直接相聯(lián)系。在西方文化中研究發(fā)現(xiàn),高自尊水平的人主觀幸福感的水平也很高，高自尊的人認(rèn)為自己比別人更聰明，更能和身邊的人打好交道,還比普通人健康。Baumeister，Ceampbell，Knleger&Vohs（2003）認(rèn)為，高自尊個(gè)體往往能從積極、好的方面看待自己，相信自己在很多方面優(yōu)于其他人,當(dāng)遭遇失敗困難時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)自己和未來有更多的信心，與此同時(shí)自尊程度高的個(gè)體一般傾向于改變所處的情境,能更好地應(yīng)付出現(xiàn)的各種問題，從而引發(fā)較高的主觀幸福感。本研究的結(jié)果也證實(shí)了前人的結(jié)論。高自尊的高職新生比較樂觀、積極，充滿自信，在學(xué)習(xí)生活方面，他們更愿意投入自己的精力去動(dòng)手操作實(shí)踐，在實(shí)踐鍛煉的過程中他們體驗(yàn)了快樂與收獲，自我得到肯定，主觀幸福感更強(qiáng)。

本研究結(jié)果表明，自尊在自我和諧與主觀幸福感兩者之間，起了部分中介作用。高職新生自我和諧對(duì)主觀幸福感的影響，一方面是自我和諧直接影響主觀幸福感，另一方面自我和諧是通過自尊這個(gè)變量來間接影響主觀幸福感的。具體來說，高職新生個(gè)體的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距越小，個(gè)體的自我與經(jīng)驗(yàn)之間的平衡維持得良好，個(gè)體體會(huì)到的內(nèi)在沖突就會(huì)大大降低，產(chǎn)生焦慮等不良情緒的可能性也大大降低，人的精神狀態(tài)平和穩(wěn)定，幸福感就會(huì)提升。高職大學(xué)生客觀正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我價(jià)值，良好的自我悅納，具有較高的自尊水平，就會(huì)促進(jìn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的整合，從而能更好地規(guī)劃、掌控自己的生活，珍惜生活，面對(duì)生活中出現(xiàn)的各種問題也能自信地積極應(yīng)對(duì)調(diào)整，對(duì)未來的生活充滿信心與期待，而且善于發(fā)現(xiàn)周圍世界的美好，享受生活給予的點(diǎn)滴，從而能感受到更強(qiáng)的幸福體驗(yàn)。

（三）提升高職大學(xué)生自我和諧、增強(qiáng)自尊與主觀幸福感的建議

1.塑造高職學(xué)生的和諧人格，增強(qiáng)其心理健康

在實(shí)際的高職教育過程中一方面要注意引導(dǎo)高職大學(xué)生自入學(xué)之初就要對(duì)自己有一個(gè)客觀公正的自我評(píng)估，這種自我評(píng)估不能期望值太高，脫離現(xiàn)實(shí)，要有一定的社會(huì)比較標(biāo)準(zhǔn)和適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平。當(dāng)我們遇到困難挫折、難以改變的現(xiàn)狀時(shí)，學(xué)會(huì)接納自我，悅納自我;對(duì)現(xiàn)實(shí)保持理性的認(rèn)識(shí),對(duì)自我做到真實(shí)的接納?？吹阶约旱拈L處,肯定自己的價(jià)值;同時(shí)接受不足,力求更好。另一方面要聯(lián)合學(xué)校教育和家庭教育的力量形成合力，要為學(xué)生營造健康和諧的家庭環(huán)境與校園環(huán)境，從而在潛移默化中塑造其和諧的人格。

在高職院校的人才培養(yǎng)方面，要特別重視大學(xué)生的人格教育，以進(jìn)一步塑造學(xué)生的和諧自我。人格教育的核心是關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，促使學(xué)生了解自己的內(nèi)心世界，客觀和全面認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境，使學(xué)生能充分認(rèn)識(shí)自我，明確自己的潛力、優(yōu)點(diǎn)和劣勢。使學(xué)生能充分發(fā)揮自己的潛能、不斷探索自我和環(huán)境，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值、創(chuàng)造人生的意義。在人格教育的基礎(chǔ)上,還需引導(dǎo)他們進(jìn)行健康人格的自我塑造，個(gè)體需塑造自己擁有積極和諧的自我觀念及能恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人、能面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)的能力。

2.學(xué)校多提供給高職新生展示自我、認(rèn)識(shí)自我的活動(dòng)平臺(tái)，從而提升其主觀幸福感。

學(xué)校要多開展形式多樣、豐富多彩的校園科技文化活動(dòng)，為學(xué)生提供大量的自我實(shí)踐的鍛煉機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，肯定自己，提高其自尊水平，增強(qiáng)主觀幸福感。自我的發(fā)展和評(píng)價(jià)始終貫穿一個(gè)人的一生，我們只有通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而獲得這些。心態(tài)健康的人通過生活實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)出更多地對(duì)自我的接納與認(rèn)可，而心理不健康者則明顯表現(xiàn)出對(duì)自我的排斥與不滿。人們擁有一個(gè)積極向上的良好心態(tài)，就會(huì)以一種開放的態(tài)度來面對(duì)生活，從而令自我保持一定的靈活性和可塑性。

3.引導(dǎo)高職新生學(xué)會(huì)從積極的角度和他人的角度看問題,培養(yǎng)和表達(dá)樂觀情緒,合理渲瀉和表達(dá)負(fù)性情緒。樂觀是一種積極、豁達(dá)的生活態(tài)度,有研究證明樂觀能幫助我們?cè)趬毫ο卤３纸】?與那些悲觀的人相比,樂觀者對(duì)生活的滿意程度更高,主觀幸福感的體驗(yàn)也更強(qiáng)。

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責(zé)任編輯：高海峰

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