黎林烽

[摘 要]藏羌民族地區(qū)高校是我國高校的重要組成部分，本地區(qū)高校的發(fā)展關(guān)系到我國高校發(fā)展全局，思想政治教育工作的好壞直接關(guān)系到高校的穩(wěn)定和藏羌地區(qū)社會的安定團結(jié)。藏羌地區(qū)高校由于自身的特殊性，也凸顯高校政治輔導員工作的重要性、艱巨性和復雜性。要實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標，藏羌民族地區(qū)高校輔導員必須認識工作的困境，不斷開拓思想政治教育工作的新思路。

[關(guān)鍵詞]藏羌民族地區(qū)；高校；大學生；輔導員；思想政治教育

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）07 — 0150 — 03

在我國高校大學生思想政治教育者主要囊括三支主體隊伍：學校黨政干部和共青團、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任?！?〕（ P384）輔導員與學生接觸最多，處于學生工作的最前沿，是高校思想政治教育工作的中堅力量，承擔著培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格建設者和可靠接班人的重大責任，是高校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分。藏羌民族地區(qū)高校教育承擔著培養(yǎng)本地區(qū)建設人才的特殊使命，要想培養(yǎng)出符合國家和社會需求的合格人才，輔導員負有義不容辭的責任。該地區(qū)的輔導員因所在學校的特殊性，將要從事與內(nèi)地高校輔導員同樣工作任務的同時還要承擔更多其他的內(nèi)容，無形之中也給輔導員的教育管理工作增加了難度和復雜性。

一、研究概況

（一）內(nèi)涵界定

1.藏羌民族地區(qū)。阿壩藏族羌族自治州（以下簡稱：阿壩州）地處我國四川省西北部，與青海、甘肅相鄰，是藏、羌民族居住最為集中的地區(qū)，本文確立以阿壩州為研究區(qū)域范圍。

2.研究范疇。阿壩師范學院為阿壩州境內(nèi)唯一一所高校，研究大學生的思想政治工作將立足于該校情況展開。

（二）學校概況

學校成立于1938年，經(jīng)歷從簡易鄉(xiāng)村師范學校、?？茖W校、高等專科學校，2015年4月經(jīng)教育部批準，升格為阿壩師范學院。專任教師400余人，在校學生7156人。其中，本科生655人，?？粕?501（含預科生）。漢族學生4982，少數(shù)民族2174人，少數(shù)民族人數(shù)占總?cè)藬?shù)的30%；其中，藏羌民族學生1379人，占少數(shù)民族學生的63%，他們主要來自阿壩州內(nèi)。

二、藏羌地區(qū)大學生開展思政工作的艱巨性

（一）文化層面：基礎(chǔ)交流元素存在差別

學院的大學生來自不同民族的聚集區(qū)，他們有著不同的民族文化背景，熟悉自己民族的語言和文字。這就從三方面加大了輔導員開展工作的難度：一是，文化背景的不同，存在交流隔閡。不同民族的學生之間也因風俗習慣和文化背景不同而容易產(chǎn)生誤會和矛盾，同時，輔導員在與民族學生的溝通過程中也經(jīng)常出現(xiàn)分歧和誤解，不利于正常工作的推進；二是，語言文字差異較大，溝通存在很大困難。學校的教育環(huán)境又主要以漢族文化為主，普通話和漢字是課堂教學的主要載體，民族學生在運用普通話和漢字方面不很熟練。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：課堂教學中，很多民族學生因老師語速過快而跟不上教學節(jié)奏，課后作業(yè)大多也需要使用漢字完成，這是造成很多民族學生出現(xiàn)學習困難和厭學情緒的重要因素；三是，思想政治德育課難以達到預期效果。民族學生原本就對政治課就缺少熱情，課堂上的理論觀點很難讓他們接受和理解，加之前面所述兩大方面的原因客觀存在，思想政治課教學效果大打折扣。正常的思政德育課程難以取得預期的效果，這將使得輔導員在課后給他們“補課”，無形之中加大了日常工作量。

（二）價值層面：傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值觀的碰撞

民族學生在面對經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的影響，東西方文明激蕩、國內(nèi)外思想交融時，表現(xiàn)出對物質(zhì)利益的過分追求和精神家園的迷失。一方面，物欲橫流，追求奢侈消費。面對多彩的大千世界，不少學生摒棄勤儉節(jié)約生活傳統(tǒng)，挪用日常的生活開支，開始了“出網(wǎng)吧，進酒吧”的頹廢生活，穿戴講究體面，使用追求高檔，盲目跟風攀比，酒后失控做出違反校紀校規(guī)的事情時有發(fā)生，這些對輔導員教育管理帶來很大困難和工作壓力；另一方面，精神空虛，貪圖安逸享樂。進入大學之后，原來自強不息積極進取的品行逐漸喪失，轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x，拜金主義。日常學習中，重視對自己今后發(fā)展有用的課程，輕視其他“無用”課程，助學金評比過程中都積極爭取，獎學金選拔前寸步不行…面對困難和壓力，有些少數(shù)民族大學生自身難以調(diào)適，出現(xiàn)退縮和自暴自棄等消極負面情緒。學生未能樹立正確的價值觀，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值取向的選擇上顯得彷徨失措，無所適從，要完成觸及學生思想觀念層面的轉(zhuǎn)變和引導，輔導員思想政治工作任重而道遠。

（三）管理層面：教育管理方式發(fā)生變化

少數(shù)民族學生多來自偏遠山區(qū)、牧區(qū)，他們從小就接受的教育和生活環(huán)境的局限性，導致他們與其他高校大學生相比存在著文化知識基礎(chǔ)相對較差的現(xiàn)實狀況。他們從小接受的是本民族的文化知識和相關(guān)基礎(chǔ)學科的教育，學習方式和考核方式比較單一，學習起來相對比較輕松。進入高等學府之后，學校設置的課程類型多樣化，教學內(nèi)容系統(tǒng)化，考核方式復雜化。課堂教師授課進度一般較快，單位時間內(nèi)傳授的內(nèi)容較多，學生短時間內(nèi)難以消化。同時，課后自由支配時間增多，輔導員、班主任的管理也是有限的，側(cè)重于對學生學業(yè)的宏觀指導，在缺乏老師嚴格監(jiān)督和詳細安排下，在對時間的規(guī)劃上表現(xiàn)得茫然不知所措。這主要表現(xiàn)為對高校學習教育管理環(huán)境的不適應，學習成績下降，學習自信心不足，甚至出現(xiàn)自卑感和失落感，同時這種狀態(tài)下容易產(chǎn)生不同程度的負面情緒，引發(fā)其他連鎖不良反應。輔導員也要及時跟蹤觀察民族學生的各種不適應反應，根據(jù)這種不適應的情況開展系列的思想政治教育工作，較早地調(diào)整好學生的狀態(tài)，實現(xiàn)良性發(fā)展。

三、藏羌民族地區(qū)高校大學生思想政治工作的特殊性

（一）地理的復雜性限制了思政工作的環(huán)境

學院的民族學生多來自阿壩、甘孜、涼山等偏遠山區(qū)，位于青藏高原東南部，橫斷山脈北端與川西高山峽谷的結(jié)合部，地貌以高原和高山峽谷為主。自然地理的復雜，導致交通和通訊的相對落后，與外界思想文化交流困難。一方面，特殊的地理環(huán)境削弱了思想政治教育的社會環(huán)境，封閉的自然環(huán)境導致相對獨立和封閉的生活環(huán)境，本民族思想文化氛圍濃厚，對其他思想文化有一種本能的排斥性，思想政治教育缺乏生長的土壤；另一方面，就思想政治教育的學校環(huán)境而言，學院坐落于較為偏遠落后的山區(qū)，學校辦學起步晚，自身發(fā)展較為緩慢，雖然國家對民族地區(qū)高等教育日益重視并給予很多優(yōu)惠政策，阿壩州高等教育也隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展和政策的支持逐步邁向新臺階，然而思想政治教育在民族地區(qū)高校發(fā)展與轉(zhuǎn)型的背景下依舊無暇顧及，受重視程度仍然不夠。

（二）落后的經(jīng)濟間接加重了思政工作的壓力

“民族高等教育的發(fā)展必須以經(jīng)濟發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)” 〔2〕（P9），阿壩州經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，對學院發(fā)展資金投入不夠，也間接加重了思政工作的壓力。一是，資金投入不夠，公共政治缺乏實效。單純的理論課灌輸式教學，難以讓民族學生信服，而課外實踐性教學又因缺乏經(jīng)費支持難以全面系統(tǒng)地開展，思想政治理論課難以取得實效，總體而言流于形式，對學生思想深層次的改變不大；二是，招生規(guī)模的擴大，輔導員隊伍得不到補充。就目前而言，學院專職輔導員30名，與教育部“高等學校總體上要按師生比不低于1：200的比例設置本、?？粕痪€專職輔導員崗位”〔3〕的規(guī)定仍有很大差距。有效的人員難以長期維持繁雜的思政工作，只能停留在低層次運轉(zhuǎn)；三是，待遇跟不上，人才引進難。思想政治教育不完全是輔導員和政治老師的任務，對學生的教育全體教師都有責任，唯有形成教育合力，才能取得最優(yōu)的效果。學院位置、辦學層次和規(guī)模有限，經(jīng)濟效益不理想，教師待遇提高緩慢，難以吸引優(yōu)秀人才加入。以上三方面表現(xiàn)的問題，在一定程度上使得輔導員思想政治工作的推進雪上加霜。

（三）地緣政治的特殊性凸顯了思政工作的責任

當前境內(nèi)外敵對勢力活動猖獗，時刻不忘對我國少數(shù)民族地區(qū)進行滲透、分裂和破壞。藏羌民族地區(qū)作為敵對勢力入侵的前沿陣地，在本地區(qū)高校開展思想政治教育，承載著不同一般的政治意義，責任重大。一是，從思政教育目的上來講，少數(shù)民族大學生作為將來民族地區(qū)社會主義建設中堅力量，在他們“三觀”形成時期對他們進行愛國主義和民族團結(jié)教育，培養(yǎng)造就出政治立場堅定的“四有”新人意義重大；二是，從高校所處地位上來講，民族地區(qū)高校團結(jié)穩(wěn)定是民族地區(qū)和諧穩(wěn)定重要組成部分，輔導員不僅要教育學生為將來民族地區(qū)團結(jié)穩(wěn)定做奉獻，同時教育管理學生維持本校的和諧穩(wěn)定工作也任重道遠；三是，從貫徹民族區(qū)域自治制度來講，民族區(qū)域自治制度教育是民族地區(qū)思想政治教育的重要內(nèi)容，輔導員需要根據(jù)民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容和特點，做好制度的宣講，增強對區(qū)域自治制度的認同。

（四）多元文化交融增加了思政工作的復雜程度

學院學生的民族構(gòu)成的多樣性決定了文化的多元性，民族地區(qū)大學生從小就在單一民族群體中成長，接受本民族文化的熏陶，宗教信仰虔誠，民族意識較強。性格狂放不羈不拘小節(jié)，自我控制能力弱，在日常學習生活中少數(shù)民族學生習慣于在本民族學生的交際圈內(nèi)，“自我意識強，缺乏團體意識和集體觀念，他們生活在學校，卻不愿意參加集體活動，常游離于班集體”〔4〕，與其他民族學生相比較行為習慣上都存在著顯著的差異。不同文化背景和風俗習慣造成各族同學彼此之間都不甚了解，容易產(chǎn)生潛在的排他性甚至因小事而出現(xiàn)誤會和矛盾。這種不同的文化差異對各民族學生的情感取向、思維方式等方面都產(chǎn)生了深遠的影響，從而也導致了不同文化之間的矛盾沖突?！?〕少數(shù)民族學生多對民族關(guān)系、民族問題等相對敏感一些，但缺乏對關(guān)系到國家社會全局的熱點、焦點問題的理性認識與分析能力。〔6〕文化多元性給民族地區(qū)高校帶來的問題比其他任何高校要突出，圍繞著這些由文化因素帶來的難題需要輔導員來一一破解。

四、推進藏羌民族地區(qū)高校思想政治工作路徑

（一）提高自身綜合素質(zhì)是前提

1.思想政治素養(yǎng)。這是輔導員必備的專業(yè)素質(zhì)，一名優(yōu)秀的輔導員應思想政治素質(zhì)過硬，有較強的理論水平，對國家大政方針有清晰的了解，能靈活運用馬克思主義的立場、觀點和方法教育、引導和解決大學生在生活學習中認識遇到的問題。同時，在日常思想政治教育的過程中能把貼近學生實際、具有民族特色的教育資源進行整合利用，將馬克思主義理論用通俗的話語進行表達，這樣才能使學生接受理論，維護理論，運用理論解決實際問題。

2.較強的社交能力。身處多元文化聚集和思維活躍的民族地區(qū)高校，要想提高工作的實效，前提獲得學生認同和接納。較強的日常交際能力，擁有多民族文化知識背景，熟悉時下流行時尚話題，具備基本的心理學常識，不可或缺的個人魅力等，這些素質(zhì)是成功進入學生“圈子”的鑰匙，進入學生生活才能進行工作的開展并取得相應的效果。

3.熟悉自己的業(yè)務。根據(jù)輔導員職業(yè)能力要求和學校部門安排，對自己業(yè)務熟悉程度的高低直接決定著處理日常事務的效率和解決學生問題的效果?！八枷胝谓逃纫逃?、引導人，又要關(guān)心人、幫助人?！薄?〕（P268）能否及時有效地解決學生問題是學生評價老師的重要標準，也是輔導員樹立權(quán)威的基本考量。解決學生實際困難，尤其是民族學生的實際困難，及時解決他們生活學習中存在的問題，才能讓學生融入學校的大家庭當中，自覺維護學校的團結(jié)和諧。

以上三要素相互貫通，共同構(gòu)筑起學生工作的方法體系，無形中也會形成巨大的吸引力、向心力，使學生對自己的產(chǎn)生認同感和依賴感。唯有如此，才能將自己的工作建立在理論層面，提高自身工作的針對性、目的性和科學性。

（二）整合校內(nèi)資源形成思想政治教育合力

1.發(fā)揮公共政治理論課教育主渠道功能。公共政治課作為大學生的必修課程，較為全面和系統(tǒng)地介紹了馬克思主義基本理論，我國的基本國家政策、法律法規(guī)制度，中國近現(xiàn)代社會的發(fā)展歷程，基本的思想道德規(guī)范等政治知識。這是民族大學生進校學習的最基礎(chǔ)的政治知識，能夠幫助學生建立正確的“三觀”，對于后期思想政治工作的開展起到基本的鋪墊。

2.借助網(wǎng)絡平臺占領(lǐng)思想政治教育陣地?！熬W(wǎng)絡是一個重要的陣地，誰占領(lǐng)它，誰就擁有價值。” 〔8〕（P47）要善于利用易班網(wǎng)、QQ、微信和微博等時下最為便捷和學生喜聞樂見的網(wǎng)絡溝通工具與學生取得即時聯(lián)系，同時進行思想政治教育。即時快速地了解學生思想動態(tài)，對校內(nèi)外發(fā)生時事的看法，與學生互動，時刻關(guān)注學生成長，并通過網(wǎng)絡平臺對學生進行引導教育，能夠幫助學生樹立正確的認識。

3.利用校園文化活動輔助開展思政工作。要繼續(xù)秉承學院“傳承、創(chuàng)新、特色、和諧”的校園文化建設理念，以社會主義核心價值觀是大學校園文化的思想內(nèi)核，發(fā)揮校園文化對民族地區(qū)社會思潮的主導、引領(lǐng)作用，不斷增強社會主義意識形態(tài)的向心力、影響力和凝聚力。同時，突出具有民族色彩的人文物質(zhì)文化，要以民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日和校園文化活動為切入點，采取寓教于娛的方式是加強學校思想政治工作，開展相關(guān)的民族團結(jié)和愛國主義主題教育活動，增強師生之間，生生之間的相互了解，最終實現(xiàn)各民族文化在校園文化中的充分交融，促進和諧的校園文化建設。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕周中之，石書臣.現(xiàn)代思想政治教育理論與實踐探微〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔2〕徐建軍.少數(shù)民族大學生思想政治教育理論與方法〔M〕.北京：人民出版社，2011.

〔3〕中央人民政府網(wǎng).中華人民共和國教育部令（第24號）——普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定〔EB/OL〕.http：//www.gov.cn/gongbao/content/2007/ content_705523.htm，2016-03-09.

〔4〕鄭文瑜.少數(shù)民族預科學生思想政治教育工作的特殊性及對策探討〔J〕.阿壩師范高等?？茖W校學報，2013，（03）.

〔5〕楊青.民族高校校園文化建設探究〔J〕.民族高等教育研究，2014，（02）.

〔6〕盧凱.高校少數(shù)民族大學生思想政治教育現(xiàn)狀及對策〔J〕.學校黨建與思想教育，2014（4）.

〔7〕教育部思想政治工作司.加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編（1978—2014）〔M〕.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2015.

〔8〕金炳鎬，孫英.民族院校大學生思想政治教育工作機制創(chuàng)新研究〔M〕.北京：中央民族大學出版社，2010.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>