王旭利

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

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淺析思想政治教育實(shí)踐的現(xiàn)狀

王旭利

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

摘要：目前我國正處于社會主義轉(zhuǎn)型時(shí)期利益分化嚴(yán)重，人們的價(jià)值取向也發(fā)生了巨大的變化，而通過思想政治教育實(shí)踐能夠正確引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值目標(biāo)。但目前我國的思想政治教育實(shí)踐活動中主體和客體關(guān)系的不融洽；實(shí)踐的重點(diǎn)不突出；缺乏實(shí)效性等問題將思想政治教育實(shí)踐活動與當(dāng)今社會相結(jié)合，它能使人們的思想觀念等在正確的方向上發(fā)展，從而使思想與行為相統(tǒng)一，最終促進(jìn)我國的社會主義精神建設(shè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；思想政治教育實(shí)踐；現(xiàn)狀

一、思想政治教育實(shí)踐的內(nèi)涵及特征

思想政治教育實(shí)踐有廣義和狹義兩個(gè)方面。廣義的思想政治教育實(shí)踐是思想政治教育主體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對思想政治教育客體施加一種有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。狹義的思想政治教育實(shí)踐是指，思想政治教育具體的實(shí)踐活動。關(guān)注思想政治教育的實(shí)踐活動過程本身的有效性和實(shí)效性，即從思想政治教育的理論教學(xué)和工作實(shí)踐出發(fā)，闡述和認(rèn)識思想政治教育的主體、載體、內(nèi)容、方式、方法等因素，以及思想政治教育的運(yùn)行環(huán)節(jié)、運(yùn)行過程和結(jié)果等。思想政治教育實(shí)踐具有對話性、情境性、交往性等特征，思想政治教育實(shí)踐的特征是在一定的社會實(shí)踐活動中所體現(xiàn)出來的，它是社會或者相應(yīng)的社會群體通過一定的思想觀念，政治觀念和道德觀念對其整個(gè)群體中的成員進(jìn)行有目的，有計(jì)劃的影響。

二、思想政治教育實(shí)踐現(xiàn)狀分析

（一）思想政治教育實(shí)踐的主體和客體關(guān)系的不融洽。

思想政治教育的實(shí)踐的過程中主客體之間關(guān)系的不融洽成為了阻礙思想政治教育實(shí)踐進(jìn)步的一大障礙。思想政治教育實(shí)踐中主客體在思想政治教育的實(shí)踐過程中因身份的不同導(dǎo)致關(guān)系的不融洽，主體作為思想政治教育活動的發(fā)起者和組織者，它需要為社會思想品德進(jìn)行代言，也需要對一定的對象客體實(shí)施相應(yīng)的引導(dǎo)和教育，在這過程中主體的組織者身份與客體的被引導(dǎo)者身份往往會使二者之間因身份的不同而導(dǎo)致關(guān)系的不融洽。此外，主客體因在思想政治教育實(shí)踐過程中因?yàn)榘l(fā)揮不同的作用而導(dǎo)致關(guān)系的不融洽。在思想政治教育實(shí)踐過程中，主體在整個(gè)過程中發(fā)揮著重要的主導(dǎo)重要，它能夠?qū)λ枷胝谓逃母饕剡M(jìn)行引導(dǎo)、促進(jìn)、調(diào)節(jié)，而在這個(gè)過程中客體不管理不理解，接不接受，都不可避免的要受到主題的“塑造”，往往會受到主體的制約，這也導(dǎo)致主客體關(guān)系的不融洽。

（二）思想政治教育實(shí)踐的重點(diǎn)不突出。

政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育是思想政治教育實(shí)踐的五個(gè)重點(diǎn)。政治教育作為思想政治教育實(shí)踐的先導(dǎo)性內(nèi)容，它是整個(gè)思想政治教育實(shí)踐體系的支柱；思想教育的內(nèi)容主要包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思想品德和公民素質(zhì)等多方面的教育，通過思想教育人們可以形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠?qū)ψ约旱娜松M(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃；道德教育對思想政治教育實(shí)踐的貫徹執(zhí)行發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，道德教育能夠?qū)ι鐣鞣N關(guān)系進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)；法紀(jì)教育是思想政治教育實(shí)踐的實(shí)施警察，政治教育和道德教育的實(shí)施需要相應(yīng)的法紀(jì)作保障；心理教育作為思想政治教育的重要組成部分，對于其他幾個(gè)組成要素的貫徹執(zhí)行也是很好的保證。這些對于思想政治教育實(shí)踐的順利進(jìn)行至關(guān)重要，但目前我國思想政治教育實(shí)踐中重點(diǎn)內(nèi)容不突出，具體表現(xiàn)有：其一，政治教育的導(dǎo)向性地位并不突出，政治教育作為思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容，目前我國思想政治教育實(shí)踐過程中往往忽視受教育者的政治教育。其二，思想教育的根本價(jià)值沒有體現(xiàn)。人們的行為是由思想意識決定的，因此人們的思想政治教育應(yīng)該以思想教育作為根本。而目前人們的思想政治教育實(shí)踐活動中并沒有真正的滲透到人們的思想教育中，思想教育對人們的內(nèi)心意識的改變的根本價(jià)值并沒有體現(xiàn)。其三，道德教育的基礎(chǔ)性功能發(fā)揮差，對受教育者進(jìn)行道德教育幾乎成為了一句空話。道德教育的基礎(chǔ)性地位在整個(gè)實(shí)踐過程中被忽視。其四，法紀(jì)教育的保障性功能被忽視，法紀(jì)教育史保障整個(gè)思想政治教育實(shí)踐能夠有序進(jìn)行的關(guān)鍵，人們只有在知法、懂法、守法的前提下才能自覺的接受思想政治教育實(shí)踐。然而，目前整個(gè)思想政治教育實(shí)踐并沒有對人們進(jìn)行法紀(jì)教育。

（三）思想政治教育實(shí)踐缺乏實(shí)效性。

目前我國思想政治教育實(shí)踐更多注重形式而忽略了整個(gè)實(shí)踐活動的實(shí)效性。如沒有立足于受教育者的自身特點(diǎn)。思想政治教育實(shí)踐必須要面向受教育者，根據(jù)受教育者的具體情況展開相應(yīng)的活動。但我國思想政治教育實(shí)踐并沒有針對受教育者的不同身份、素質(zhì)等不同進(jìn)行不同的教育，并沒有根據(jù)受教育者在不同階段的不同特征采取靈活多變的教育方式；思想政治教育“假、大、空”，思想政治教育的內(nèi)容過于抽象化、教條化、脫離實(shí)際生活等。思想政治教育當(dāng)中的教條化主要表現(xiàn)，把思想政治教育知識當(dāng)作客觀世界的真理，要求受教育者去記憶和掌握。在實(shí)踐中教條化的思想政治教育帶來的危害是非常嚴(yán)重的，由于脫離了具體的生活實(shí)踐缺乏精神的培植和情感的培養(yǎng)，教條化的思想盡管可以使受教育者掌握大量道德知識，但教育效果仍然可能是無效。一個(gè)眾所周知的事實(shí)，知未必導(dǎo)致行，在知和行之間還需要一定的橋梁和中介行為，只有通過行動去培養(yǎng)。我國還存在思想政治教育形式化，思想政治教育著固然離不開一定的形式，思想政治教育的效果也與形式直接相關(guān)，然而如果思想僅僅停留在形式上，大搞形式主義思想政治教育就難以取得良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建軍,曹一建著.思想理論教育原理新探[M].高等教育出版社,2006

[2]王樹蔭.論中國共產(chǎn)黨90年思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011(08)

中圖分類號：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0185-01

作者簡介：王旭利（1993-），女，漢族，四川?瀘州，西華師范大學(xué)碩士研究生