馬文清

[摘要]對(duì)于思想政治教育而言，我國(guó)傳統(tǒng)文化是其內(nèi)容的主要來(lái)源，因此，傳統(tǒng)文化具有極其重要的倫理價(jià)值與資源意義，它是我國(guó)開(kāi)展特色思想政治教育工作的主要支撐。我國(guó)要想促使構(gòu)件特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略目標(biāo)得以全面實(shí)現(xiàn)，必須開(kāi)展具有中國(guó)特色的思想政治教育工作，這便要求思政教育者在實(shí)際授課過(guò)程中，要充分發(fā)掘并利用我國(guó)傳統(tǒng)文化所具備的思想政治教育資源與價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）05-0068-02

我國(guó)傳統(tǒng)文明經(jīng)歷了五千年的發(fā)展與沉淀，已成為我國(guó)最為豐富且厚重的精神寶藏，無(wú)論是在人類(lèi)生存還是發(fā)展方面，均具有無(wú)可取代的價(jià)值與意義。高校作為現(xiàn)階段我國(guó)人才培養(yǎng)的首要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的思想政治教育是其不可推卸的責(zé)任。而在思想政治教育過(guò)程中有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)文化，其所具有的精神資源可以促使思政教育在方法與方式方面，實(shí)現(xiàn)全面的創(chuàng)新與發(fā)展。通過(guò)思政教育活化傳統(tǒng)文化，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思政觀念，還可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的民族價(jià)值觀，從而為我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輸送合格人才。

一、思政教育傳承傳統(tǒng)文化的必要性

（一）傳統(tǒng)文化的思想體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義價(jià)值

傳統(tǒng)文化所提倡的天下興亡，匹夫有責(zé)的思想已成為思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的主要思想資源。傳統(tǒng)文化對(duì)人生目標(biāo)進(jìn)行了四階段規(guī)范，即修身、齊家、治國(guó)、平天下。由此可見(jiàn)，生而為人的最終目標(biāo)是促使人民利益、民族利益以及國(guó)家利益得以實(shí)現(xiàn)。在人類(lèi)生存過(guò)程中，只有通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，才能促使其產(chǎn)生民族自豪感、自信心以及自尊心，熱愛(ài)人民與祖國(guó)，將民族命運(yùn)、國(guó)家命運(yùn)置為自身命運(yùn)之上，始終堅(jiān)定構(gòu)建特色社會(huì)主義信念不動(dòng)搖，立志學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與先進(jìn)技術(shù)，為祖國(guó)繁榮昌盛貢獻(xiàn)自身之力。

（二）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生價(jià)值

傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、剛健有為的思想，這種思想理念在很大程度上激發(fā)了人類(lèi)的積極進(jìn)取態(tài)度，因此，在思政教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化，可以為人類(lèi)輸送良好的精神動(dòng)力，促使人類(lèi)形成正確的人生觀。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化而言，自強(qiáng)不息是最為主要的核心精神，它在很大程度上集中概括了人類(lèi)的人生價(jià)值與理念。我國(guó)傳統(tǒng)文化代表作《易經(jīng)》曾對(duì)這種精神進(jìn)行了代表性概述，例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“天地之德日生”等等，表明人類(lèi)即使面對(duì)再大的困難，也要做到剛健不撓、不息奮進(jìn)。

（三）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了仁愛(ài)和諧的思想價(jià)值

在現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程中結(jié)合傳統(tǒng)文化所提倡的推己及人、以和為貴的思想，可以在很大程度上推進(jìn)我國(guó)人際關(guān)系和諧建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。在我國(guó)傳統(tǒng)文化思想理念中，“和”具有十分重要的價(jià)值與意義，應(yīng)用“和”的理念，可以對(duì)矛盾進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，促使其實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，這種矛盾包括宇宙與自然、自然與人、人自身、人與人、人與社會(huì)等。而現(xiàn)今，隨著多方因素的共同發(fā)展、變化及作用，人際關(guān)系發(fā)生了很大程度的改變。但是任其如何變化，我們?cè)谝暯墙煌^(guò)程中，仍要以“和”的理念促使各方矛盾實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，只有這樣，才能確保我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

（四）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了勤儉開(kāi)拓的思想價(jià)值

在開(kāi)展現(xiàn)代思想政治教育過(guò)程中，結(jié)合傳統(tǒng)文化所提倡的窮則思變以及革故鼎新理念，其所具備的豐厚精神財(cái)務(wù)可以推動(dòng)思政教育實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新。對(duì)于一個(gè)民族而言，其要想實(shí)現(xiàn)健康恒久發(fā)展，首要條件便是具備良好的創(chuàng)新精神，這種精神可以為其生存與發(fā)展提供源源不竭的動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育創(chuàng)新的歷史使命

著名的教育學(xué)家曾表明：多研讀歷史，可以使人形成大的智慧；多讀詩(shī)詞，可以使人變得聰秀靈敏；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，可以幫人形成縝密的思維邏輯，從而使其認(rèn)知明確清晰。通過(guò)傳統(tǒng)文化，我們不僅可以感嘆傳統(tǒng)文明歷經(jīng)悠悠千年所形成的悠遠(yuǎn)及浩瀚，還可以深入了解中華文脈傳承千年的堅(jiān)韌與強(qiáng)勁。新中國(guó)的成立標(biāo)志著中華民族的歷史反思取得了初步進(jìn)展，進(jìn)過(guò)多年的艱辛思索與探究，我國(guó)才對(duì)思政教育起點(diǎn)進(jìn)行了有效明確，我們只有不斷對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探索，才能明確認(rèn)知到其對(duì)現(xiàn)代思政教育的重要性以及對(duì)民族復(fù)興的意義，進(jìn)而才能促使思政教育實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新。

首先，要促使思政教育復(fù)歸化人本性。立足于思想政治教育根本，相對(duì)比于新中國(guó)成立之初所構(gòu)建的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思政教育文化本性可知，現(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代化思政教育文化本性具有良好的政治文化結(jié)合屬性。以文化選擇方面為立足點(diǎn)對(duì)思政教育進(jìn)行探究可知，只有以民族尺度為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，順沿傳統(tǒng)道德文化的發(fā)展路線，并在思政教育過(guò)程中充分融合傳統(tǒng)文化，形成文化育德、文化華人的道德教育理念，才能有效促使思政教育復(fù)歸化人本性。

其次，要構(gòu)建具有中華民族特色的精神家園?，F(xiàn)階段，我國(guó)開(kāi)展思想政治教育工作的根本核心是培育并大力弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神。在思政政治教育過(guò)程中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，在很大程度上體現(xiàn)了我國(guó)思政教育工作的文化傳承性能，為我國(guó)民族的復(fù)興奠定了良好的文化基礎(chǔ)。對(duì)于民族傳統(tǒng)文化而言，民族精神是其孕育、誕生、發(fā)展以及完善的根本線索，除此之外，民族精神還是其靈魂與凈化，如果一個(gè)人沒(méi)有形成良好的民族傳統(tǒng)文化粟素養(yǎng)，將無(wú)法擔(dān)負(fù)民族精神復(fù)興的偉大歷史使命，更加遑論對(duì)時(shí)代精神與民族精神進(jìn)行內(nèi)在統(tǒng)一，形成良好的道德情操與思政素養(yǎng)。

新中國(guó)成立之后，我國(guó)執(zhí)政黨以及歷代領(lǐng)導(dǎo)集體均對(duì)民族精神的重要性進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)，并民族精神的培養(yǎng)與弘揚(yáng)作為民族復(fù)興的首要任務(wù)。毛澤東同志作為中共中央第一代核心人物，雖然沒(méi)有對(duì)民族精神概念進(jìn)行直白強(qiáng)調(diào)，但無(wú)論是查閱其著作或是演講資料，均可發(fā)現(xiàn)，其充分闡述了民族精神內(nèi)涵以及價(jià)值、意義。據(jù)相關(guān)學(xué)者整理，毛澤東同志的觀點(diǎn)可以基本概括為四種精神理念：一是愛(ài)國(guó)主義；二是勇于創(chuàng)造；三是艱苦奮斗；四是革命斗爭(zhēng)。我國(guó)第十三屆四中全會(huì)召開(kāi)后，江澤民同志代表中共中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，對(duì)前人的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行了全面繼承，并提出了與時(shí)俱進(jìn)原則，進(jìn)一步詳細(xì)地論述了培育、弘揚(yáng)民族精神工作的發(fā)展進(jìn)程，并基于此開(kāi)展了一系列時(shí)代特色十分鮮明的探索工作。而習(xí)近平同志所代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體為了推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)一步發(fā)展，以培育、弘揚(yáng)中華民族精神為核心，提出了中國(guó)夢(mèng)思想，倡導(dǎo)人們構(gòu)建具有中華民族特色的精神家園。

三、高校思政教育創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的策略

基于社會(huì)主義改革全面開(kāi)放以及現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展形勢(shì)，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)構(gòu)建特色社會(huì)主義戰(zhàn)略目標(biāo)，必須對(duì)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效繼承與弘揚(yáng)。因此，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中，要以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要切入點(diǎn)，提煉并萃取我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行推陳出新，這樣可以為高校思想政治教育理論實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新提供良好的思想資源。要想對(duì)高校思政教育進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須構(gòu)建具有時(shí)代標(biāo)志的語(yǔ)境，針對(duì)現(xiàn)階段高校思政教育的不足之處，進(jìn)行發(fā)展探索。

（一）對(duì)傳統(tǒng)資源進(jìn)行有效活化，促使民族價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)同化

隨著全球化建設(shè)進(jìn)程的不斷深入與發(fā)展，給各國(guó)思想政治均帶來(lái)了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。人們不僅對(duì)記載人類(lèi)實(shí)踐發(fā)展歷史的倫理學(xué)進(jìn)行了高度審視，也逐漸開(kāi)始重視道德理論以及道德教育的發(fā)展取向。國(guó)際教育委員會(huì)曾發(fā)表報(bào)告表明：基于人類(lèi)生存與發(fā)展的各種挑戰(zhàn)，實(shí)施德育教育，可以確保人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)建設(shè)實(shí)現(xiàn)正義化、自由化以及和平化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深厚的文化根基且包羅萬(wàn)象，除此之外，它還可以順應(yīng)社會(huì)歷史的變化而發(fā)展，具有極其頑強(qiáng)的生命力。在開(kāi)展思政教育時(shí)，教育者應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)文化中與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的精神內(nèi)涵，并結(jié)合國(guó)際先進(jìn)教育理念，這樣才能有效提高思政教育的實(shí)踐效果。

（二）基于與時(shí)俱進(jìn)原則的指導(dǎo)，對(duì)思政教育觀念進(jìn)行創(chuàng)新

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的沉淀與發(fā)展，在各個(gè)時(shí)期下，均有不同的歷史背景、文化背景以及社會(huì)背景。即使我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表作，道家學(xué)說(shuō)、儒家學(xué)說(shuō)，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中也經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展、創(chuàng)新與完善。而對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展不僅需要良好的物質(zhì)文明作為支撐，還離不開(kāi)精神文明所具備的思想驅(qū)動(dòng)力，因此，與時(shí)俱進(jìn)原則在一定程度上可以說(shuō)是主管精神與客觀規(guī)律積極性與科學(xué)性的體現(xiàn)。高校在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，不能墨守成規(guī)，而應(yīng)基于繼承傳統(tǒng)文化的發(fā)展形勢(shì)，有機(jī)融合社會(huì)變革與時(shí)代發(fā)展，對(duì)教育理論與觀念進(jìn)行創(chuàng)新與完善。除此之外，還要基于與時(shí)俱進(jìn)原則的指導(dǎo)，結(jié)合全球化的合作契機(jī)與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，并借鑒國(guó)外教育理念，對(duì)教育思想進(jìn)行全面革新，促使高校思政教育的教育形式、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新與發(fā)展。換言之，高校開(kāi)展思政教育工作，不僅要結(jié)合傳統(tǒng)文化提倡的內(nèi)修之道，即修身、齊家、治國(guó)、平天下，還要結(jié)合我國(guó)黨中央所頒發(fā)的系列文件，在教育過(guò)程中始終貫徹落實(shí)為人民服務(wù)宗旨，只有這樣，才能推動(dòng)我國(guó)思政教育實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

（三）明確認(rèn)知實(shí)效性具備的意義，改革思政教育方法及方式

自我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)化建設(shè)取得了顯著成效，科學(xué)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，但文化思想領(lǐng)域仍處于探索階段。我國(guó)中青年學(xué)者始終在對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展出路進(jìn)行深層次思索，并對(duì)思政教育的路徑以及理念進(jìn)行探究，這為高校思政教育創(chuàng)造了良好的發(fā)展平臺(tái)。信息技術(shù)的發(fā)展，在很大程度上拓展了大學(xué)生信息接收渠道，面對(duì)喧囂且龐雜的思想觀念信息以及意識(shí)形態(tài)信息，高校只有結(jié)合傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力，創(chuàng)新思政教育理念、方式與方法，促使思政教育工具實(shí)效性與科學(xué)性，才能幫助大學(xué)生形成良好的道德行為與修養(yǎng)，使其成為符合我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需求的新時(shí)期高素質(zhì)人才。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年不衰，其所具備的文學(xué)意義以及精神價(jià)值是我們無(wú)法忽視的，在現(xiàn)代高校思政教育過(guò)程中，選擇性結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，還可以促使中華民族更具向心力與凝聚力，從而為構(gòu)建和諧的社會(huì)主義精神家園奠定良好的基礎(chǔ)條件。

（責(zé)任編輯：章樊）