宋明奇 王宇飛 王智杰

摘 要 春聯(lián)是中國(guó)春節(jié)文化的重要載體，春聯(lián)書法是書法藝術(shù)的重要形式。由于現(xiàn)代印刷紙張、印刷宣紙、現(xiàn)代書畫墨汁、金粉等材料的出現(xiàn)，人們的審美觀念也發(fā)生新的變化，因而當(dāng)代春聯(lián)書法在形式上，應(yīng)該傳統(tǒng)、現(xiàn)代紙張結(jié)合使用，墨汁、金粉各取其妙，書體應(yīng)以楷、行、隸書為主，筆畫宜粗些。特別要注重春聯(lián)書法形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，從形式探究中表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力。

【關(guān)鍵詞】春聯(lián)；書法材料；藝術(shù)形式；印刷

春聯(lián)的發(fā)展經(jīng)歷了兩千多年的歷史，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，它承載著的不僅是文化的積淀，更多的則是幾千年來人們對(duì)幸福生活的憧憬和美好未來的期盼。其生命力之頑強(qiáng)并非偶然，經(jīng)過兩千年的發(fā)展，春聯(lián)的形式已甚為完備。春聯(lián)早期起源于民間巫術(shù)的制作“桃人”。之后改成在桃木板上刻降鬼大仙的名字，稱為“桃符”。五代時(shí)，有人開始在桃符上題寫聯(lián)句。至宋代才出現(xiàn)在紙上書寫聯(lián)句的情況。到明清之際始稱“春聯(lián)”，在民間已經(jīng)得到普及。它每一次的發(fā)展皆與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)。春聯(lián)是我們中華民族有著悠久傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，真切的表達(dá)出人們對(duì)來年的美好期盼，并營(yíng)造了熱鬧喜慶的節(jié)日氛圍，其獨(dú)特的藝術(shù)形式成為了我們春節(jié)“年味兒”的象征。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天，春聯(lián)書法的形式問題更有研究意義。

1 傳統(tǒng)、現(xiàn)代紙張兩相宜

紙是春聯(lián)書法文化的承載者，無論何種形式的春聯(lián)書法，都以呈現(xiàn)在紙上作為最終表現(xiàn)結(jié)果。在日益發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，電子產(chǎn)品高度發(fā)達(dá)，人們慶祝新年的形式也豐富起來，但是紙質(zhì)的春聯(lián)依然是人們過節(jié)不可或缺的一道文化大餐。

1.1 普通現(xiàn)代紙張的選用

此類紙張只適用于現(xiàn)代印刷春聯(lián)。由于這種紙表面光滑，油性較大，不適合用毛筆蘸墨汁書寫，書家無法在光滑的紙上隨意揮毫。另外，普通現(xiàn)代紙張吸水性較差，無法很好地表現(xiàn)藝術(shù)感。但是，普通現(xiàn)代紙張展現(xiàn)在印刷春聯(lián)中卻又其獨(dú)特的魅力。印刷春聯(lián)的用紙的顏色一般為紅色，配以黃色字體或金色鑲邊，顏色艷麗美觀，尤其春聯(lián)是在春節(jié)期間特有的藝術(shù)形式，所以更能彰顯熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。

1.2 傳統(tǒng)宣紙類紙張的運(yùn)用

宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。宣紙種類繁多，由于春聯(lián)在傳統(tǒng)節(jié)日中扮演的特殊角色，一般用于書寫春聯(lián)的宣紙顏色要喜慶艷麗，“楹聯(lián)的用紙非常講究，有生紙、熟紙、花紋箋、灑金箋、泥金箋、蠟箋、珊瑚箋、虎皮箋、瓦當(dāng)紙等等，其中顏色又有石青、大紅、粉紅、金黃等異常豐富，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)楹聯(lián)的極大需求和書法家對(duì)楹聯(lián)創(chuàng)作的重視?！爆F(xiàn)代的書寫春聯(lián)常用紙大致可分為：普通紅宣紙、萬年紅宣紙、灑金紅宣紙、描龍紅宣紙、瓦當(dāng)格紅宣紙等等帶圖案者。

不同的紙?jiān)趧?chuàng)作的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生各自獨(dú)特的藝術(shù)效果，并且在創(chuàng)作過程中書寫技巧也會(huì)有細(xì)微的區(qū)別。首先，普通的紅宣紙紙質(zhì)較差，沁墨性差，書寫感受與普通現(xiàn)代紙張接近，但比其效果好。在這樣的紙上寫的時(shí)候要注意用墨的濃淡，并且寫完要平放在地上或桌子等水平的地方晾曬，如若處理不當(dāng)墨汁容易四處流淌，從而影響整體的美觀。另外，萬年紅宣紙、灑金紅宣紙及描龍紅宣紙的紙質(zhì)沁墨適中，其中在灑金紅宣紙等印花的紙書寫要注意字與印花融為一體，要穩(wěn)重大氣，不可花哨。最后，瓦當(dāng)格紅宣紙等自帶格子的宣紙?jiān)跁鴮憰r(shí)章法要處理得當(dāng)，大小輕重，字形扁長(zhǎng)等，最后要求的整體的統(tǒng)一，最忌兩聯(lián)之中有忽大忽小的者。

2 墨汁、金粉各取其妙

墨在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中的作用非同尋常，其形態(tài)的發(fā)展也是多樣的。在中國(guó)古代墨的使用是比較早的，最早的墨是天然礦物質(zhì)或植物性的木炭。在此之前人們記錄文字是則是用刻劃的，所以墨的出現(xiàn)是一種質(zhì)的改變。發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，墨逐漸從普通家庭中退出，轉(zhuǎn)向了專門從事書畫事業(yè)的書畫家們，但即便是這樣，墨還是等到了很好地發(fā)展。

2.1 現(xiàn)代書畫墨汁的使用

在古代文人士大夫?qū)懽殖溆袝?，書童最重要的工作就是磨墨，所以使用起來極為不便，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)無法滿足人們的需求。所以墨汁一經(jīng)出現(xiàn)很快就被人們接受。在寫春聯(lián)時(shí)一般選擇使用墨汁書寫，用時(shí)先將墨汁搖勻。在墨汁內(nèi)加入少量帶有堿性成分的物質(zhì)，如：洗衣粉、肥皂水、茶葉和酒等，可使墨色充分地滲入紙里，使書寫的效果更佳。要注意的是整瓶墨汁的濃度一致，所以在使用時(shí)，應(yīng)根據(jù)紙質(zhì)的沁墨程度調(diào)整墨的濃度。例如：與一般書畫創(chuàng)作不同，春聯(lián)紙較普通書畫宣紙沁墨差，書寫時(shí)墨不宜太濃，根據(jù)紙的情況判斷兌水多少，從而使提高書寫質(zhì)量。相反的，春聯(lián)紙?zhí)筒豢稍賰端捶旁谕L(fēng)處涼曬，是水分蒸發(fā)，但需要的時(shí)間較長(zhǎng)，建議使用第二種方法，兌入適量宿墨，來減輕沁墨程度。

宿墨指硯中隔宿之墨，當(dāng)宿墨開抬脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁瀋（漫漶），筆痕猶存，自有一種煙雨絪緼之氣。既是隔宿之墨，墨汁存放較久，水分蒸發(fā)而濃縮，則墨色最黑，所以在過于洇的墨中加入適量宿墨達(dá)到調(diào)整墨的濃度是可行的。宿墨在單獨(dú)使用時(shí)會(huì)出現(xiàn)獨(dú)特的效果，因“含水旁瀋（漫漶）”，在書寫時(shí)黑色的墨周圍會(huì)洇出一圈水環(huán)，形成立體感的獨(dú)特藝術(shù)效果，若用于春聯(lián)書寫定會(huì)令人眼前一亮。

2.2 用墨錠研墨書寫春聯(lián)

墨錠是將墨團(tuán)分成小塊放入銅模后，壓制而成，配合硯臺(tái)使用。研墨寫字雖然比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但是研的墨在使用上與現(xiàn)代書畫墨汁有質(zhì)的區(qū)別。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：“運(yùn)墨而五色具。”五色為焦、濃、重、淡、清，是指墨色運(yùn)用上的豐富變化。此墨分五色說的就是用墨錠研墨時(shí)出現(xiàn)的，在書寫春聯(lián)時(shí)更適合研墨，可根據(jù)紙的質(zhì)地縮短或延長(zhǎng)研磨時(shí)間，從而更好地控墨。

2.3 用金粉書寫春聯(lián)

金粉是有著黃金光澤、具有顏料性質(zhì)的一種金屬顏料，這種顏料顏色靚麗美觀，氣質(zhì)高貴?，F(xiàn)在有許多書家在寫春聯(lián)時(shí)選擇用金粉書寫，以金粉在萬年紅宣紙上寫出的效果極佳，給人以光彩奪目、心曠神怡的視覺印象，但這種顏料較一般墨汁在價(jià)格上要高，并且在使用時(shí)也需要技巧，可用天那水（或松節(jié)水）調(diào)開，再加些適量清噴漆（或光油）等膠水，這樣會(huì)促使金、銅粉緊粘在紙面，即便干后也永不脫落，但是要注意天那水和清噴漆的比例為4：1或5：1，調(diào)好后要及時(shí)使用，放置時(shí)間久了會(huì)失去光澤，所以在使用時(shí)要留意這些細(xì)節(jié)，方可寫出好的春聯(lián)。

3 書體宜以楷、行、隸書為主，筆畫宜粗不宜細(xì)

春聯(lián)書法的字體要結(jié)合書者的實(shí)際需求和環(huán)境來分析。書法的字體演進(jìn)序列大致為甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，這其中有些字體并不是逐步產(chǎn)生的關(guān)系，有些則是同時(shí)出現(xiàn)共同發(fā)展的，這也影響著春聯(lián)中字體的演變。春聯(lián)中最常見的字體是楷書、行書、隸書。

3.1 楷書

楷書是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ娨沧畛Ｓ玫淖煮w，因?yàn)榭瑫钠占靶詮?qiáng)，通俗講就是大家都能看得懂，對(duì)于楷書字的間架結(jié)構(gòu)和用筆技法，或是筆力的強(qiáng)健程度，人們都能很好地欣賞。正因?yàn)槿绱?，楷書春?lián)在書寫的時(shí)候不可有一絲懈怠，盡求做到每一個(gè)點(diǎn)畫做到古人講的一橫如“潛力陣云”，一點(diǎn)如“高峰墜石”等。同時(shí)，楷書書法春聯(lián)要注意行氣的流貫，《書斷·序》中云：“或體殊而勢(shì)接，若雙樹之交葉，或區(qū)分而氣運(yùn)，似兩井之通泉，麻蔭相扶，津澤潛應(yīng)，離而不絕?！笨瑫m然不如行草書給人的連貫性強(qiáng)，但也不可缺失，依然要保持整體流動(dòng)感。

3.2 行書

行書是人們對(duì)于書寫速度和書寫規(guī)范的要求應(yīng)運(yùn)而生的一種書體。這種書體的出現(xiàn)彌補(bǔ)了楷書的書寫速度慢和草書的不易識(shí)別的缺點(diǎn)，首先，行書書寫速度較快，在民間，每到接近春節(jié)，村里的人們都會(huì)找到當(dāng)?shù)刈钣忻臅一驎◥酆谜咔笕〈郝?lián)，求取春聯(lián)者甚多使得書法家們不得不加快速度，這也是造成春聯(lián)中行書最為常見的原因之一。其次，行書的書寫速度雖快，但不可隨手涂抹，其中的規(guī)矩和法度是不可逾越的原則，要在書寫流動(dòng)性的基礎(chǔ)上表達(dá)的更加準(zhǔn)確。

3.3 隸書

隸書以其特有的“蠶頭燕尾”在人們對(duì)書法的心目中占得一席之地。在漢代隸書發(fā)展到了極致，在春聯(lián)中人們對(duì)隸書有著同樣興趣，在書寫的時(shí)候與楷書一樣不可獲取的就是生機(jī)和活力，隸書雖然沒有唐楷用筆的法度森嚴(yán)，但隸書筆法的古拙依然不能缺失。

春聯(lián)中的字體在不同環(huán)境、不同場(chǎng)所下、不同的贈(zèng)送對(duì)象是有區(qū)別的。例如，篆書和草書由于辨識(shí)度的原因，春聯(lián)中極少出現(xiàn)，更不用說甲骨文、金文，所以這樣的“特殊”字體寫的聯(lián)一般是文人、書畫家等自己的書齋聯(lián)，書者的書齋聯(lián)有的是警醒自己的，有的是鼓勵(lì)自己還有表達(dá)心境者，書家有些愛好古樸的篆書或偏愛氣象宏大的草書，這樣能更好的激發(fā)和勉勵(lì)自己。

另外，環(huán)境的不同對(duì)筆畫的粗細(xì)、字體的大小有不同的要求。農(nóng)村的院門上貼的和室內(nèi)房門上的就有差異，一般院門比較高大，可以采用厚重的大魏碑來書寫，這樣在院門外才顯得氣勢(shì)恢宏，震撼人心，更能體現(xiàn)出本家的氣魄。但房門則不同，這是給自己家看的，若是風(fēng)格過于強(qiáng)烈則不能很好地融合在家庭院落之中，所以采用小行書為宜，既可悅?cè)诵?，又可養(yǎng)人眼，使得家庭美滿幸福。在城市中，樓房中家家戶戶的都采用小字體的春聯(lián)形式，原因就是由于條件環(huán)境的束縛，大字春聯(lián)用在儲(chǔ)藏室或車庫等房門高大的地方。還有，現(xiàn)在許多名勝古跡的立柱等都張貼著字春聯(lián)，首先就是在氣魄上給人聲勢(shì)浩大的感覺，還有就是環(huán)境條件寬敞，適合大字春聯(lián)。

4 特別注重春聯(lián)書法形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，切莫讓人產(chǎn)生“誤讀”

春聯(lián)的形式多種多樣，在不同的場(chǎng)景下所采用的春聯(lián)形式是有區(qū)別的?！懊鞔院?，隨著春聯(lián)的普及，隨之又衍生出許多門類，如壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等”。春聯(lián)的常見形式有五言、七言、八言等上下聯(lián)加橫批、四字門心分上下聯(lián)、龍門對(duì)等。其中最常見者就是七言上下聯(lián)加橫批的形式，在普通家庭室門即張貼此類春聯(lián)，因現(xiàn)代樓房室門不大，過大的春聯(lián)無法張貼，七言春聯(lián)最合適。另外，此類春聯(lián)用于名勝古跡或高大門柱時(shí)的字?jǐn)?shù)上下聯(lián)可同步增加。還有，四字門心是配合前一種五言等上下聯(lián)加橫批的形式。在農(nóng)村，院門比較大者，在門框張貼七言或八言聯(lián)，在中間大門上就是張貼此類門心，門心較寬，字大，氣勢(shì)攝人。最后，龍門對(duì)指每邊聯(lián)文在兩行乃至兩行以上，須寫成“門”字形的對(duì)聯(lián)，此類形式適合字?jǐn)?shù)較多者。

為了整體的美觀和諧，在書寫春聯(lián)時(shí)的章法就顯得格外重要。章法是指安排整幅書法作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。當(dāng)兩行放在一起時(shí)，章法上就有了變化，一種是畫有界格，上下兩聯(lián)字的大小位置一致，形成對(duì)稱的章法，這種章法給人一種和諧、整齊的感覺，現(xiàn)代印刷春聯(lián)中就是采用此類章法。另一種為書法上講的更加關(guān)注整體性的章法。歐陽詢《八訣》中講：“分間布白，勿令偏側(cè)。”章法最重要的就是行氣，講究“貫”，“貫”的意思就是一氣呵成，像流水一自然流暢，隨意偏側(cè)會(huì)打破行氣。民國(guó)時(shí)于右任先生酷愛以此類章法寫楹聯(lián)，他的對(duì)聯(lián)章法構(gòu)思巧妙，虛實(shí)開合，行氣流貫，字形欹側(cè)自然，是學(xué)習(xí)楹聯(lián)章法的典范。這種章法上下聯(lián)每個(gè)字不會(huì)完全對(duì)稱，但會(huì)達(dá)到一種相對(duì)對(duì)稱。當(dāng)上聯(lián)的上半部分字寫得寬碩開張，那么相對(duì)應(yīng)的下聯(lián)下半部分可以寫得厚重茂密，將重量分布均勻，達(dá)到重量上的相當(dāng)，而不是重疊的對(duì)稱。

張貼春聯(lián)有講究?！叭顺T立，右手為上，左手為下”。當(dāng)人面對(duì)門站立時(shí)，上聯(lián)應(yīng)貼在右手邊，下聯(lián)應(yīng)貼在左手邊。因?yàn)椋磦鹘y(tǒng)讀法，直行書寫是按從右向左的順序讀的。并且，上聯(lián)的最后一字必須為仄聲，下聯(lián)必為平聲，可以以此來判斷上下聯(lián)。

春聯(lián)書法的創(chuàng)作與一般書法創(chuàng)作的差別較大，主要體現(xiàn)在實(shí)用性與藝術(shù)性上。評(píng)判一幅書法作品好壞要從技法、結(jié)體、章法、情感等多方面的角度來研究，因?yàn)闀▌?chuàng)作目的是要體現(xiàn)書者當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)，將自己的真情實(shí)感傳遞到紙上，從而將一幅技法、結(jié)體、章法完備的作品升華成一幅藝術(shù)品，而春聯(lián)書法不同，其目的是實(shí)用性的，家家戶戶以此種形式來祈求未來一年風(fēng)調(diào)雨順，事業(yè)節(jié)節(jié)高，家庭美滿祥和等，是表達(dá)期許和愿望，所以那種藝術(shù)性過強(qiáng)的創(chuàng)作反而需要謹(jǐn)慎。另外，春聯(lián)的書法形式是給拜年走親戚的朋友來看，所以在注重藝術(shù)性的同時(shí)，要將春聯(lián)的內(nèi)容完整、準(zhǔn)確、毫無疑義的展現(xiàn)出來。

春聯(lián)書法實(shí)踐是向社區(qū)群眾展示書法藝術(shù)水平，傳播中華書法文化的特定形式，必須堅(jiān)持傳統(tǒng)的中和為美的審美觀念。因?yàn)閭鹘y(tǒng)“和”文化與春節(jié)的寓意高度吻合，所以必須避免帶有現(xiàn)代流行書風(fēng)的審美風(fēng)格的出現(xiàn)。春聯(lián)作為我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，我們應(yīng)該秉承傳統(tǒng)，推陳出新，弘揚(yáng)春聯(lián)文化，營(yíng)造更加祥和的節(jié)日氛圍。并且應(yīng)該借春聯(lián)書法之“手”大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以春聯(lián)書法特有的藝術(shù)形式呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之回歸。

參考文獻(xiàn)

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[4]上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979：98.

作者簡(jiǎn)介

1.宋明奇，男，山東省淄博市人?，F(xiàn)為咸陽師范學(xué)院于右任書法學(xué)院2013級(jí)書法學(xué)專業(yè)學(xué)生。

2.王宇飛，男，山西省汾陽市人。現(xiàn)為咸陽師范學(xué)院于右任書法學(xué)院2012級(jí)書法學(xué)專業(yè)學(xué)生。

3.王智杰（1967-），男，陜西省禮泉縣人?，F(xiàn)為咸陽師范學(xué)院于右任書法學(xué)院副教授。

作者單位

咸陽師范學(xué)院于右任書法學(xué)院 陜西省咸陽市 712000