曾娟

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！笨梢姡旁娢脑谡Z文教學(xué)中有著重要的地位。如何讓無味的古詩文教學(xué)變得生動(dòng)有趣呢？筆者認(rèn)為，信息技術(shù)能幫忙做到！它可以把文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫等先進(jìn)技術(shù)有機(jī)地融合在一起。我們只要把它合理地運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，其直觀的形象、美妙的圖畫、動(dòng)聽的音樂，可以充分激發(fā)學(xué)生的想象，喚醒學(xué)生潛在的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高古詩文教學(xué)質(zhì)量。在本文中，筆者就淺要談?wù)劺眯畔⒓夹g(shù)優(yōu)化學(xué)生古詩文課堂學(xué)習(xí)的方法。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；古詩文教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）01-0119

中國是詩的國度，古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)向上有著重要意義。但現(xiàn)行語文課本中，古典詩詞作為教學(xué)基本篇目所占的比重并不大，并且大多僅作為單元或整冊教學(xué)之后的課外誦讀內(nèi)容，因此往往被有些語文教師忽視。目前，在具體教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)存在著兩大誤區(qū)：一是學(xué)生“學(xué)”的誤區(qū)。很多學(xué)生覺得花那么多時(shí)間和精力去學(xué)那些在日常交際中很少用到的古詩詞，沒有多大的價(jià)值，無非是考試時(shí)的幾句默寫、做幾道賞析題。二是教師“教”的誤區(qū)。其一，把古詩詞課當(dāng)作文言文來上，以讀懂字面意思為目標(biāo)。教師引領(lǐng)學(xué)生解釋詞語，找出特殊用法，甚至把詩詞翻譯成白話文。這樣，學(xué)生只能獲得一些表面的東西，掌握一些支離破碎的文詞，至于作品的意境、感情就無從得知了。其二，把詩詞課當(dāng)作背誦課來上，讓學(xué)生死記硬背，對蘊(yùn)含其中的思想感情、作品表現(xiàn)風(fēng)格、作品體現(xiàn)的意境等不加任何分析。其結(jié)果不但將古詩詞最具價(jià)值的神韻剝離肢解，而且也使得相當(dāng)多的學(xué)生對古詩詞興趣索然，乃至厭學(xué)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”可見，古詩文在語文教學(xué)中有著重要的地位。如何讓無味的古詩文教學(xué)變得生動(dòng)有趣呢？筆者認(rèn)為，信息技術(shù)能幫忙做到！它可以把文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫等先進(jìn)技術(shù)有機(jī)地融合在一起。只要我們把它合理地運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，其直觀的形象、美妙的圖畫、動(dòng)聽的音樂，可以充分激發(fā)學(xué)生的想象，喚醒學(xué)生潛在的審美意識(shí)，發(fā)展了學(xué)生的思維，促進(jìn)了學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高了古詩文教學(xué)的質(zhì)量。概括起來，筆者認(rèn)為利用信息技術(shù)優(yōu)化學(xué)生古詩文課堂學(xué)習(xí)的方法有以下幾點(diǎn)：

一、以課件形式呈現(xiàn)給學(xué)生自學(xué)古詩文的方法——授之以魚不如授之以漁

筆者認(rèn)為，掌握以下幾點(diǎn)對教授學(xué)生自學(xué)古詩文有較大的幫助：1. 讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。2. 借助注釋，初解詩文。3. 深情朗讀，圖文結(jié)合。4. 抓住字眼，體會(huì)情感。5. 想象前景，體會(huì)意境。

例如，學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》，在讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上理解體會(huì)意境時(shí)可抓住“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，本聯(lián)寫作者進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

二、運(yùn)用信息技術(shù)嘗試古詩文吟誦形式的多樣化——讀書百遍，其義自見

古詩文特有的音韻之美，決定了古詩文特別適合誦讀的特點(diǎn)?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！币髡b不再僅限于個(gè)體讀、男女生分讀，齊讀等固有形式。我們還可以借助信息技術(shù)中的音效嘗試一些更新穎的吟誦方式。例如：1. 運(yùn)用配樂進(jìn)行師生配合讀，這樣能激發(fā)學(xué)生有感情地吟誦。2. 渲染氣氛下生讀師和法，這樣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。3. 結(jié)合視覺畫面手舞足蹈法，這一形式動(dòng)感活潑，適合中低段學(xué)生。

這樣借助信息技術(shù)，在誦讀這一版塊的形式就更加豐富多彩了，多讀了對古詩詞的感悟自然也就更深了。

三、古詩詞的學(xué)習(xí)要借助圖片等讓學(xué)生有畫面感——詩中有畫，畫中有詩

在古詩文教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生根據(jù)詩句去想象畫面，它能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，更要巧妙地運(yùn)用多媒體精心創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的情境。那形象、直觀的效果可以增強(qiáng)對學(xué)生的感官刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓他們?nèi)缗R其境、感同身受，從而達(dá)到以情激情的目的。

例如，教學(xué)王維的《山居秋暝》，借助多媒體展示相關(guān)圖片就能讓學(xué)生更好地理解此詩所描繪的秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，直觀感受詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和人情美的手法。詩人將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了“詩中有畫”的創(chuàng)作特點(diǎn)。

四、利用信息技術(shù)關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)相應(yīng)的古詩——舉一反三，觸類旁通

學(xué)生囿于知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺等方面的原因，對古詩文的形象、意境感受膚淺。在這種情形之下，多媒體技術(shù)則能變抽象的語言文字為具體的視覺畫面，豐富自我感知，拓寬生活見聞，實(shí)現(xiàn)“情境教學(xué)”，從而順利地再現(xiàn)古詩文中的人、事物，便于學(xué)生理解作品的意境、主旨。運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩文教學(xué)，可以在形象的大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜、繁簡、抽象與具體之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換。而且能突破時(shí)間與空間的限制，有效地渲染氣氛，制造氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，引起教師、學(xué)生與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這樣，利用信息技術(shù)，將時(shí)代背景、學(xué)習(xí)方法或呼應(yīng)等關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)其他古詩詞，能起到觸類旁通的作用。例如：我們在教學(xué)中可以由《游子吟》的學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)出示孟郊寫的另一首詩《游子詩》：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母依堂前，不見萱草花”。這一關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)，學(xué)生對母親思念兒子的感悟就更加透徹了。這樣不僅鞏固了本詩，還連帶學(xué)習(xí)掌握了意境相同的另一首，從而達(dá)到事半功倍的效果。

五、利用信息技術(shù)將古詩詞學(xué)習(xí)娛樂化——興趣是最好的老師

信息技術(shù)本身具備無所不能的信息呈現(xiàn)方式，可以用情景模擬、游戲、動(dòng)畫、視頻來展現(xiàn)各種學(xué)習(xí)材料，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得輕松活潑。蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)感情的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰、流動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)觸及人的精神世界。”也就是說語文教學(xué)離不開情，離不開趣。

古詩文作者能把景化為一首詩，把情融于一首詩。需知，我們的教學(xué)對象是天真爛漫的孩子，我們也可把古詩文化為一首旋律熟悉的歌舞，深情地吟唱，動(dòng)情地演繹。

總之，現(xiàn)代信息技術(shù)能創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)環(huán)境，可有效地改進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)目標(biāo)：1. 極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，尤其是增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力；2. 使信息技術(shù)的應(yīng)用成為學(xué)習(xí)過程的有機(jī)組成部分，培養(yǎng)學(xué)生獲取、選擇、傳送、加工和利用信息等的信息素養(yǎng)；3. 能不受時(shí)間與空間的限制，極大地開闊學(xué)生的視野。筆者相信，將信息技術(shù)與古詩文教學(xué)的有機(jī)整合一定能讓古詩詞的教學(xué)課堂充滿詩情畫意，為語文教學(xué)改革開辟一條新的道路，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才開拓一片新的天地。

（作者單位：江西省寧都縣第三中學(xué) 342800）