反思是指教師對其教育實(shí)踐的再認(rèn)識和再思考，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以提高自己的教育教學(xué)水平。美國學(xué)者波斯納說過：教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。

一、正確認(rèn)識師生關(guān)系

在新時代的教育觀、學(xué)生觀的要求下，教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變古老的師生觀念，摒棄舊的不合時宜的傳統(tǒng)理念，形成新的“以學(xué)生為本”的教育理念。學(xué)生觀的形成能直接影響到課堂教學(xué)中老師的教學(xué)態(tài)度與教學(xué)方法。新課改要求教師從傳道授業(yè)者轉(zhuǎn)為重視學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指引者、教育工作的研究者。這就表明教師在對待師生關(guān)系上要給予充分的尊重，贊賞，在對待教學(xué)上強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生的幫助與引導(dǎo)，在對待自我上注重反思以及在對待其他教育者時注重尋求合作，共同發(fā)展。

二、增強(qiáng)語文專業(yè)素養(yǎng)

如何從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者，最重要的是要轉(zhuǎn)變自己的觀念，也更多的是要求教師本身需要具備更豐厚的知識儲備量，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的標(biāo)榜，增強(qiáng)其自身的專業(yè)素養(yǎng)并能在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣。同時也應(yīng)時刻充實(shí)自己，提高自己的專業(yè)能力從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“源頭活水”，更好地為學(xué)生服務(wù)。

三、“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下合理運(yùn)用語文課程的基本特點(diǎn)。在我們的日常教學(xué)活動中總有老師把握不好語文課程的這兩個基本屬性，要么就是注重語文的工具性而忽視了它的人文性，要么就是只強(qiáng)調(diào)了語文的人文性而淡化了語文教學(xué)的工具性，由此引發(fā)了學(xué)生在語文課的不作為。強(qiáng)調(diào)其工具性而機(jī)械地要求學(xué)生牢記字詞運(yùn)用與語法等使學(xué)生感到枯燥乏味，注重人文性而專注于向?qū)W生傳達(dá)人文精神的又顯得像空中樓閣一樣渺茫，難以理解。這都是語文課不受學(xué)生喜愛的重要原因，也是語文教學(xué)一直頹靡的原因。

針對上述情況教師應(yīng)先自身掌握好語文課程的基本特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)實(shí)情找尋合理的方案再進(jìn)行課堂教學(xué)。語文的工具性表現(xiàn)在語文的實(shí)用價值和功效上，強(qiáng)調(diào)語文實(shí)踐和運(yùn)用，而人文性在于文章所表達(dá)的文化情感。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)時刻謹(jǐn)記語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一，這是語文最突出的兩個基本特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，合二為一的開展語文教學(xué)，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需要從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛上語文。

四、語文教學(xué)中“讀”與“寫”十分重要

“讀”指語文教學(xué)中對基本文本內(nèi)容的認(rèn)識，“寫”是語文教學(xué)中要求學(xué)生所達(dá)到的最終目的。教師在語文教學(xué)中要正確處理這兩方面的關(guān)系，認(rèn)識到它們的重要性和必要性。應(yīng)該如何運(yùn)用手段教學(xué)生學(xué)會“讀”是一個不容易的任務(wù)，很多學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)語文課本沒什么用，因?yàn)榭荚囈膊粫性}可以直接在書中找到答案，除了默寫。那么我們該如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的這種觀念呢？這就得考驗(yàn)語文老師的智慧了。學(xué)習(xí)語文是最基礎(chǔ)的，它的用處無處不在。而語文課本又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，若不通過語文課本的學(xué)習(xí)，怎么讓學(xué)生認(rèn)識字、詞，以及學(xué)習(xí)語法、修辭方法呢？考試的內(nèi)容雖然不能直接在書本中找到原答案，但是我們發(fā)現(xiàn)考試答題的方法和答案是可以在日常語文學(xué)習(xí)中積累出來的，“換湯不換藥”就是這個理。課本是基礎(chǔ)，通過對課本的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生積累知識，從而學(xué)會解決問題的方法。而且在課本中學(xué)到的字詞、語法以及表達(dá)方法可以促進(jìn)“寫”的發(fā)展成熟。

在高中語文教學(xué)中，我們最常用的“寫”的教法即寫作，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語法，修辭方法，語言表達(dá)方法等等來寫作，創(chuàng)作自己的文章。而教師也通常從這些方面來對學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行點(diǎn)評，是否主題明確，是否語義通順而沒有語病，是否能正確使用表達(dá)形式以及是否有欣賞佳作等等。如果沒有“讀”作為奠基的話，學(xué)生根本無法進(jìn)入“寫”的境界，所以老師在教“讀”的過程中要重視引導(dǎo)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，授人以魚不如授人以漁。

傳統(tǒng)教學(xué)是方法，現(xiàn)代教育是手段。

1.我國幾千年教育沿襲下的傳統(tǒng)教育方法有：講授法，又細(xì)分為講述、講解、講讀以及講演。它的特點(diǎn)是教師能在短時間內(nèi)系統(tǒng)的傳授知識，但不利于發(fā)揮學(xué)生的主動性，其中語文教師經(jīng)常把講述、講解同閱讀教材有機(jī)結(jié)合來進(jìn)行講、讀、思、練聯(lián)在一起的講授方式；問答法，教師通過問答使學(xué)生獲取或者鞏固知識的方法，傳統(tǒng)的教學(xué)方法一般使用的是復(fù)習(xí)問答法。

2.現(xiàn)代教育方法是針對傳統(tǒng)教育相對而言的，在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展更新下，越來越多的儀器、設(shè)備被搬進(jìn)了課堂教學(xué)，多媒體的使用以及各種光、電的設(shè)備被用來輔助教學(xué)，但為教學(xué)工作作出了很多貢獻(xiàn)的同時也沖擊著傳統(tǒng)教學(xué)模式。這些運(yùn)用了現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行的教學(xué)活動被叫做現(xiàn)代教育。

然而這些并不能說明傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育是水火不相容的，它們都有著各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性。傳統(tǒng)教學(xué)在傳授知識時，便于學(xué)生抓重難點(diǎn)，以及學(xué)生在對教師的講解和對文本的理解上具有很大的優(yōu)勢，而現(xiàn)代教學(xué)的輔助性設(shè)備和功能又能豐富學(xué)生的見解。因此在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們可以尋求兩者的有機(jī)結(jié)合，取長補(bǔ)短，可以更高效的傳授知識，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更為便捷有效地教學(xué)方法。

綜上所述，在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，老師應(yīng)該注重每堂課的反思，在反思中了解自己的不足之處并加以改正，積累上課經(jīng)驗(yàn)以及反思成果，從中獲取有利于教學(xué)的心得，在以后的教學(xué)活動中避免犯同樣的錯誤，從而成為專家型的教育工作者，為高中語文教學(xué)質(zhì)量的提升出一份力。

（丁健麗 甘肅省張掖實(shí)驗(yàn)中學(xué) 734000）