羅越強

【摘 要】學(xué)校特色是學(xué)校發(fā)展之源，校長的特色辦學(xué)思想是學(xué)校特色之魂。我們認為建設(shè)學(xué)校特色首先要解決學(xué)校特色的定位問題，即要明確構(gòu)建什么樣的“特色”，其次要解決構(gòu)建的方法和策略問題，即怎樣構(gòu)建。本文以永寧中心小學(xué)為例，探討特色學(xué)校建設(shè)的方法與策略，為中小學(xué)特色學(xué)校建設(shè)提供借鑒與依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；辦學(xué)特色；定位

《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)教育的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自特色?！边@一綱領(lǐng)性文件成為發(fā)展辦學(xué)特色，增強學(xué)?；盍Α⑻岣咿k學(xué)效益，實現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，培養(yǎng)多層次、多類型人才的重要指導(dǎo)思想，成為當(dāng)前深化教育改革新的突破口。學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，是貫穿學(xué)校發(fā)展的命脈，是學(xué)校歷史與現(xiàn)實的集中呈現(xiàn)，是學(xué)校社會形象的闡釋；學(xué)校文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐中，經(jīng)過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的，凝聚在學(xué)校所擁有的理念、制度、管理、行為、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等深厚底蘊之中，能夠促進一種良好的教育氛圍和綜合力量形成的文化形態(tài)。優(yōu)秀的學(xué)校文化總能給人一種實實在在的內(nèi)在驅(qū)動，讓人沉靜、大氣、向上、奮發(fā)，砥礪著一代代學(xué)子求學(xué)奮進，形成完整的人格之形、深邃的思想之魂。

一、特色學(xué)校的內(nèi)涵與特征

何謂特色？特色就是事物表現(xiàn)出來的格外突出的色彩和風(fēng)格。何謂特色學(xué)校？特色學(xué)校指的是在全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，學(xué)校整體工作達到良好水平的基礎(chǔ)上，從校情出發(fā)，有自己的理念、思路、獨特的舉措，整合發(fā)揮特色資源，形成獨特的、優(yōu)化的、輻射的、穩(wěn)定的教育特征、風(fēng)格和個性，為全校師生、社會所認同，并形成傳統(tǒng)。在素質(zhì)教育中發(fā)揮示范帶頭作用的學(xué)校，具有獨特性、穩(wěn)定性等特征。

二、學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢分析

把外部環(huán)境與內(nèi)部資源統(tǒng)一起來的整合分析，也叫SWOT（S即strengths，優(yōu)勢；W即weakness，劣勢；O即opportunity，機遇；T即threat，威脅）分析。這種分析是以同類學(xué)校之間的競爭為參照，從內(nèi)外環(huán)境的結(jié)合上確認學(xué)校應(yīng)該支持的品牌戰(zhàn)略方向。由于SWOT分析避免了環(huán)境分析與資源分析的“單一性”，因而更容易使人清楚學(xué)校的品牌戰(zhàn)略狀況。

（一）學(xué)校發(fā)展優(yōu)勢（strengths）

1. 優(yōu)質(zhì)生源；2. 環(huán)境優(yōu)美；3. 教師隊伍結(jié)構(gòu)齊全。

（二）學(xué)校發(fā)展弱勢（weakness）

1. 瓶頸前夕，不進則退；2. 依靠責(zé)任，缺乏引領(lǐng)。

（三）學(xué)校發(fā)展面臨的機遇（opportunity）

1. 中國夢，傳承情。目前以習(xí)近平主席為代表的國家領(lǐng)導(dǎo)班子提出“中國夢，傳承情”，鼓勵推動、傳承中國傳統(tǒng)文化，提高文化的影響力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》鼓勵中小學(xué)提高教育服務(wù)水平，創(chuàng)出特色，走出個性化發(fā)展之路，這對于東風(fēng)小學(xué)來說，是一個發(fā)展的契機及指導(dǎo)意見。

2. 2013年開始，廣州啟動義務(wù)教育特色學(xué)校評估，目的就是落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》精神，促進學(xué)校發(fā)展。對于永寧中心小學(xué)來說，評選廣州市義務(wù)教育特色學(xué)校，是對于學(xué)校的發(fā)展認證，更是學(xué)校發(fā)展之路的奠定。

（四）學(xué)校發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)（threat）

1. 教師績效工資改革對于學(xué)校教師隊伍團結(jié)性的挑戰(zhàn)。教師隊伍，一直都是接近大鍋飯的平均分配模式，而且教師很多工作很難量化，但是績效工資又要求必須量化，這就對學(xué)校的傳統(tǒng)造成了一定的影響與沖擊。

2. 城市化發(fā)展對于學(xué)校生源復(fù)雜的挑戰(zhàn)。隨著時間的推移，永寧中心小學(xué)的發(fā)展遇到了停滯期，教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，缺乏活力。

三、學(xué)校特色定位的策略與方法

（一）定位學(xué)校特色不能盲目創(chuàng)新

學(xué)校特色首先要解決學(xué)校特色的定位問題，即要明確構(gòu)建什么樣的“特色”，其次要解決構(gòu)建的方法和策略問題，即怎樣構(gòu)建。

1. 傳承與發(fā)展學(xué)校的傳統(tǒng)，確定學(xué)校的辦學(xué)特色。學(xué)校的傳統(tǒng)就是學(xué)校辦學(xué)以來一直流傳下來的特色理念、活動等，永寧中心小學(xué)作為一所鎮(zhèn)街的中心小學(xué)，然而在40年的辦學(xué)歷史中，學(xué)校并沒有留下特色的傳統(tǒng)。

2. 分析與利用學(xué)校周邊的資源，確定學(xué)校的辦學(xué)特色。學(xué)校的資源包括歷史資源、文化資源、自然資源、人文資源等方面的資源。永寧街作為一個新成立的街區(qū)，歷史、人文等資源比較缺乏，但是學(xué)校卻有一棵近百年的古榕樹，屹立在學(xué)校門口，見證著學(xué)校的發(fā)展，陪伴著歷代師生的成長，是學(xué)校最獨特的自然資源。

3. 挖掘與培育學(xué)校的特色項目，確定學(xué)校的辦學(xué)特色。永寧中心小學(xué)最突出的活動是六孔陶笛，因為學(xué)校有這方面的專業(yè)教師，而且活動開展已經(jīng)有數(shù)年時間，但是參與的人數(shù)不多，影響力并未真正形成。

4. 梳理和提升學(xué)校校長的辦學(xué)理念、治學(xué)方略，確定學(xué)校的辦學(xué)特色。永寧中心小學(xué)歷代校長都是比較務(wù)實的校長，注重細節(jié)和業(yè)績，但還沒有形成自己獨特的理念和方略。

（二）永寧街中心小學(xué)特色辦學(xué)的依據(jù)

根據(jù)上述SWOT分析，結(jié)合特色學(xué)校的定位策略梳理，永寧街中心小學(xué)的學(xué)校特色定位選擇“古榕樹”這一自然資源特點切入，選取榕文化中最突出及符合學(xué)校實際需要的精神品質(zhì)：包容及融合，設(shè)計學(xué)校特色的思路“容融文化”，具有下面的依據(jù)：

1. 學(xué)校地處容融品質(zhì)的土壤之中。學(xué)校所處的永寧街，地處廣州“東進軸”中心位置和穗莞深“黃金走廊”的重要節(jié)點上，是增城市“一核三區(qū)”中“東江新區(qū)”的重要組成部分，也是國家級增城經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)所在地。多年來南北文化在此交匯、聚集、積淀，具有了地緣性和包容性特征，呈現(xiàn)出南北薈萃、東西交融的地方色彩，形成了特有的多元性的文化。

2. 學(xué)校發(fā)展需要榕樹的容融品質(zhì)。學(xué)校文化是沖突和融合的過程，而創(chuàng)新是學(xué)校文化的本質(zhì)特征。合并重組新的中心小學(xué)，其學(xué)校文化需要傳承與整合，經(jīng)過接觸、撞擊和篩選、整合與創(chuàng)新，完成沖突與融合、對立與統(tǒng)一的過程，這就需要磨合、包容，在包容、融合中漸進、平穩(wěn)的發(fā)展，并根據(jù)時代要求和新形勢創(chuàng)造新的學(xué)校文化。

3. 學(xué)校的定位需要榕樹的容融品質(zhì)。學(xué)校是永寧街的中心小學(xué)，處于全街6所小學(xué)之首，這就需要發(fā)揮其中心小學(xué)的帶頭、示范、引領(lǐng)作用與地位。海納百川，有容乃大，這就要有革新精神和包容融和力。只有師生、生生間甚至不同學(xué)校之間互相包容、互相學(xué)習(xí)、互相尊重，有容乃大，唯包容，在對話與交流之中，獲得啟迪與共贏。

四、學(xué)校特色的內(nèi)涵與價值

古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！睂W(xué)校的校容校貌體現(xiàn)了一所學(xué)校整體精神，具有強大功能的教育資源。

中心小學(xué)與別校不同點在哪？那就是有一株百年榕樹。榕樹樹冠覆蓋面積大約100平方米，像一把巨傘庇護著校園。榕樹盤根錯節(jié)，枝干交織，正是這種同根共生、一脈相連的強大凝聚力，成就了“獨木亦能成林”的自然界佳話，何況榕樹旁邊還有一棵木棉樹，兩棵樹相容共生，共同成長。

因此，榕樹的精神，就是“包容、融合”，提煉為“容融文化”，包容是融合的基礎(chǔ)，融合是包容的結(jié)果；容融，就是培養(yǎng)包容的心態(tài)與融合的心胸，隱藏著心態(tài)決定命運，心胸決定境界的哲學(xué)道理；容融，就是用容納百川的心襟接納他人、從諫如流，營造融洽的教育氛圍、和諧的師生關(guān)系，從而提升學(xué)校管理的自我約束，增強內(nèi)在凝聚力。具體來說，包含三個層次：

1. 包容融入：包容萬物，才能融入萬物之中。對于中心小學(xué)來說，只有包容并入的兩所學(xué)校的師生，彼此才能融入彼此，成為一個真正的團隊。只有包容地域名稱的變更，才能主動適應(yīng)，融入社會發(fā)展的潮流。

2. 融匯通達：對于中心小學(xué)來說，只有把并入學(xué)校的特色、長處，吸納匯集在一起，才能獲得更大的進步，更遠的發(fā)展；對于中心小學(xué)的師生來說，只有把各方面的知識或道理融合貫穿起來，從而得到全面透徹的理解，才能突破自我的界限。

3. 共融共生：對于中心小學(xué)來說，就是學(xué)會與全街其他小學(xué)一起相互借鑒學(xué)習(xí)，相長相生，又能在校內(nèi)實現(xiàn)人與環(huán)境、集體與個人、教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生的共同成長。

“容融文化”是永寧中心小學(xué)發(fā)展的精神之魂，是在長期的歷史發(fā)展過程中積淀下來并作用于學(xué)校師生員工的文化，一般體現(xiàn)在教師和學(xué)生的思維方式與行為習(xí)慣中，是在學(xué)校文化基礎(chǔ)上的凝練，它是學(xué)校文化的內(nèi)核，是區(qū)別于他校文化、彰顯本校文化的獨特標志，是在深層次上為組織成員所認同和共享的基本假設(shè)與信念，它潛意識地發(fā)生文化化人、文化育人的作用。容融文化的靈魂在于育人，通過文化的浸潤、滋養(yǎng)，促進師生多樣化發(fā)展與精神意義的生成。