李麗蓉

[摘 要]在教學(xué)中只有學(xué)與思完美結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生預(yù)計(jì)的最佳效果。早在幾千年前，教育家孔子就找到了學(xué)與思完美結(jié)合的方法——舉一反三。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，仍需要這樣的方法，這樣的態(tài)度。

[關(guān)鍵詞]循循善誘 學(xué)與思 舉一反三 語(yǔ)文學(xué)習(xí)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）270014

一、教師有效的教學(xué)方式——循循善誘

孔丘被稱(chēng)為循循善誘的教育家。他的弟子顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍薄罚┮馑际强浊鸬慕虒W(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，想停止鉆研都不可能。而這正是每位教師所追求的一種有效的教學(xué)方式，即最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚興趣，從而欲罷不能地進(jìn)行自主探索。也就是說(shuō)，讓學(xué)生自主地學(xué)，主動(dòng)思考。

那么，如何才能讓學(xué)生自主地學(xué)，主動(dòng)思考呢？前提必然是在教師的誘導(dǎo)下學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生興趣，讓他們有一種求知的欲望，有欲望才有追求，有追求就有了成功的可能。孔子言：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚┻@段話的本意是，不到他想弄懂而不懂的時(shí)候，不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)什么而說(shuō)不出的時(shí)候，不去引導(dǎo)他；告訴他一方，他不能類(lèi)推其余的三方，也就不再重復(fù)告訴他了。這番話就是說(shuō)，在教師的有效引導(dǎo)下學(xué)生能夠主動(dòng)去探索，更能做到觸類(lèi)旁通，聞一知二，聞一知十，教師誘導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)都必須能夠做到舉一反三。這就提高了對(duì)教師的要求，必須要善于引導(dǎo)、誘發(fā)學(xué)生，不能一味地只給學(xué)生灌輸答案，學(xué)生吃“現(xiàn)成飯”只會(huì)變得懶惰。

二、學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法——學(xué)思并用達(dá)到舉一反三

孔圣人的教育方法中，最受贊譽(yù)的便是“舉一反三”。有人說(shuō)，它是啟發(fā)式教學(xué)的開(kāi)端，是提倡學(xué)生獨(dú)立思考，自動(dòng)研究的民主教學(xué)法。早在幾千年前，教育家就在教育教學(xué)過(guò)程中提倡自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考?？梢?jiàn)思考在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。

那么，何謂“學(xué)”，又何謂“思”呢？學(xué)，就是指占有知識(shí)；思，就是指思考問(wèn)題，分析問(wèn)題。一個(gè)人如果不占有資料，光是一股腦兒的玄想，結(jié)果必然流于虛浮、空洞，不切實(shí)際；相反只是注意資料的積累，卻不去消化理解，分析探討，進(jìn)行積極思考，其結(jié)果也只有成為讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死的“書(shū)呆子”。這就是圣人言的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)是進(jìn)行思考的基礎(chǔ)，思考是深入學(xué)習(xí)的手段，兩者相互影響，相互促進(jìn)，缺一不可。只學(xué)不思，就是死讀書(shū)，古往今來(lái)這樣的人很多，他們往往會(huì)被已有的知識(shí)所束縛，變得狹隘、孤獨(dú)、寂寞。

明朝理論家王陽(yáng)明便是如此。他想研究竹子，于是對(duì)著竹子硬想七天，結(jié)果因頭疼而宣告失敗。勤于思考又為何會(huì)失??？因?yàn)樗敲撾x實(shí)際的空想，并沒(méi)有積極地、主動(dòng)地動(dòng)手探索、實(shí)驗(yàn)。勤于思也得勤于學(xué)，有膽量去學(xué)，突破陳舊觀念創(chuàng)新地學(xué)。

學(xué)則須疑，疑則要思。真正的求學(xué)者對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度必須是在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中滲透思考。那學(xué)與思相結(jié)合最好的方法便是舉一反三，因?yàn)橹R(shí)是具有連貫性和可遷移性的。以此種態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)，就可達(dá)到事半功倍的效果。中學(xué)生學(xué)習(xí)就應(yīng)有這樣的態(tài)度，這樣的方法。

三、“海納百川”的語(yǔ)文更需要舉一反三

語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科具有一個(gè)鮮明的特征，就是綜合性。語(yǔ)文內(nèi)容包含古今中外，天文地理，江河湖海，花草蟲(chóng)魚(yú)，等等。例如《恐龍無(wú)處不在》這篇課文就牽涉到生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)，甚至還有氣候?qū)W。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)更要運(yùn)用舉一反三的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)橹R(shí)具有連貫性和可遷移性。如人教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元所有篇目有個(gè)共同點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)環(huán)保意識(shí)、生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展。復(fù)習(xí)以環(huán)保為主題的綜合性知識(shí)時(shí)，就可以結(jié)合學(xué)過(guò)的這一單元內(nèi)容，讓學(xué)生綜合了解相關(guān)的多方面知識(shí)：什么是環(huán)保意識(shí)？現(xiàn)在的環(huán)境污染有哪些？可采取哪些的相關(guān)措施？人類(lèi)與自然環(huán)境如何相處？（這又牽涉到地理知識(shí)、化學(xué)知識(shí)、生物知識(shí)等。）

再如文言文的學(xué)習(xí)，翻譯《醉翁亭記》中的“人不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，除了會(huì)翻譯整句話外，必須要把握里面的重點(diǎn)字，第一個(gè)“樂(lè)”是“以……為樂(lè)”，第二個(gè)“樂(lè)”是“樂(lè)趣”，同時(shí)這種“樂(lè)”又與《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”有所不同。

死記硬背式的學(xué)習(xí)已成過(guò)去式，活學(xué)活用式、創(chuàng)新式的方法早已在強(qiáng)調(diào)，在普及。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，今人言“進(jìn)朱者未必赤，近墨者未必黑”；古人語(yǔ)“嚴(yán)師出高徒”，今人道“嚴(yán)師未必能出高徒”。反向思維的學(xué)習(xí)也在被提倡，因此，學(xué)習(xí)要學(xué)思并用，舉一反三方能事半功倍。

（責(zé)任編輯 陳劍平）