鄧蓮妹

摘 要：最近幾年西方學(xué)者結(jié)合社會文化理論和生態(tài)學(xué)理論形成了生態(tài)語言教學(xué)觀。這一理論為外語教學(xué)模式提供了新的空間和廣闊的視角。大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)模式是由教師、學(xué)生、環(huán)境等有效的結(jié)合，對英語教學(xué)水平的提升具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義?；诖?，對英語教學(xué)生態(tài)模式構(gòu)建之理論進(jìn)行深入研究，以期更有效地提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；生態(tài)模式；生態(tài)語言教學(xué)；理論研究

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2016）09-0118-03

作為高等院校重要的課程之一，英語的教學(xué)歷來被人所重視。特別是當(dāng)前我國在國際上發(fā)揮的作用越來越重要，掌握英語就是掌握走向國際的鑰匙[1]。但是縱觀當(dāng)前國內(nèi)英語教學(xué)，卻存在諸多問題，教學(xué)質(zhì)量難以提升，教學(xué)效率不高，在“聾啞英語”的制約下，我國走向世界之路步履蹣跚，因此必須強(qiáng)化大學(xué)英語教學(xué)，不斷深化教育教學(xué)改革，而英語教學(xué)生態(tài)模式的構(gòu)建為大學(xué)英語教學(xué)展開了廣闊的懷抱，把其帶入了全新的學(xué)習(xí)境地，在此筆者對這種理論進(jìn)行深入研究和探討，以期更好地服務(wù)于大學(xué)英語教學(xué)，提升教育教學(xué)質(zhì)量，為我國培養(yǎng)更多適應(yīng)社會發(fā)展的外語人才。

一、生態(tài)語言教學(xué)模式的基本內(nèi)涵

最近幾年，生態(tài)學(xué)得到了較快的發(fā)展，把其他領(lǐng)域的研究帶入了全新的境界。在二語習(xí)得教育中引入生態(tài)學(xué)的基本觀點，對外語教學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，促進(jìn)了教學(xué)模式的改變。最近幾年，西方學(xué)者綜合社會文化理論和生態(tài)學(xué)理論，出現(xiàn)了生態(tài)語言教學(xué)觀。所謂的社會文化理論是由蘇聯(lián)著名社會學(xué)家L.S. Vygotsky綜合心理學(xué)、教學(xué)學(xué)等思想和理論系統(tǒng)歸納后得來的科學(xué)理論，在他看來，這不僅能夠?qū)φZ言進(jìn)行輸入，還能對認(rèn)知進(jìn)行發(fā)展。這一理論的提出讓研究外語教學(xué)進(jìn)入全新的視角。但是因為維果茨基過早離世，他的同事和學(xué)生沿著他的思想把一些社會文化理論向前推進(jìn)，也就意味著，如今作為開放性的理論，社會文化理論需要進(jìn)一步完善。

進(jìn)入新世紀(jì)后，VanLier有效地結(jié)合社會文化理論和生態(tài)語言學(xué)，并創(chuàng)造性地在語言教學(xué)中引入這種思想，對外語學(xué)習(xí)中教師、學(xué)生、社會文化、語言等因素之間的作用和關(guān)系，不再劃分語言學(xué)習(xí)模塊，而是把外語學(xué)生作為有機(jī)的生態(tài)整體。生態(tài)語言教學(xué)模式突出理論創(chuàng)造性地使用，在他們看來不管是對語言進(jìn)行學(xué)習(xí)還是使用，都是在一些層次上突出各種元素動態(tài)性的過程，在環(huán)境的作用下對語言進(jìn)行綜合的發(fā)展。生態(tài)語言教學(xué)模式在對學(xué)習(xí)語言進(jìn)行研究的過程中還以時空觀的視角進(jìn)行，通過研究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語言在時空上也體現(xiàn)出明顯的流變性特點[2]。學(xué)習(xí)語言是語言的學(xué)習(xí)者在時間、空間等方面進(jìn)行全方位的交流的成果。不僅如此，生態(tài)語言教學(xué)模式還系統(tǒng)地闡述了學(xué)生和環(huán)境之間的關(guān)系，在他們看來，進(jìn)行教學(xué)的時候，傳授的語言僅僅促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的接受，需要理解得更加深入，輔以不斷地練習(xí)并努力實現(xiàn)外語的內(nèi)化。2000年生態(tài)語言學(xué)家里奧·萬·里爾在二語習(xí)得研究之中運用此概念，研究的過程中把其作為生態(tài)現(xiàn)象對待。也就意味著，生態(tài)語言的學(xué)習(xí)模式是一種以學(xué)生、教師、語言為生態(tài)整體的系統(tǒng)的外語教學(xué)模式。

二、外語教學(xué)模式的變革和發(fā)展

過去的很長時間里，語言學(xué)、心理學(xué)等等促進(jìn)了教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，英語教學(xué)模式也出現(xiàn)極大的變化，先后出現(xiàn)了各種教學(xué)模式。

1行為主義教學(xué)模式

20世紀(jì)初，美國心理學(xué)家華生和桑代克等提出行為主義理論，這極大地影響了教育教學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是人們進(jìn)行反應(yīng)和刺激的反映，在語言的作用下對學(xué)生進(jìn)行刺激強(qiáng)化正面知識并對其進(jìn)行鞏固。這種理論催生了在英語教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)模式。

應(yīng)用語言學(xué)家Byrne稱語法翻譯法為PPP教學(xué)模式。語法翻譯法在英語教學(xué)中使用了近兩個世紀(jì)，其對詞匯和語法的學(xué)習(xí)極為重視，這對學(xué)生英語基礎(chǔ)的夯實具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。但是這種教學(xué)理論卻忽視了口語教學(xué)，學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)受到阻礙，這種教學(xué)模式適合教師主導(dǎo)課堂，嚴(yán)重壓制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。法國教師戈恩在19世紀(jì)末期提出直接教學(xué)法，但是當(dāng)時這種教師提出的理論比較粗糙，伯利茲（Berlitz）和帕默（Palmer）把這種教學(xué)方法上升為理論高度并廣泛地應(yīng)用于外語教學(xué)[3]。直接法對口語教學(xué)極為重視，這種教學(xué)模式對學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)極為有利，適用于語言初學(xué)者，但是極為推崇直觀性的教學(xué)，沒有重視語法教學(xué)在語言學(xué)習(xí)中的重要性，所以學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)語言上存在困難，隨著學(xué)習(xí)的持續(xù)進(jìn)行，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)難以把習(xí)得的知識予以內(nèi)化和掌握。

聽說法起源陸軍法（army method），主要在二戰(zhàn)時期大量快速地對外語人才進(jìn)行培養(yǎng)。這種教學(xué)方法推崇先行讀聽說，讀寫跟上，教學(xué)理念為大量練習(xí)，最終形成習(xí)慣。所以使用這種方式進(jìn)行教學(xué)，教師組織教學(xué)的根本為句型。教師首先要求學(xué)生機(jī)械地訓(xùn)練新的句型，在學(xué)生把新句型掌握后進(jìn)行交替性的訓(xùn)練，強(qiáng)化理解新句型然后在對其靈活地運行。這種教學(xué)模式對外語學(xué)習(xí)的實用性、真實性比較推崇，對如今的英語教學(xué)有較強(qiáng)的參考意義，但是如果忽略文化因素的大量句型操練，學(xué)生語言學(xué)習(xí)僅僅能接觸皮毛，難以深入實質(zhì)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2認(rèn)知主義英語教學(xué)模式

喬姆斯基（Noam Chomsky）作為美國著名的語言學(xué)家，其為認(rèn)知法的語言學(xué)理論的提出奠定了良好的基礎(chǔ)，此基礎(chǔ)為轉(zhuǎn)化生成語法。這種教學(xué)方法認(rèn)為語言作為一個體系能夠被有規(guī)律地支配，學(xué)習(xí)語言的過程是人們對其進(jìn)行創(chuàng)造性運用的過程。認(rèn)知主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是被動的過程，也就是不是刺激—反應(yīng)的過程，強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)者的主動性，這就要求學(xué)習(xí)者不能被動地接受語言知識，應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中主動出擊，參與教學(xué)，主動獲取語言知識。

認(rèn)知學(xué)習(xí)法認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生為中心進(jìn)行組織，全面發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫能力。這對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)以及專注力的提升具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是由于這種教學(xué)方法對學(xué)生語言學(xué)習(xí)必須以語法規(guī)則為基礎(chǔ)，這違背了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，嚴(yán)重地影響了學(xué)生的聽說能力。

3建構(gòu)主義英語教學(xué)模式

贊成這種模式的人認(rèn)為，知識并不是教師和學(xué)生之間簡單的傳播，必須進(jìn)行意義構(gòu)建，不能把學(xué)生作為被動的知識接受者，應(yīng)該主動出擊，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性。這種理論產(chǎn)生的教學(xué)模式也有多種：

1976年英語著名語言學(xué)家威爾金斯出版了名為National Syllables的著作，被譯為《意念大綱》的這本書，在交際教學(xué)法的指導(dǎo)上具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。交際法重視在語言環(huán)境下學(xué)習(xí)語言，也就是說用英語學(xué)習(xí)英語，排斥外語學(xué)習(xí)課堂上母語的支配作用，改變了傳統(tǒng)語法翻譯法占據(jù)英語學(xué)習(xí)課堂的情況，走向內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但是由于這種方法過度追求交際目的，不能夠保障學(xué)生讀寫能力的訓(xùn)練，同時還缺乏語言基礎(chǔ)知識的掌握。

經(jīng)過一定程度的發(fā)展，交際教學(xué)法走向任務(wù)教學(xué)法，其教學(xué)中心為真實的生活場景，要求學(xué)生有效地結(jié)合課外學(xué)習(xí)和課內(nèi)學(xué)習(xí)，然后自己進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)。20世紀(jì)末期，PTP 教學(xué)模式由威利斯提出，這種教學(xué)方法以任務(wù)為基礎(chǔ)：課前教師把知識引入，然后把任務(wù)交給學(xué)生；學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的知識把任務(wù)完成；講解、訓(xùn)練。在任務(wù)教學(xué)法中，學(xué)生借助真實語言材料的學(xué)習(xí)，習(xí)得語言的過程輔助他們所學(xué)的語法知識，這對他們解決實際能力的提升具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。但是畢竟有一些學(xué)生，他們學(xué)習(xí)意識差，不能主動學(xué)習(xí)，不愿意在任務(wù)中參與，因此這種教學(xué)模式針對這類型的學(xué)生效果不佳。事實上，每一次教學(xué)模式的更新在不同程度上都會促進(jìn)語言教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，也不同程度地影響著外語教學(xué)，但是上述三種教學(xué)方法雖然對外語教學(xué)來講具有很大的影響，但是傳統(tǒng)語言學(xué)習(xí)的禁錮卻始終沒有擺脫：要么對學(xué)生主動性和能動性片面地強(qiáng)調(diào)，要么對外部因素的決定性作用過于肯定，而不能有機(jī)地統(tǒng)一教學(xué)的內(nèi)部因素和外部因素，把其作為生態(tài)因子對待，所以沒有保障語言學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。

三、大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)

縱觀大學(xué)英語教學(xué)，當(dāng)前的教學(xué)模式存在一定的問題，以生態(tài)學(xué)理論角度來看，其是教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的一種。各部分相互作用，保障穩(wěn)定地發(fā)展大學(xué)英語教學(xué)。

1學(xué)生和教師的生態(tài)角色

陳林堅教授堅持認(rèn)為，作為一個系統(tǒng)，外語教學(xué)在研究的過程中可以加入系統(tǒng)論的方法，但是各種問題會出現(xiàn)在教學(xué)過程中，我們在處理的過程中不僅僅需要使用系統(tǒng)論，更需要使用生態(tài)學(xué)的視角，也就意味著英語教學(xué)系統(tǒng)的本質(zhì)就是生態(tài)系統(tǒng)。我們可以把大學(xué)英語課堂生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)作生態(tài)系統(tǒng)里的非生態(tài)系統(tǒng)。教師、學(xué)生作為課堂的主體，生態(tài)系統(tǒng)中有三種角色劃分：生產(chǎn)者、消費者、分解者，學(xué)生和教師從不同的角度來看分別承擔(dān)不同的角色。一個合格的教師應(yīng)該首先是分解者，合理地分解并解構(gòu)要教授的知識，然后科學(xué)地向?qū)W生傳授；教師在向?qū)W生傳授知識的時候需要依托語言、課本和環(huán)境，以學(xué)生的視角來看，知識的生產(chǎn)者就是教師；在教學(xué)相長理論下，教師教學(xué)的過程也會促進(jìn)自身能力上的突破，從這種層面來看，教師扮演消費者的角色。從教師身上來看，學(xué)生是知識的接受者，此刻為消費者角色；但是在獲取知識的過程中，學(xué)生分解知識的時候會有意無意地開展，不斷向自己的知識體系中內(nèi)化。在構(gòu)建主義理論的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的本質(zhì)就是對自身知識進(jìn)行構(gòu)建的過程，因此知識從教師的角度而言為生產(chǎn)者[4]。

2語言與環(huán)境的生態(tài)意義

生態(tài)語言教學(xué)模式具有全面性和動態(tài)性，學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的時空流變性上體現(xiàn)其動態(tài)性。如今學(xué)習(xí)語言的模式一般是復(fù)制和改造以前母語的學(xué)習(xí)；以前積累的學(xué)習(xí)、教學(xué)經(jīng)驗以及形成的相關(guān)思想會對當(dāng)前和今后的學(xué)習(xí)造成一定的影響。在推進(jìn)語言學(xué)習(xí)中不斷地傳承和改造經(jīng)驗，因此其并不恒定，始終處于動態(tài)變化之中。

所謂的語言學(xué)習(xí)環(huán)境指的是家庭、課堂和國際環(huán)境。如今全球一體化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，作為世界語言的英語在國家間交流的過程中扮演著重要的角色，今后全球公民必須學(xué)習(xí)英語。此共識在促進(jìn)英語學(xué)習(xí)過程中扮演著重要的角色。國內(nèi)教育行政管理部門對英語的學(xué)習(xí)極為重視，不僅在中小學(xué)中普及英語學(xué)習(xí)，還致力于各學(xué)齡段學(xué)校英語教學(xué)設(shè)備的優(yōu)化，改善教學(xué)環(huán)境，研究教學(xué)方法。這讓國家、社會等對英語的學(xué)習(xí)格外重視，家庭在學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的投資不斷提升。這種良好的氛圍讓英語學(xué)習(xí)的外部生態(tài)環(huán)境較為優(yōu)越，對英語教學(xué)起到了極大的促進(jìn)作用。

四、大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)模式的建構(gòu)

1選擇生態(tài)化英語教學(xué)內(nèi)容

生態(tài)語言教學(xué)模式對學(xué)生、教師以及學(xué)習(xí)語言的環(huán)境的統(tǒng)一性極為推崇，致力于促進(jìn)學(xué)生“全人”的發(fā)展。作為大學(xué)英語教師，在教學(xué)的過程中應(yīng)該對學(xué)生聽說讀寫的能力進(jìn)行深化培養(yǎng)，保障學(xué)生能夠全面的發(fā)展，并隨著時代的發(fā)展對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行更新。語言并非亙古不變，它會隨著外部環(huán)境的變化而變化。一些學(xué)校使用的教材的編寫時間距今已比較久遠(yuǎn)，就當(dāng)前的英語學(xué)習(xí)而言，很多具有時代烙印的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不再適用，因此我們應(yīng)該果斷將其丟棄。英語課程應(yīng)該生態(tài)性地挑選合適的教材，這對學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果的提升具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

不僅如此，在生態(tài)模式下的大學(xué)英語教學(xué)的知識不僅僅把其局限在知識內(nèi)容上，更加重視西方文化的教育。因為使用的生態(tài)化在語言生態(tài)中占有重要的地位，我們必須學(xué)會和諧、健康地使用外語。學(xué)習(xí)文化知識能夠保障學(xué)生提升英語表達(dá)的得體性。生態(tài)性的外語學(xué)習(xí)課堂應(yīng)該以文化學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，與生態(tài)教育觀相結(jié)合，逐漸走出符號式的學(xué)習(xí)，不斷交融文化學(xué)習(xí)和知識學(xué)習(xí)，讓生態(tài)教學(xué)的生命力更加顯現(xiàn)。

2選擇生態(tài)化英語教學(xué)方法

就選擇的教學(xué)方法而言，大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)模式的調(diào)整比較多樣化和靈活，只要能促進(jìn)學(xué)生語言的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的英語素養(yǎng)，保障其獲得全面的發(fā)展就可以在課堂教學(xué)中使用。

大學(xué)英語課堂的生態(tài)化要求教師擺脫傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，在課堂上教師不再是中心，而是以動態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教學(xué)思想對待大學(xué)英語教學(xué)課堂，讓學(xué)生成為平等的動態(tài)因子，把學(xué)生當(dāng)成知識的生產(chǎn)者，學(xué)生必須成為教育教學(xué)活動的中心。組織教學(xué)要充分考慮學(xué)生的實際情況，讓學(xué)生養(yǎng)成主動、獨立性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師在設(shè)計大學(xué)課堂的時候，需要點線面結(jié)合，內(nèi)化情境，外化行動，結(jié)合共性化、特性化教學(xué)，不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

學(xué)習(xí)語言尤其是外語僅僅依靠課堂教學(xué)還不夠。很多教師都抱怨外語教學(xué)非常困難，之所以出現(xiàn)這樣的情況，極有可能是因為教師只注重在在課堂上教，而不是讓學(xué)生在課外學(xué)習(xí)。多媒體的出現(xiàn)使當(dāng)前語言的學(xué)習(xí)環(huán)境有了極大的改善，無限拓寬了英語學(xué)習(xí)的時間和空間。這就要求教師要鼓勵學(xué)生，使用電子資源，通過英語新聞、英語歌曲、英語影視等載體，使用多種方式了解西方文化，擺脫學(xué)習(xí)英語的小環(huán)境，走向大課堂。在有利于英語學(xué)習(xí)的環(huán)境下，保障學(xué)生全方位地感受西方文化[5]。

同時，近些年來“慕課”在大學(xué)英語教學(xué)中顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，我們可以借鑒慕課形式翻轉(zhuǎn)大學(xué)英語學(xué)習(xí)課堂。教師要效仿和學(xué)習(xí)慕課模式，通過在線視頻教學(xué)軟件展示自己的教學(xué)錄像、優(yōu)秀的微課教程，學(xué)生在課堂之外首先“聽課”，然后在課堂上分享、探討線下課程學(xué)習(xí)的心得，教師負(fù)責(zé)答疑解惑。使用這種教學(xué)模式有助于促進(jìn)教師角色的轉(zhuǎn)變，讓教師擺脫單純的知識講授者角色，不斷啟發(fā)、激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)。

五、總結(jié)

大學(xué)英語教學(xué)的生態(tài)化構(gòu)建應(yīng)該保障該體系充滿生機(jī)和活力，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性，保障課堂不再以教師為中心，而是以學(xué)生為中心。雖然其他學(xué)習(xí)理論也推崇以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，但是卻分割了學(xué)生和外部學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有重視培養(yǎng)學(xué)生的社會化主體性，同時還應(yīng)該重視學(xué)生的全面發(fā)展。以此為背景，在教學(xué)中教師應(yīng)該走出思維定式，有效整合行為主義、認(rèn)知主義等，依托生態(tài)學(xué)的研究成果，積極構(gòu)建生態(tài)性的大學(xué)英語生態(tài)教學(xué)模式。

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（責(zé)任編輯：劉東旭）