林　峰

（福鼎市龍安中心小學(xué)，福建福鼎355208）

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引來(lái)生活之源澆開(kāi)品德之花

林峰

（福鼎市龍安中心小學(xué)，福建福鼎355208）

摘要：新課程改革倡導(dǎo)品德教學(xué)要回歸兒童生活。在品德教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境、教學(xué)方式的創(chuàng)設(shè)，都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生生活及課程內(nèi)在價(jià)值，從而以生活化的教學(xué)實(shí)現(xiàn)“在生活中找教育，為生活而教育”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)情境；教學(xué)方式；生活化

品德與社會(huì)課程是“以?xún)和鐣?huì)性質(zhì)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程”。因此，品德課堂教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的生活進(jìn)行，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)情境的生活化和教學(xué)方式的多樣化等多種渠道，讓課堂回歸兒童生活，把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)全過(guò)程，為兒童良好品格和習(xí)慣的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

陶行知先生曾提出，“生活即教育”，［1］品德教學(xué)要回歸學(xué)生生活，就必須在教學(xué)內(nèi)容的選擇上真實(shí)地反映學(xué)生生活，貼近其生活實(shí)際，滿(mǎn)足學(xué)生的生活需要。

（一）拓展教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：品德課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。從教材出發(fā)又不拘泥于教材，積極探索有意義的生活素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)感染力。如教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第二單元《安全地生活》時(shí)，讓學(xué)生觀(guān)察插圖，然后回答：日常生活中存在哪些不安全的因素呢？通過(guò)觀(guān)察，學(xué)生不難找到答案：如用濕手插電源、高壓鍋使用不當(dāng)發(fā)生爆炸、燙傷、煤氣中毒、被動(dòng)物抓傷等。這時(shí)教師不局限于教材中所列舉的這些不安全因素，而是讓學(xué)生想一想，在日常生活中，家中還有哪些不安全因素呢？學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活紛紛發(fā)言：家里陽(yáng)臺(tái)欄桿不夠高，自己經(jīng)常爬上去，容易摔傷；家里的刀具沒(méi)有放在安全地方，小伙伴來(lái)家玩不小心割傷手；媽媽買(mǎi)了殺蟲(chóng)劑放在可樂(lè)瓶中，差點(diǎn)被其他人當(dāng)飲料喝掉……而后，要求學(xué)生回家開(kāi)展安全小檢查活動(dòng)，并在班上匯報(bào)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)共同進(jìn)行整改，消除不安全因素。從生活中提煉教育主題，既能不斷豐富和充實(shí)教學(xué)資源，又能強(qiáng)化兒童的安全意識(shí)。

（二）融合教學(xué)內(nèi)容，貼近生活實(shí)際

小學(xué)品德教材面向全體學(xué)生，但由于各地的情況不相同，教學(xué)時(shí)要因地制宜。教師要從學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行大膽、有效的創(chuàng)新和融合，結(jié)合本地區(qū)本校的實(shí)際，使課程內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為適合自己的“課程”。如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課《健康文明的休閑生活》時(shí)，可針對(duì)學(xué)校地處工業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)區(qū)，學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)自全國(guó)各地，人員構(gòu)成比較復(fù)雜，社會(huì)上打麻將之風(fēng)盛行這一特殊情況，成立雛鷹假日小隊(duì)，讓學(xué)生回家了解家長(zhǎng)參與打麻將情況，并進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計(jì)。而后，在班上舉行“麻將是非小辯論”擂臺(tái)賽，通過(guò)激烈辯論，讓學(xué)生明白，麻將是人們普遍喜歡的娛樂(lè)活動(dòng)，只要不是為了賭博，既能豐富生活又能增進(jìn)感情。但大多數(shù)家長(zhǎng)把打麻將作為賭博手段，這既違反法律又破敗社會(huì)風(fēng)氣。通過(guò)從正反兩方面分析打麻將的利與弊，大大提高學(xué)生辨別是非的能力，學(xué)生紛紛表示，回家后要?jiǎng)裾f(shuō)自己的家長(zhǎng)不參與賭博活動(dòng)，為社會(huì)的文明健康發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

二、教學(xué)情境生活化

教學(xué)情境是指教師在教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍或具有一定情感氛圍的教學(xué)場(chǎng)景。教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周?chē)挛锃h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，與生活實(shí)際相結(jié)合，獲得有用的知識(shí)。因此，教師教學(xué)中應(yīng)做到：

（一）貼近學(xué)生生活，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情

品德與社會(huì)課程以?xún)和F(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，它面向兒童的整個(gè)生活世界，選材于兒童自身生活，來(lái)源于他們所喜歡或探索的主題。在教學(xué)中應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，利用學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，在真實(shí)的生活場(chǎng)景中提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，培養(yǎng)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。如教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課《我的祖國(guó)多遼闊》時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，事先要求每個(gè)學(xué)生回家了解自己家鄉(xiāng)的名稱(chēng)，在祖國(guó)所處的位置，有哪些特產(chǎn)和風(fēng)俗民情等，并制成小卡片，在課堂上交流。課前，教師準(zhǔn)備了一張中國(guó)行政地圖，然后讓學(xué)生上臺(tái)自由發(fā)言。學(xué)生指著河南省地圖說(shuō)：“河南地處祖國(guó)的中心地帶，古稱(chēng)中原，家鄉(xiāng)洛陽(yáng)市附近的龍門(mén)石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一?！庇钟姓f(shuō)：“彩云之鄉(xiāng)云南省西雙版納，那里有著種類(lèi)繁多的動(dòng)植物資源，被稱(chēng)為植物王國(guó)，歡迎同學(xué)們來(lái)旅游?！边€有說(shuō)：“東北的遼寧省大連，那里的老虎灘海洋公園是以展示海洋文化，突出海濱特色為主題的現(xiàn)代化海洋公園，那里可好玩啦”……學(xué)生們紛紛上臺(tái)，指著地圖抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)。這種方法讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)的疆域遼闊和物產(chǎn)豐富，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情。學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，學(xué)習(xí)熱情自然高漲。

（二）創(chuàng)設(shè)愉悅氛圍，增強(qiáng)道德體驗(yàn)

愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是保持學(xué)習(xí)最佳狀態(tài)的關(guān)鍵。情境教學(xué)以輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，潤(rùn)物無(wú)聲的教學(xué)藝術(shù)廣泛應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)中，對(duì)于品德課堂教學(xué)更不例外。因此，在教學(xué)中，應(yīng)做到：

1.要善于創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的人文情境

要努力營(yíng)造融洽的師生關(guān)系，教師不僅是教學(xué)組織者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴。教學(xué)中師生之間親切交流與探討，將教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生生活背景之中，還原學(xué)生熟悉的生活情景，富有“童心”“童趣”的生活情境，將學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，與孩子們一起去解決問(wèn)題與煩惱，共享成長(zhǎng)的幸福。

2.運(yùn)用多媒體課件，鏈接生活實(shí)際

品德與社會(huì)的教學(xué)過(guò)程，是讓學(xué)生在鮮活的生活情境中不知不覺(jué)地體驗(yàn)感悟，激起直覺(jué)情感，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈。多媒體課件可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)與生活相符合情境，使學(xué)生身臨其境，引起聯(lián)想，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。如六年級(jí)上冊(cè)第一單元第四課《學(xué)會(huì)拒絕》，旨在讓學(xué)生知道，社會(huì)生活中有陽(yáng)光燦爛的地方，也有“黃、賭、毒”等陷阱。為了讓學(xué)生更加明白毒品的危害性，教師課前收集了有關(guān)毒品危害的光盤(pán)、VCD、圖片等課件，并在課堂上利用多媒體電子白板進(jìn)行演示，并播放《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《林則徐》等影視作品片斷，再進(jìn)一步討論交流，控訴毒品對(duì)家庭、社會(huì)、生命的危害，組織開(kāi)展征文、手抄報(bào)、千人簽名、上街宣傳等活動(dòng)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的實(shí)用性，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。

三、教學(xué)方式多樣化

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！毙W(xué)品德與社會(huì)課程是一門(mén)知識(shí)性較廣，實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方式，認(rèn)真研究教學(xué)過(guò)程中的新生事物，深入探索新的教學(xué)模式，讓學(xué)生從自己的生活出發(fā)，用自己的心靈感悟，用自己的方式研究。

（一）模擬生活情景，拓展價(jià)值判斷

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)轉(zhuǎn)移和傳道，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。［2］教師在教學(xué)過(guò)程可以模擬某些特定的生活情景，讓文本中情景形象直觀(guān)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)充當(dāng)角色，模仿練習(xí)，親身體驗(yàn)別人的處境與內(nèi)心感受，加深對(duì)自身行為方式的道德判斷。如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《社會(huì)文明大家談》時(shí)，教師可展示標(biāo)題為“大門(mén)山花海10天被毀400平方米，寧德市民快醒醒吧”的新聞，通過(guò)新聞可了解，事情發(fā)生的原因是部分市民的腳踩手摘、偷挖等行為，原本怒放的鮮花叢，正在縮小、被分割，消失。接著師生共同討論，看到這則新聞?dòng)惺裁锤邢?，在社?huì)上還看到哪些不文明行為，能表述一下嗎？學(xué)生們十分活躍，紛紛上臺(tái)表演，有“公交車(chē)上不讓座”“隨地吐痰”“亂吐口香糖”等等不文明行為。再讓學(xué)生對(duì)這些行為進(jìn)行評(píng)論，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)有所提升。教師進(jìn)一步要求學(xué)生匯報(bào)交流怎樣做一個(gè)文明人，通過(guò)表述、匯報(bào)、交流，養(yǎng)成做文明人習(xí)慣，形成自身的價(jià)值判斷。

（二）課堂延伸社會(huì)，豐富生活經(jīng)驗(yàn)

兒童教育學(xué)家陳鶴琴提出：“大自然大社會(huì)是我們生活教材?！保?］兒童缺乏直接的生活經(jīng)驗(yàn)，必須讓兒童到大自然大社會(huì)中去，用現(xiàn)代的“活教材”去研究過(guò)去的“死知識(shí)”。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)也要求，組織兒童到現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察與當(dāng)事人交流，獲得直觀(guān)的印象和深入的了解。教學(xué)中，教師充分利用校外資源鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走出校園，走向家庭，走向社會(huì)，在實(shí)踐中開(kāi)闊眼界、豐富生活經(jīng)驗(yàn)，提升參與社會(huì)之生活能力。如教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第二單元后，教師設(shè)計(jì)了校外實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，指出一些環(huán)境問(wèn)題，如“學(xué)校地處工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，這里有30多家工廠(chǎng)，經(jīng)常會(huì)嗅到刺鼻的空氣味道，人們說(shuō)是工廠(chǎng)偷排廢氣是真的嗎？”“開(kāi)發(fā)區(qū)飲用水安全嗎？工廠(chǎng)排出來(lái)的廢水到哪里去呢？”然后組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。通過(guò)大量走訪(fǎng)、調(diào)查，了解到大多數(shù)工廠(chǎng)排出來(lái)的空氣都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格過(guò)濾，并且還專(zhuān)門(mén)建設(shè)了污水處理廠(chǎng)，將這些廢水凈化后再安全地排出。但同時(shí)也存在個(gè)別工廠(chǎng)由于經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，時(shí)常發(fā)生偷排廢水和有害氣體行為。對(duì)此，學(xué)生組織環(huán)保宣傳小組，到各個(gè)工廠(chǎng)分發(fā)環(huán)保宣傳單，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小監(jiān)督員，孩子們?cè)隗w驗(yàn)社會(huì)生活過(guò)程中，受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，提升了精神境界和道德意識(shí)。

總之，在小學(xué)品德教學(xué)中，教師必須立足學(xué)生的生活實(shí)際，把生活引進(jìn)課堂，努力構(gòu)建生活化的品德教學(xué)，使品德教學(xué)更加貼近兒童的生活，構(gòu)建充滿(mǎn)活力的課堂教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)品德教育生活化。

參考文獻(xiàn)：

［1］方明.陶行知教育名篇［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2005.

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［3］陳虹.陳鶴琴家教故事之八——大自然大社會(huì)是無(wú)字的書(shū)［J］.早期教育，1994（Z1）.

中圖分類(lèi)號(hào)：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9884（2016）02-0090-03

收稿日期：2015 - 11 - 18

作者簡(jiǎn)介：林峰（1965-），男，福建福鼎人，福鼎市龍安中心小學(xué)高級(jí)教師。