李云霞

（濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院，山東 濟(jì)南250022）

英國詩歌研究的新突破
——兼評《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》

李云霞

（濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院，山東 濟(jì)南250022）

挽歌作為擁有獨(dú)特寫作傳統(tǒng)與模式的文類是西方文學(xué)的重要部分，但遺憾的是，長久以來，國內(nèi)鮮有人對其進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，主要原因在于它的非主流性及復(fù)雜性?！侗瘋目娝埂旄柩芯俊芬粫男陆霭鏋槲覀儚浹a(bǔ)了這個(gè)缺憾。它梳理了英國挽歌在詩學(xué)理念的不斷發(fā)展中形成的獨(dú)特藝術(shù)特色，展現(xiàn)了英國挽歌在尋求表現(xiàn)哀傷、震撼的詩歌語言方面做出的重要貢獻(xiàn)，為我們研究挽歌詩提供了視野廣闊且細(xì)致入微的學(xué)術(shù)參考。

挽歌；《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》；悲悼；田園挽歌；現(xiàn)代挽歌

挽歌（elegy）作為一種藝術(shù)形式，自古以來在東西方一直都是表現(xiàn)悼亡這一人類共同經(jīng)驗(yàn)的重要方式。它是哀悼及思索個(gè)體之死、群體之死，乃至整個(gè)人類之死的詩作，也有人稱之為挽詩、悼亡詩（mourning poems/memorialpoetry/eulogy）、 哀 歌（dirge）等。它具有獨(dú)特的悲哀情調(diào)和凄麗的美學(xué)風(fēng)格，表達(dá)的卻是獨(dú)具風(fēng)神的生存哲學(xué)的詩意顯現(xiàn)。正如哲學(xué)阿家李澤厚先生所說，挽歌是“以對死的深沉感受和情感反思來替代真正的行動 [自殺]，因之是以死亡來反復(fù)錘煉心靈，使心靈擔(dān)負(fù)起整個(gè)生存的重量（包括屈辱、扭曲、痛苦……）而日益深厚。[它們]把經(jīng)常只有面臨死亡才能最大地發(fā)現(xiàn)的‘在’的意義很好地展露了出來。它們是通過對死的情感思索而發(fā)射出來的‘在’的光芒?！痹谖鞣剑糜谠岫Y的挽歌最早出現(xiàn)在古希臘，此后的古羅馬詩人卡圖盧斯將其從希臘詩歌中移植過來并發(fā)展成為當(dāng)時(shí)最重要的詩歌藝術(shù)形式。這些傳統(tǒng)田園挽歌借用田園詩程式化的意象，用典雅而肅穆的語言表達(dá)對逝去的朋友或名人的哀思。對于西方現(xiàn)代派詩人而言，挽歌作為古老的詩歌形式，依然是這個(gè)充滿死亡意識與宗教懷疑的時(shí)代必不可少的悼亡語言，而他們在作品中采用的“反挽歌”文本形式則表達(dá)出超越傳統(tǒng)藝術(shù)形式與模式的追求。挽歌作為擁有獨(dú)特寫作傳統(tǒng)與模式的文類是西方文學(xué)的重要部分，但遺憾的是，長久以來，國內(nèi)鮮有人對其進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，主要原因在于它的非主流性及復(fù)雜性?？上驳氖牵瑵?jì)南大學(xué)張海霞副教授新近出版的《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》（九州出版社2015年9月出版）一書為我們彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》梳理了英國挽歌在詩學(xué)理念的不斷發(fā)展中形成的獨(dú)特藝術(shù)特色，展現(xiàn)了英國挽歌在尋求表現(xiàn)哀傷、震撼的詩歌語言方面做出的重要貢獻(xiàn)，為我們研究挽歌詩提供了細(xì)致入微且視野廣闊的學(xué)術(shù)參考。

《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》從歷時(shí)與共時(shí)兩個(gè)向度梳理了挽歌的起源以及英國挽歌的演變、發(fā)展，兼做代表作家、代表作品的個(gè)案研究，從而構(gòu)建起一個(gè)從宏觀到微觀、從理論到文本多維度審視和解讀英國挽歌的框架和體系。仔細(xì)研讀這部作品，讀者可以清晰領(lǐng)悟到這些在正統(tǒng)的英國文學(xué)史中不甚被重視的“非主流”話語/寫作實(shí)際上形成了英國文學(xué)乃至整個(gè)歐洲文學(xué)的另一傳承，它和長期以來占主導(dǎo)地位的主流話語相得益彰，共同形成了英國文學(xué)發(fā)展的全貌。

《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》的主體共分三個(gè)部分，通過理論建構(gòu)和文本細(xì)讀相結(jié)合的方式對英國挽歌的流變、規(guī)律以及特點(diǎn)進(jìn)行了全面梳理。在第一部分“田園挽歌”中，作者從挽歌的文學(xué)淵源田園詩開始談起，把田園挽歌的發(fā)展界定為三個(gè)主要階段，即忒奧克里托斯、彼翁及維吉爾共同開創(chuàng)的古典時(shí)期，以英國伊麗莎白時(shí)代的斯賓塞為代表的英國田園挽歌初創(chuàng)期以及彌爾頓與雪萊為代表的成熟期，并歸納總結(jié)了田園挽歌的主要特征：以牧羊人的田園生活為詩歌背景，運(yùn)用情感誤置、萬物悲悼的寫作技巧，最終將逝者納入永生之境。借助于弗洛伊德在 《悲痛與抑郁》（“Mourning and Melancholy”）和《超越快樂原則》（“Beyond the Pleasure Principles”）中關(guān)于悲悼和缺失的論述，彼得·賽克斯（Peter Sacks）在《英國挽歌：從斯賓塞到葉芝的文類研究》（The English Elegy:Studies in the Genre from Spenser to Yeats，1985）一書中把挽歌的哀悼模式界定為 “健康的悲悼”、“成功的悲悼”，因?yàn)樗囊幌盗袝鴮懖呗院蜋C(jī)制可以使悼亡者獲得撫慰、接受與親人天人兩隔的現(xiàn)實(shí)并成功移情他處，從而開始新的生活。在這一部分，作者選擇了一系列具有代表性的英國田園挽歌詩進(jìn)行文本細(xì)讀，不僅深入探討了彌爾頓的《黎西達(dá)斯》與挽歌傳統(tǒng)之間的關(guān)系，而且還對托馬斯·格雷的《墓畔哀歌》及丁尼生的《悼念集》進(jìn)行了與田園挽歌相關(guān)的拓展研究，揭示了它們對傳統(tǒng)的沿革。在第二部分“現(xiàn)代挽歌”中，作者對現(xiàn)代挽歌從宏觀到微觀進(jìn)行了梳理，認(rèn)為兩次世界大戰(zhàn)改變了人的死亡觀和哀悼模式，二十世紀(jì)現(xiàn)代挽歌的最主要的特征變成了“反哀悼”、“反撫慰”、“抑郁”的“反挽歌”。作者把反挽歌的主要特征概括為：一、對宗教撫慰思想抱懷疑態(tài)度；二、質(zhì)疑書寫死者的倫理適度性；三、對詩歌的社會功能深感焦慮；四、對悼亡習(xí)俗的漠視或抵制；五、某些不合時(shí)宜的情緒成為悲傷表達(dá)的一部分，例如對死者的攻擊、憎恨或不動聲色的冷漠等。但同時(shí)，現(xiàn)代挽歌也并不是完全與傳統(tǒng)樣式背道而馳，從希尼（Heaney）到道格拉斯·鄧恩（Douglas Dunn）到麥克·朗利（Michael Longley），許多詩人描寫到補(bǔ)償性的哀悼行為，只不過不同程度上減弱了其中的希望和允諾成分。盡管它的主導(dǎo)情緒是抑郁的，但它也可以說是延續(xù)了傳統(tǒng)，抑郁性悲悼和撫慰性悲悼在其中交互作用、相互影響，某些詩篇更傾向于兩者中的某一個(gè)，而有些詩篇辯證地介于兩者之間?？傊?，這一部分闡釋了現(xiàn)代挽歌對傳統(tǒng)挽歌的革新。在第三部分“女性挽歌”中，作者從女性主義的視角出發(fā)，把女性主義思潮同女性詩人的挽歌作品分析緊密結(jié)合在一起，闡釋了女性挽歌發(fā)展的獨(dú)特特征。作者引用了西萊斯特·申克（Celeste Schenck）在 《女性主義與解構(gòu)理論：重塑挽歌》（“Feminism and Deconstruction:Re-Constructing theElegy,”1986）中的見解，說田園挽歌是“一種完全受男權(quán)思想控制的文學(xué)樣式”，對它更合適的稱呼應(yīng)該是“男性挽歌”，因?yàn)樗氐氖悄行缘男袨楹统砷L，它的寫作實(shí)踐傳遞出來的信息是逝者“會從生者的前進(jìn)道路上被移除出去”，因此，它“通過與逝者關(guān)系的斷裂實(shí)現(xiàn)對自我的認(rèn)知”。而女性挽歌詩人拒絕這一文類所強(qiáng)調(diào)的與逝者的斷開與分離，反而強(qiáng)調(diào)兩者之間的聯(lián)系，女性挽歌詩人“抵制生命逝去后的分離，她們堅(jiān)定地認(rèn)為切斷這種牢固的聯(lián)系很困難，反而是此在地延續(xù)這種聯(lián)系更有助于獲得自我認(rèn)知”。 她們的作品也常常以家庭生活為描寫背景，因?yàn)檫@是生者與逝者曾經(jīng)共同生活過的地方，這兒留存著她們共同的記憶痕跡。除了悲悼模式不盡相同，女性挽歌也重新樹立了女性自己的形象。作者援引梅麗莎·澤格（Melissa F.Zeiger）在帶有女權(quán)色彩的著作《超越撫慰：死亡、性以及變化中的挽歌形態(tài)》（Beyond Consolation:Death,Sexuality and the Changing Shapes of Elegy,1997）中的觀點(diǎn)說，傳統(tǒng)挽歌中的女性總是與死亡、沉默或哭泣、黑暗，特別是身體的喪失聯(lián)系在一起，但到了現(xiàn)當(dāng)代女性挽歌詩人筆下，女性成為在場的那一個(gè)，她們開始擁有著話語權(quán)，有具體可感的獨(dú)立形象和思想，而不再只是一個(gè)概念性存在。

《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》一書不落窠臼，頗有自己的特色。對英國挽歌進(jìn)行系統(tǒng)研究是一項(xiàng)艱巨的學(xué)術(shù)工程，十分復(fù)雜。復(fù)雜性體現(xiàn)在挽歌作品數(shù)量眾多，而思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧又不盡相同。創(chuàng)作過挽歌的詩人也不在少數(shù)，其中不乏在詩壇地位舉足輕重的詩人。這些詩人有杰出的藝術(shù)才能，他們既從傳統(tǒng)中吸取思想與藝術(shù)營養(yǎng)，又敢于創(chuàng)新，他們的創(chuàng)作實(shí)踐與不斷發(fā)展變化的詩學(xué)理念緊密結(jié)合，因此對于不同挽歌作品的研究需要采取不同的視角與方法，涉及政治、文化、倫理等諸多領(lǐng)域。在《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》這一著作中，作者獨(dú)辟蹊徑，從源與流兩個(gè)角度對英國挽歌進(jìn)行了概括與分析，對英國挽歌的研究既有總體把握及理論歸納，又有對具體詩作的個(gè)案研究與透徹分析。一方面，作者從挽歌的源頭田園詩開始，把英國挽歌放在歐洲文學(xué)的框架中加以研究，即注重英國挽歌的 “源”，從歷史的角度總覽英國挽歌的發(fā)展，概括英國挽歌的特征并給予綜合評價(jià)。另一方面，作者也看到了英國挽歌這一文類與整個(gè)英國文學(xué)發(fā)展的關(guān)系，關(guān)注了英國挽歌在各種理論思潮及文學(xué)流派影響下的發(fā)展，即英國挽歌的“流”，對英國挽歌如何在英國詩歌以及英國文學(xué)的整體發(fā)展中不斷借鑒、演變的歷史進(jìn)行了全面梳理、評價(jià)與總結(jié)。既有概觀，又有細(xì)度。這種研究策略和方法既體現(xiàn)了作者巧妙處理英國挽歌研究中一系列復(fù)雜問題的智慧與能力，也可以讓讀者從整體上充分認(rèn)識和把握英國挽歌詩的歷史經(jīng)驗(yàn)與詩學(xué)價(jià)值?？梢哉f，在一定程度上，此著作就是一部英國挽歌詩的發(fā)展史。我們有理由相信，《悲傷的繆斯——英國挽歌研究》將給國內(nèi)的挽歌創(chuàng)作者與研究者提供一種新的視角和一種新的啟迪，從而在挽歌創(chuàng)作與研究中可以達(dá)到新的更為高超的藝術(shù)境界。

編輯：董剛

A New Breakthrough in the Field of British Poetry Study: A Commentary on“Sorrowful Muse:Study on British Elegy”

LI Yunxia
（School of Foreign Languages,University of Jinan,Jinan Shandong 250022）

Elegy,with its own unique writing tradition and mode,is of great importance in western literature. Yet it is a pity that little systematic research on it has been done at home,the dominant reason of which lies in its more or less deviation from mainstream writings and complexity of its writing history.The publishing of Sorrowful Muse:Study on British Elegy last year may make up for that pity.This book has summarized the peculiar artistic features of British elegy as it evolves with the development of poetics and manifested its contribution to poetic language,thus providing a detailed and multi-perspective academic reference for further poetry study.

Elegy；Sorrowful Muse；Study on British Elegy；Mourning；Pastoral elegy；Modern elegy

I206

：A

：2095-7327（2016）-09-0133-03

李云霞（1975-），女，山東壽光人，濟(jì)南大學(xué)外國語學(xué)院講師，北京外國語大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向：英美文學(xué)。